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曾仕强讲易经全集(曾仕强讲易经全集免费观看)

时间:2024-01-19 05:19:31 作者:相见陌路 来源:互联网

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曾仕强解读易经

在一次演讲中,曾仕强先生被一位女生问到一个女生问道,请问还需要多久才能实现男女平等?

曾老笑了笑,说:“男女不可能平等的,男女平等就是个笑话,永远不要相信这句话。”

立刻引起现场观众热烈的讨论。

曾仕强看到大家露出诧异的表情,并没有感到意外。

他就解释说:你别说是在人的社会了,就算是在大自然中也没有平等的存在,你看樱花和桃花平等吗?柳树和松树会平等吗?根本就不可能平的,世界上都没有两片相同的叶子,更没有两个一模一样的人。谈公平,我们中国人讲的是男女有别,就是强调男女之间的差异和特殊性,你要还是坚持男女平等,那你就叫男人去生个小孩,他没这个能力,那就别总谈什么男女平等。

此话一出,全场是掌声雷动,接着那个女生又继续问道,那么我们应该如何提高女性在家庭和社会中的地位呢?

曾老师的在黑板上写下了八个字,坤道错乱乾道失序。

解释在一个社会中,男女的分工是不一样的,男人要守本分,女人要有归宿,而男人走乾道才能有份,女人走坤道才能有归,那现在这个社会,男人非要去干女人的事,女人非要干男人的事,搞的男人不像男人,女人不像女人,应该怎么办呢?男人要记住自,自己是乾卦,坚持自强不息,女人要记住自己是坤卦,懂得厚德载物,丈夫就像天一样,需要保护和滋养大地,而妻子则是地,需要哺育万物并承受天的重量,所以说天有天的责任,地有地的责任,只要是违背了这个规律,就会很麻烦。

曾仕强先生曾经在百家讲坛中说,《易经》最重要的是揭露了事物发展规律,然后告诉我们应该如何想事情做事情。

《易经》被誉为群经之首,阅读难度极大,所以曾老创作了《易经真的很容易》,简单易懂。用通俗的语言和寓意深远的故事解读了那些看似深奥的道理,便是曾老提升思维,重建世界观的可贵遗产。

曾仕强:学会易经这四招,好人缘不想要都不行!

好人缘,源自于一个人会做人、懂处事。「曾仕强每日箴言」

人这辈子,就是处理好两件事:

一件是处理好跟自己的关系,另一件是处理好跟别人的关系。

心理学家阿德勒曾说:“人类所有的烦恼,皆来源于人际关系。"

我们看生活中那些能够很好地处理人际关系的人,大多数都是拥有好人缘的人。

有好人缘,做起事来往往能如鱼得水,方方面面都顺畅舒心。

如何才能修炼成好人缘呢?其实一点儿也不难,易经中就有绝招!

01

敬以直内,义以方外

《易经·系辞》说:“君子敬以直内,义以方外。”

敬是立身之道,义是处事之道。这句话是说,以敬心矫正内在的思想,以义德规范外在的行为。

敬字是最基本的社交素养,生活中的“敬”被我们演绎得淋漓尽致。

敬酒时杯子一定要比人家低一些,点菜先让人家看,买单要抢着买。

看似最正常不过的人情礼数,恰恰是体现了敬字在中国人心目中的重要地位。

敬老,敬贤,敬大人;敬天地,敬鬼神,敬圣人言。

刘备三顾茅庐,他的诚心敬意赢得诸葛亮下山辅佐,生死相随。

“程门立雪”的杨时为求学问,在尺雪厚的门外等候老师,最终让程大家倾囊相授。

有了敬心,为人不骄不躁,心平气和。与人交往遵礼重道,随和友善。

中国人有句话叫“伸手不打笑脸人”,对人恭敬有礼,即使是有分歧,也会保留几分情面。

敬人者人恒敬之。有了敬心,再施以仁义之举,人事自然水到渠成。

仁是与人为善、待人以宽、不斤斤计较,跟这样的人打交道既省心又省力,自然愿意长久交往。

义是公正合理,爱人爱得公正,厌恶人也厌恶得合理。跟这样的人交往,不会有什么负担。

心存仁义,用仁义的理智来辅导求取利益的欲望,便不致唯利是图,因利害义,损人利己了。

一个人,诚敬为先,仁义尊礼,成了温润正直的君子,谁不愿意跟他亲近呢?

