甲木命(甲木命女人)

命理基础之乙木

乙木也是木，亦具有木的特性，木主仁，所以，乙木也具有仁慈的性质。乙从字形上分析，乙字弯曲，所以，乙木具有能屈能伸的特性，而且乙木日元之女性，如果命局组合不错的话，身材一般都会展示婀娜多姿的特点。如果说区别甲木和乙木，则是：甲高大，乙矮小；甲笔直，乙弯曲，这是两者最根本的区别。甲为大树，乙则为花草，作为花草的乙木，最重要的是有一块可以盘根的泥土，有水及有太阳，便可以生得很好。因此太阳的丙火及雨露的 癸水，是乙木最喜爱的五行 天干。

乙木见丙火，为之泄秀，花草在太阳的照耀下会显得特别的漂亮，所以，乙木见丙火之人，才华一般都不错。乙木也喜欢甲木，因为乙木可以攀着甲木的身体，扶摇直上，可以在森林的顶部看到更远的世界。因此乙木的女性，见到甲木的男性，都会有期望。

我们看古籍《渊源子平》中是这样论述乙木的：乙木根苗种得深,只 宜阳地不宜阴，漂浮最怕多逢水,刻斫何劳苦用金，南去火炎灾不浅,西行土重祸尤侵，栋梁不是连根木,辨别功夫好用心。如果能够深刻地领会这段文字，那么对乙木的特性会有更深刻的认识。

关于乙木的行运，古籍有这样的论述：

甲运劫财不吉祥，不财两耗口舌伤。虽然五年无大害，慎防尺水起波浪。

乙运比肩命运高，顺水行船何用梢。财喜两旺多吉庆，好比石崇大富豪。

丙运伤官犹不妨，太阳普照反为良。五载发达财喜旺，春来无处不花香。

丁运食神倒不然，八万人马下江南。任君用尽千般计，年终还是光串串。

戊运正财时运来，百事求谋事和谐。枯木逢春还生意，月到十五花正开。

已运偏财何须愁，财也有是祸也有。谨慎小心无大害，勤俭广种才薄收。

庚运正官又不良，失败呕气见损伤。休言此处无利害，只少乌江见霸王。

辛运七杀逢大凶，乙木逢金有刑冲。财帛进退犹还可，吕布夫妇见关公。

壬运印绶生身母，五载亨通无劳碌。四柱水弱大吉利，水旺遇此不为福。

癸运本来是枭神，人不安宁事不成。不见灾难并跌失，恐有寥娥葬卜声。

子运枭神又逢病，蒙正受困破窑中。人财两耗大不利，转眼不觉二天星。

丑运逢衰果而衰，不损人口恐损财。莫道此运容易过，孔圣带厄在陈蔡。

寅运行来大吉昌，拨开云务见太阳。卯运禄堂且不妨，饥人得禄有主张。

若是饱人遇此地，决见寥娥去送葬。辰运天罗反为良，财禄渐进喜气扬。

五载之中三载吉，买臣穷苦不久长。已运败运不逢时，作事退脱无利益。

伸手要抓云边月，脚下缺少步云梯。午运长生好美景，百事亨通皆顺心。

恰是坦途骑骏马，月到中秋分外明。未运五载未为奇，内藏食神有跷蹊。

体言此处无大害，也防片云下大雨。申运行来大亨通，船到江心遇顺风。

家下清吉财禄旺，三月桃花遍地红。酉运七煞绝地乡，韩信功劳不长久。

若能跳过潭溪处，广积公德达上苍。戌运墓库又不祥，首阳山下誎武王。

刑伤破害都见过，狗家滩前王颜章。亥运算来是死位，不冲提纲不见亏。

吉人自有天相佑，北河射雁遇仁贵。

关于乙木的论述还有很多，今天先说到这里。

十天干系列之乙木

乙木，又称阴木，是十天干中的第二位，代表春季和东方方向。

乙木人的个性特点是柔弱而又灵巧，善于忍耐，具备极强的适应能力和变通能力。

乙木的生长需求非常简单，只要有一块适合盘根的泥土，再配合阳光和水分，它就能茁壮成长。因此，对于乙木而言，太阳的丙火和雨露的癸水和田园土的己土是最为喜欢的五行天干，它们能帮助乙木茁壮成长。

“滴天髓”中有这样一句话：“藤萝系甲，可春可秋”，意思是只要乙木遇到了甲木，无论是春季还是秋季，都有了生机。乙木除了喜欢丙火、癸水、己土以外也喜欢见甲木。

不知道生辰八字怎么算？“四柱推命”与阴阳五行。让你看个明白！

天干地支

古代中国人民以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子。古代中国人民用这一方法记载年、月、日，因而复始循环不断。

古代中国人民正把一昼夜的时间分成十二个时辰，一个时辰相当于现代的两小时，从卯时开始代表现代的早晨5点至7点，以此类推经辰时，巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时、子时、丑时、寅时为一整昼夜。

