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乾坤怎么读(乾坤怎么读拼音怎么写)

时间:2024-01-20 17:41:42 作者:孤独是毒 来源:网友整理

本文目录一览:

周易六十四卦卦名(拼音版)

qián kūn zhūn méng xū sòng shī

乾坤屯蒙需讼师

bì xiǎo xù xī lǚ tài pǐ

比小畜兮履泰否

tóng rén dà yǒu qiān yù suí

同人大有谦豫随

gǔ lín guān xī shì hé bì

蛊临观兮噬嗑贲

bō fù wú wàng dà xù yí

剥复无妄大畜颐

dà guò kǎn lí sān shí bèi

大过坎离三十备

xián héng dùn xī jí dà zhuàng

咸恒遁兮及大壮

jìn yǔ míng yí jiā rén kuí

晋与明夷家人睽

jiǎn xiè sǔn yì guài gòu cuì

蹇解损益夬姤萃

shēng kùn jǐng gé dǐng zhèn jì

升困井革鼎震继

gèn jiàn guī mèi fēng lǚ xùn

艮渐归妹丰旅巽

duì huàn jié xī zhōng fú zhì

兑涣节兮中孚至

xiǎo guò jì jì jiān wèi jì

小过既济兼未济

是为下经三十四

这个是我从郑州大学出版社,出版的周易,书中扫描的,侵权删,古人说先入为主,很多时候我们读错一个字,可能就是一辈子,我以前背诵的时候,夬卦,我那时背的是kuai,还有颐,我以前老是念ji,还有贲,我以前读pen,一直很难修正。

以后经常发些周易基础知识,我所有的参考书籍都是正规出版社出版的,就是不知道扫描人家的内容,会不会侵权,其实他们出书也是为了传播知识。

我这不是为书做广告,我是买了这本书,为了纠正以前读错的字,这本书全部都有拼音。

再次声明,我这个是扫描郑州大学初八是出版的,周易,书中的内容,侵权删。

六十四卦卦序歌(拼音收藏版),别读错了

六十四卦卦序歌(拼音收藏版),别读错了!

乾qián坤kūn屯zhūn蒙méng需xū讼sòng师shī,

比bǐ小xiǎo畜chù兮xī履lǚ泰tài否pǐ。

同人tóngrén大有dàyǒu谦qiān豫yù随suí,

蛊gǔ临lín观guān兮xī噬shì嗑kē贲bì。

剥bāo复fù无wú妄wàng大dà畜chù颐yí,

大dà过guò坎kǎn离lí三sān十shí备bèi。

咸xián恒héng遁dùn兮xī及jí大dà壮zhuàng,

晋jìn与yǔ明míng夷yí家人jiārén睽kuí。

蹇jiǎn解xiè损益sǔnyì决guài姤gòu萃cuì,

升shēng困kùn井jǐng革gé鼎dǐng震zhèn继jì。

艮gèn渐jiàn归guī妹mèi丰fēng旅lǚ巽xùn,

兑duì涣huàn节jié兮xī中zhōng孚fú至zhì。

小xiǎo过guò既jì济jì兼jiān未wèi济jì,

是shì为wéi下xià经jīng三sān十shí四sì。

重点注意音:

1、屯:zhun(一声)

2、小畜:xiao chu(三声、四声)

3、否:pi(一声)

4、蛊:gu(三声)

5、噬嗑:shi he(四声、两声)

6、贲:bi(一声)

7、睽:kui(二声)

8、蹇:jian(三声)

9、解:xie(四声)

10、夬:guai(四声)

11、姤:gou(四声)

12、鼎:ding(三声)

13、艮:gen(四声)

14、巽:xun(四声)

15、既济:ji ji(四声 四声)

16、未济:wei ji(四声 四场)

无注音版:

乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否。

同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲。

剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽。

蹇解损益决姤萃,升困井革鼎震继。

艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至。

小过既济兼未济,是为下经三十四。

部编版四年级语文下册第七单元达标测试卷

单元知识点

一、字词盘点

1.字

(1)难读的字

洛(luò)  乾(qián) 焉(yān) 

卒(zú) 剖(pōu) 屡(lǚ) 混(hùn) 械(xiè)

遣(qiǎn)