02

言有物,而行有恒

“言有物,而行有恒”,是《易经·家人卦》告诉我们的道理。

“言有物”,每说一句话都应该符合事实,都要有事实做根据。

在与人打交道的时候,你所讲的话,都要有根有据,否则就是在浪费别人的时间,让别人不知道是不是该听你的,是不是该相信你,这样对你自己影响是不好的。

古人说:“人无信不立”,言而有物,方能言而有信。

油嘴滑舌,假话连篇。说得再好听有什么用呢?这种人最好躲得远远的,以免祸及己身。

有一说一,说话算话。少些虚头巴脑,多些光明磊落。任谁都会给你竖起大拇哥。

“行有恒”,行为要恒常,有自己的原则。也就是在什么状况之下就要做什么样的反应,不能反复无常,一会这样,一会那样。

俗话说:“易涨易退山溪水,易反易覆小人心。”

一个人让人家捉摸不定,人家就不知道怎么来跟他因应,就会觉得很难跟他相处。

相反,一个人做事很有章程,有恒心有定力。自然会让人很放心地与他合作相交。

所以,与人打交道,如果不遵照这个道理,就会损减做人的信用,失去号召他人的凝聚力。长此以往,人心背离。

03

求同存异,包容协同

《易经·同人卦》说:“唯君子为能通天下之志。”

天下有这么多人,每个人的个性都不太一样,大家对此都很清楚,也就是个别差异。十个人就有十种不同的看法,一百个人有一百种不同的特性。

在这种状况之下,要使大家同心协力,唯一的办法就是每一个人都牺牲一点,大家都站在公共的利益上来考虑,这就叫“通天下之志”。

可见与人相处,可以同的尽量同,没有办法同的,应该尊重各自不同的成分、不同的表现,彼此谅解,彼此包容。这叫“君子和而不同”。

换句话说,人与人要想和睦相处,就不能吹毛求疵,不能凡事都苛求。懂得求同存异的道理,才能广聚人缘。

这就是古人所说“水至清则无鱼,人至察则无徒。”

但要注意的是,跟人交往,要择良友而交,远离酒肉朋友。

如果大家聚在一起同流合污,破坏社会道德,做一些对他人不好的事情,那叫狐朋狗党。害人又害己。

记住,物以类聚,人以群分。

自己抱着持正向善,心胸豁达的信念,求同存异,包容协同,才能人心所向,汇聚越来越多的好朋友。

04

从善如流,随缘调整

《易经·随卦》说:豫必有随,故受之以随。

你让人家快乐、有收获,自然就会有人要跟随你。

老祖宗给我们留下的两句话:

第一句叫从善如流。就是说,我们要确保自己所追随的对象、或者追随自己的对象一定是善的。

从善如流可以保证我们的人际关系能够更加长久稳固。

俗话说“君子之交淡如水,小人之交甘若醴”,太有目的性的交往往往最后都分道扬镳。

与品行端正,质朴良善的人交往,时间越久越能显出这种关系的珍贵。

第二句叫随缘调整。就是说,天下之大,万事万物随时在流动,一个人只要抱着随缘就好的心态,就会减少很多苦恼。

当然,还要随时调整,人和人之间的关系不是越来越好,就是越来越糟,不会停留在原地不动。

身边人身边事都是在不断变化当中,自己就要做出相应调整,甚至取舍。有舍有得,才能不至于变成累赘,成为负担。

正所谓:“流水不腐,户枢不蠹。”

常常检视自己,检视自己与其他人的关系,查漏补缺,亡羊补牢,才不至于落得孤家寡人。

自己心正身正,凭良心多为他人着想,多让别人获得合理的利益,让追随的人心安快乐,就会有越来越多的朋友近悦远来。

好人缘也就练成了。

总之,好人缘源自于一个人会做人、懂处事。

《易经》告诉我们:同声相应,同气相求。

你想让自己身边聚集什么样的人,自己就要先成为什么样的人。

从现在开始,对照以上四点,从反求诸己开始,先让自己成为受欢迎的人,自然会慢慢收获好人缘。

人缘好了,人生之路将更加宽阔。

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