天干地支不但是古代中国人民进行星命测算的工具还是计时算刻的历法，并在中国从历史、文化到日常生活都有关联。

四柱推命

四柱是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙寅月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“批八字”。依照天干、地支内涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的休咎祸福，运用四柱推算命亦称指迷算命。

四柱推命这类算命方法之所以又称星命术，是因为它是由古代占星术演变而来。古代中国人民认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时五方（四时指春、夏、秋、冬四个季节，五方是指东、南、西、北、中五个方位） 、十二宫、星宿神煞（与\"四柱神煞\"意思相同）等几部分及其他们之间关系所构成，下面分别介绍。

四柱八字排定之后的程序就是推命，即根据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神煞等。

排大运的头一步是求出起运的岁数。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬阳年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸阴年出生的女性，从本人生日的那天顺数到下一个节（“节”是指二十四节气中的立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒十二个。其余称作“气”），以三天为一岁；反之，若阳年生的女性及阴年生的男性，从本人生日那天起逆数到上一个节止，也是三天为一岁，剩余的一天抵四个月，一个时辰抵十天。

第二步是排大运的天干地支。大运的干支是根据生月的干支推排出来。起运的岁数如果是顺数，则由生月的干支下一个干支顺排下去；如果是逆数，大运干支就从生月干支上一个干支依次倒排上去。如生月是辛丑，顺数的大运干支依次为壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆数的大运干支依次为庚子、己亥、戊戌……。

大运的每个干和支各管五年吉凶，看天干时可结合地支一起看，看地支时可单独看。

小运，又叫行年，是小孩未交大运以前的吉凶运数。小运的推断同大运基本相同。不同之处在于小运以时辰干支为基点，按大运推算方法推算。小运是用来补大运之不足，但不如大运重要。

流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者一般以流年支干情况结合命元八字推算命元当年情况，是凶是吉。

用神，指八字或大运中代表自身的日柱起扶持补救作用的一种五行代称。日干五行太弱的，就安以生我或我生同类之五行扶持；太强的，就要以克我或我克者抑制。如果命局中用神得力则为二命，无用神可取则为下命，在星命术中，看准用神是算命准与否的关键之一。例如日干乙木者，生不逢时，又少同类扶持，若其八字或大运中有生我的水，就可逢凶化吉。如果是日干乙木生于春月，则不仅自身强旺而且扶持太多，如有制木之金，即官煞为用神，可以抑强而致平衡。

在大运中看用神有三种情况：一是八字中没有用神，在大运中又重新遇上，这是很好的命。二是八字和大运都没有对自己强有力的用神，这无疑是凶命，三是八字中无有对自身天干扶弱抑强的用神，而恰巧在大运中遇到，这在命书中是大缺大补，大偏大纠的命，本命原本不好，可一行到大运，不是大补就是大纠，来了个彻底大翻身。

总之，一个人的八字或大运中，用神被冲被克害相当不吉的，反之，用神得辅佐或相助，就可化凶为吉。

阴阳五行

阴阳五行学说应该说是古代中华民族的哲学思想，是古代中国人民对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》，正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这是矛盾对立统一的变化。阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可转化为阳。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。

五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成，五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是约束的就是相克。相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是因为木材可以点火，火可使万物燃烧成炭，而灰土之中可炼出金属，金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木成长。相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是因为木能破土而出，土能阻挡水的泛滥，水能使火熄灭，火能使金属融化，金属结成刀斧又能杀死树木。

以上只是对阴阳五行的简要说明，阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会的政治、学术之哲学、经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。

天干地支阴阳五行

星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。

天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。

天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬癸属水。地支中寅、卯属木，巳、午属火，辰、戌、丑、未属土，申、酉属金，亥、子属水。

在以上配合中还有不同。第一，天干的五行之气比地支的五行之气强一些。第二，因为天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支也有不同。如同为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花果之木。第三，地支中每三字组成五行之一种，第一字为初兴，第二字之气为极盛，第三字为渐衰，代表了所属五行的发展变化。第四，地支除本气之外，还包含一个或数个天干的成份。分别是子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成份；寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本气乙本；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还包括己土的成份；未的本气是乙土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本气辛金；戌的本气是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本气是壬水兼具甲木在其中。

关系说明

五行五方四时关系

五方是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。

五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属就可知到其所属方向，通过相生相克之理可知吉凶。例如八字属木命的人往东最有利，往南、北也行，但不可西行，因为往西则木被金克。火命的人最好向南，往北则犯水。金命的人宜往西，往南则受火制。水命的人应该往北，往中央之地则不吉。

四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论详见（出生时间与命运）中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；相是次旺，有辅佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而无生气之意。一般来说，当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。

春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。克木的是金，金在春季属“囚”。而木克的是土，所以土在春季属“死”。