(2)难写的字

壶:下边偏旁是“业”,注意不要写成“亚”。

雁:里面是两个“亻”,不要写成一个“亻”或写成“彳”。

乾:右偏旁是“乞”,不要多写一横写成“气”。

囊:写紧凑些,注意下面不要丢掉“丿”。

恭:下边偏旁不是“小”,竖钩右边是两个“丶”。

贫:下边偏旁是“贝”,不要写成“见”。

窿:“隆”右下部“生”字上面不要丢掉“一”。

(3)多音字

2.词

(1)必须掌握的词

行驶 凌晨 剖开 窟窿 混乱 维持 秩序

岗位 主宰 调遣 穿梭 惊慌失措

(2)近义词

平明~黎明 逐~追 痕~印 乾坤~天地

倦~困 博学~博识 贫~穷 以夜继日~夜以继日

弃~舍 逢~遇 欲~想 卒业~毕业

照例~照样 笔直~径直 混乱~杂乱

嘈杂~吵闹 汹涌~澎湃 违抗~抗拒

争执~争论 屹立~耸立 调遣~派遣

阴森森~冷飕飕 失魂落魄~魂不守舍

井然有序~井井有条 惊慌失措~手足无措

镇定自若~镇定自如 纹丝不动~稳如泰山

激烈~猛烈 战役~战斗 持续~继续

凶猛~凶狠 屡次~再三 摧毁~捣毁

愤怒~恼怒 光荣~自豪 艰巨~艰辛

胜利~获胜 顽强~坚强 喷射~喷发

惊天动地~石破天惊 

(3)反义词

平明➝傍晚 勤➝懒 博学➝无知 贫➝富

笔直➝弯曲 混乱➝井然 嘈杂➝清静

简短➝冗长 违抗➝服从 伟大➝渺小

悲壮➝欢喜 井然有序➝杂乱无章

惊慌失措➝泰然自若 镇定自若➝手忙脚乱

激烈➝平和 持续➝中断 凶猛➝温顺

摧毁➝修建 愤怒➝高兴 坚定➝动摇

光荣➝耻辱 艰巨➝轻易 胜利➝失败

顽强➝懦弱 惊天动地➝万籁俱寂

(4)词语归类

①ABB式词语:阴森森 

类似的词语:眼睁睁 恶狠狠 

水灵灵 湿淋淋 慢腾腾 乌溜溜

②ABCC式词语:小心翼翼

类似的词语:威风凛凛 书声琅琅 

白发苍苍 来势汹汹 言之凿凿

③表示学习勤奋刻苦的词语:

以夜继日 铁杵成针 囊萤夜读 

类似的词语:夜以继日 废寝忘食 

闻鸡起舞 凿壁偷光 昼耕夜诵

④表示非常害怕的词语:惊恐万状 惊慌失措

类似的词语:不寒而栗 心有余悸 

望而生畏 骇人听闻 毛骨悚然

⑤表示水流很急的词语:汹涌湍急 势不可挡 

类似的词语:惊涛骇浪 奔流不息 

波澜壮阔 大浪淘沙 一泻千里

⑥同时含有近义词和反义词的词语:你推我搡

类似的词语:大惊小怪 东奔西走 

冷嘲热讽 南腔北调 南辕北辙

⑦表示优良品质的词语:舍己救人 忠于职守 

类似的词语:乐于助人 两袖清风 

大义凛然 克己奉公 大公无私

⑧量词:一艘轮船 一片漆黑 一枚黑点 

一个幽灵 一座山峰 一片浪花 一个窟窿 

一名服务员 一名乘客 一片混乱 一段对话 

一个灵魂 一次壮举 一次阵地战 

一个火力点 一发照明弹 

⑨动词:驾驶“诺曼底号” 进入梦乡 

剖开窟窿 解开绳索 维持秩序 违抗意志 

放下救生艇 搭救人员 下达命令 听从调遣 

接到命令 夺下高地 占领山头 

摧毁火力点 完成任务 用尽力气 

张开双臂 堵住枪口 消灭敌人

⑩修饰词:阴森森的船头 

你推我搡的势头 猝然而至的变故 

威严的声音 简短有力的对话 伟大的灵魂 

可卑的利己主义 惊慌失措的众人 阴惨惨的薄雾 

英雄的壮举 艰巨而光荣的任务 激烈的阵地战 

凶猛地射击 顽强地爬 小心翼翼地驾驶 

愤怒地注视 坚定地说 心安理得地享受 

进行得井然有序

二、佳句积累

1.比喻句

突然,沉沉夜雾中冒出一枚黑点,它好似一个幽灵,又仿佛一座山峰。

仿写:美妙的小雪花呀,像一只只空灵飘逸的蝴蝶,扇动着薄翼,初降人间。

2.拟人句

由于这一猛撞,“玛丽号”自己也受了伤,终于停了下来。

仿写:它脱下破旧的外衣,又开始新的生活;它贪婪地吮吸着春天那清新甜润的露珠儿,慢慢地长出逗人喜爱的嫩枝绿叶。

3.表现人物品质的句子

(1)动作描写

他张开双臂,向喷射着火舌的火力点猛扑上去,用自己的胸膛堵住了敌人的枪口。

这句话表现了黄继光顽强战斗,宁愿牺牲自己,也要完成任务的大无畏的英雄气概。

(2)神态、语言描写

黄继光愤怒地注视着敌人的火力点,他转过身来坚定地对指导员说:“指导员,请把这个任务交给我吧!”