夏季里骄阳似火，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季里属“相”。生火者木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“囚”。火克的是金，金在夏季属“死”。

秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。生金者为土，土在秋季属“休”。克金的是火，火在秋季属“囚”。木在秋季属“死”。

冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季属“相”。生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季属“囚”。水克火，火在冬季属“死”。

土在星命术中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月为旺季。

在应用中应如何应用上述理论呢，举一例说明。一个人八字属木，为木命之人，应当先于春季则生命旺盛，而生于秋季或四季中最后一个月就成了囚，死之命而生不得势了。

十天干之甲木：既坚韧不拔，又内心纠结，作为日主又喜用什么呢？

甲木作为十天干之首，可以理解为参天大树、栋梁之才、首领骨干等等。以“出人头地”为人生信仰的甲木，在十个天干里面是最具有上进心的，是最难以向现实屈服和低头的，在“成功”这个人生话题上有着近乎于偏执，有着其他天干不曾拥有的极度渴望，这些特性也造就了甲木身上的那种“坚韧不拔”的气质。

古书说：“甲木天干作首排，本无枝叶与根荄，欲存天地千年久，直向泥沙万丈埋”。古人就常说甲木在天为雷，在地为树木，在人身上为头发等等。总体而言可以理解甲木近似于“地润天和，植立千古”，越是根基深厚，越是长势茂盛。

而甲木的仁善之心也是不容小觑的，很慷慨又很乐于帮助和保护身边的一切，甚至于会让你感觉有些“多管闲事”。甲木的嫉妒心理也是非常强的，在对待事情上会表面看着云淡风轻，可是内心里的纠结和较劲也是我们无法理解的。

对于甲木而言，它的近乎于执拗和贪婪的专一的扎根特性，既是其优点也是其缺点。当甲木们找到适合自己的土壤，也就是让它们自我感觉良好的环境，就会不顾一切地扎根进去，并且贪婪的吸取其中的能量为自己所用。

一般于阳天干而言，都喜欢克入原则，也就是说甲不离庚、庚不离丁的基本搭配，当然还要遵循夏不离水、冬不离开火的调候需要。下面列举几个实际例子，来探讨甲木日干是如何找出它的最佳组合搭档的。

例一：甲木生于寅月，八字组合为：丁未、壬寅、甲申、庚午。

简单论断：木火通明，伤官丁火与庚金七杀透出天干。这个组合符合甲不离庚、庚不离丁的最佳搭配，庚金七杀绝于月令寅地，所以取丁为用神。这个例子要表达的是，日主用神，引月支坐绝地者不用。然后看忌神，反克伤官丁火的是壬水，所以壬水为日主忌神。

例二：甲木生于午月，八字组合为：己酉、庚午、甲辰、己巳。

简单论断：逢龙则化，这个四柱结构年、时天干同透己土，争合日主甲木。其实争合也是可以合而化之的，条件是逢“龙”也就是坐辰库。凡天干争合而化“财”的结构，都可以看作为奔放、奔流、不定的。

例三：甲木生于申月，八字结构为：丁亥、戊申、甲辰、庚午。

简单论断：杀格要用印运，这个结构是标注的甲不离庚、庚不离丁，庚金和丁火在地支都有根。这个时候重点就在于岁运，七杀庚金见伤官丁火，都是日主甲木的喜神，但是一定要遇到“金水”大运，就形成了杀印相生，也就是七杀格用印运。

上述例子提及的“用神”不是我们平常分析命理的旺衰用神和调候用神，而是指甲木日主在该命局组合情况下，哪一个五行的出现能够令到甲木的能量发挥得更出色。

甲乙五行虽然都是属于木，但是区别在于乙木是水草木，它离不开水。而甲木则栋梁之木，是需要劈砍使用的，所以甲木都是以在结构中能够遇庚金、丁火为用神的。在古籍中，关于冬天甲乙木的调候用神，乙木喜欢丙火，而甲木依然喜欢丁火。

这个原因是乙木柔弱自然需要丙火赋予热能，而甲木因为自身强盛，则喜欢燃烧自己、展现才华、普惠大众、成为栋梁。简单一点来说，就是甲木本身能量强，不需要依赖别人而成就，只需要得到辅助条件就可以成就事业。

概括来说，甲木日主用丁火炼庚金，用庚金劈甲来雕琢成材，谓劈甲引丁。丁火为甲之伤官，有木火通明之象，主聪明秀雅文采过人，有较高学历和文化，口才文才俱佳足智多谋，多高傲能以柔克刚，有阴柔內涵气质。

庚金为甲之七杀，主有大魄力，勇敢胆识过人，善决断，刚直不屈，有权威杀气，易服众，可从事武职或开拓性行业。当然在甲庚丁组合条件下，还要看日元旺衰、调候的恰当性才能论断格局层次的高低。