这句话写出了黄继光请战的决心来自对敌人的恨和完成任务的高度责任感。

(3)语言描写

哈尔威船长站在指挥台上,大声吼喝:“全体安静,注意听命令!把救生艇放下去。妇女先走,其他乘客跟上,船员断后。必须把六十人救出去!”

这句话说明在灾难来临的时候,哈尔威船长仍然镇定自若的指挥,把其他人的生命放在第一位。

考试点睛

概括分析人物形象是考试中的一个常考考点,常见的考查形式:填空题和阅读题。

4.重点句

(1)一刹那间,男人、女人、小孩,所有的人都奔到甲板上,人们半裸着身子,奔跑着,尖叫着,哭泣着,惊恐万状,一片混乱。

用排比的手法写出场面的混乱,更能烘托哈尔威船长的镇定、沉着、临危不乱、忠于职守。

(2)哈尔威船长一个手势也没有做,一句话也没有说,犹如铁铸,纹丝不动,随着轮船一起沉入了深渊。人们透过阴惨惨的薄雾,凝视着这尊黑色的雕像徐徐沉进大海。

这句话运用比喻的修辞手法表现了船长镇定自若、英勇无畏、自我牺牲的精神;另一方面,也表明船长虽然牺牲了,但他的精神却如同雕像一般永垂不朽,人们会永远记住他。

5.含义深刻的句子

没有一个人违抗他的意志,人们感到有一个伟大的灵魂出现在他们的上空。

哈尔威船长遇事不惊、处事不乱的方式震撼着船上的每一个人,让人们从心底对船长崇敬和服从。

三、考试热点

1.分析文中人物形象考点提示

这一单元中的几个人物经常以填空和阅读形式出现。有勤读苦学的车胤,有悔悟之下肯下苦功的李白,有临危不乱的船长,还有大无畏的黄继光。

2.深刻含义的句子考点提示

在《“诺曼底号”遇难记》中出现了一些含义深刻的句子,经常会以问答形式、阅读形式考查。

3.描写方法考点提示

表现人物品质的神态、语言、动作等描写,经常以各种形式出现,仔细分析句子,根据描写的特点来做出选择判断。

4.习作考点提示

本单元的口语交际是自我介绍,我们要掌握自我介绍的方法。习作是写我的“自画像”,通过具体的事例来表现自己的性格特点,注意运用一些恰当的修辞及描写方法,使自己的习作更加生动。

四、“1+X”阅读

推荐篇目:[法国]罗曼·罗兰《名人传》

推荐理由:书中的三位主人公是人类历史上不同时代最富天才的人物,他们的人生丰富多彩,他们的作品博大精深,他们的影响历经世代而不

衰。作者紧紧把握住三位不同领域伟大艺术家的共同之处,着力刻画他们在艰辛苦难的人生道路上饱经挫折、坚持理想的奋斗历程,凸现他们崇高的人格、博爱的情感和宽阔的胸襟,为我们谱写了一首“英雄交响乐”。

阅读方法:这本书中有很多名人语录,我们可以边读书边做笔记或者进行批注,对介绍的三位人物进行对比,找出异同点,学习他们的品质,提高自身修养。

单元测试卷1

参考答案

答案

一、1.乾坤 恭敬 凌晨 岗位 窟窿 维持

调遣 主宰

2.C 3.(1)C (2)B (3)A (4)A

4.囊 杵 挡 井 措 镇 论 纹

(1)惊慌失措 井然有序

(2)势不可挡 纹丝不动

5.(1)F (2)A (3)D (4)C (5)B (6)E

6.(1)示例:风儿逗得柳枝翩翩起舞。

(2)哈尔威屹立在岗位上。

(3)他一生都要求自己忠于职守,履行做人之道。

二、7.示例:阿姨您好,我是小伟,是个身高1.5米的男孩子。我今天戴着黑框眼镜,穿着一套天蓝色的校服,上面印着“实验二小”四个字。相信您能一眼认出我的。阿姨,车站见。

三、8.(1)一片冰心在玉壶

(2)只留清气满乾坤

(3)天行健,君子以自强不息

(4)生于忧患而死于安乐

9.(1)× (2)√ (3)√ (4)×

四、(一)10., , , ,

11.人们透过阴惨惨的薄雾,凝视着这尊黑色的雕像徐徐沉进大海。

12.哈尔威船长 临危不惧,视死如归 聚精会神地看 无比敬重和不舍

(二)(微信公众号:小学语数)

13.调皮 照料

14.(1)(人的装饰衣着或其他事物)新颖入时。

(2)光荣,光彩,面子上好看。

15.打扮得很整洁,甚至是时髦的。

总是微笑着,在垃圾车旁,优雅地做一个“请”的姿势。

他说,他永远不会看轻自己,但仍然在乎别人的尊重与肯定。

16.因为,他不仅帮我们带走了垃圾,也净化了我们日渐蒙尘的内心。

17.示例:我曾经认为轻松、体面的劳动才是值得尊重的。读了这篇文章后,我才明白劳动不分高低贵贱,只要用心,收垃圾的工作也照样能赢得别人的尊重。

五、18.略

单元测试卷2

参考答案

一、ián ào ōng ín áo iè k ǎ

二、窟窿 砚台 芙蓉 乾坤调遣 剖开 维持 腹部

三、愤怒 凶猛 坚定 壮烈 有力 顽强

四、1.比喻 2.拟人 3.夸张 4.比喻

五、1.如果哪个男人胆敢抢在女人前面,你就开枪打死他。

2.这是阵地战。

3.示例:她打开书柜,找到那本《童年》,坐在沙发上津津有味地看了起来。

4.营参谋长紧握着黄继光的手,说,好,他相信黄继光一定能完成这个光荣而艰巨的任务。

六、1.忧患 安乐2.胜人者有力

3.送别 王昌龄 洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶

4.晋书•车胤传 示例:程门立雪 手不释卷 铁杵成针

5.小说 维克多•雨果 示例:巴黎圣母院

悲惨世界

6.事情发展 上甘岭 爱国主义和国际主义

7.(1)白色薄绢做的口袋。 用夜晚的时间接着白天的时间(学习)。

(2)(他)路过这条小溪,遇到一位老妇人正在磨铁棒。

七、1.调遣 须臾 浸没

2.(1)惊慌失措 (2)屹立 (3)镇定自若

3.(1)惊慌失措 镇定自若 对比

(2)比喻 哈尔威船长 黑色的雕像忠于职守、舍己为人

八、1.lǒu 道歉

2.他用很不好的态度回答男孩 男孩十分有礼貌地向他道谢

3.A

4.第一个“一束花”表示一束真正的花。第二个“一束花”表示男孩找人帮他拖车,是男孩对他友好对待自己的回报。

九、思路点拨:紧扣题中“敬佩”一词,抓住典型事例写出他(她)让你敬佩的原因。在叙述典型事例的过程中,可以对人物的外貌、语言、动作以及自己的内心活动进行描写,表达自己的真实情感。 例文略。

奇闻怪字,让你长知识

大家好!墨翰宇伦又和大家见面了,请多多关注!

中华民族文化博大精深,源远流长。是我们祖先开拓了民族汉字文化先河。我们应该感谢祖先古人们的心血和智慧。是劳动人民创造了历史,也创造了我们中华民族复兴的灿烂文化。

记得在我十八、九岁的时候,东北大地的冬天意味着雪地如冰天,北风刺骨寒的象征,也是农村挂锄休闲的季节,一天,我家来了几位大叔和大伯,他们是我父亲从小的朋友和高邻。他们有说有笑无拘无束,围着火盆抽烟、喝茶、唠家常。突然期中一位大伯说:“我给你们出一副对联,看你们谁能念出来”,上联是‘’日昍晶安天下‘’,下联是‘’月朋朤定乾坤‘’。说完后鸦雀无声,没有一个人能念的出来的,还说期中四个字根本都不念字。最后解铃还须系铃人。

大伯说:“有一次我出远门,经过一个庙宇,在大门两侧的门框上刻有这幅对子,当时我也没念出来,我也很好奇想弄个明白,我就跑去请教庙里的老道长,他告诉我就是:日暖晶煌安天下,月朋燎亮定乾坤”。大伯听完非常感谢这位老道长的赐教。

大伯讲完这段故事说:“这回你们都认识了吧”他便哈哈大笑几声。

我当时年轻也觉得很有意思,就把它记住了,这一晃五十年过去了,父一辈们都驾鹤西游了,这也让我感到很不是滋味,也很怀念、伤感。今天来给大家分享一下这段故事,让大家见笑了,不知大家爱听否?

你们看懂了吗?如果你们有自己的看法可以留言评论,大家一起探讨,喜欢我的文章可以关注,下期更精彩,谢谢大家!

东极诸岛海洋精神的文化重塑

翻开修于300余年前的康熙《定海县志》,关于定海东北悬海山有这样的记载:“外洋东北界有半洋、狮子、鼠浪湖、青帮、庙子湖、三星、霜子、福山、西福、黄星、环山等名。” 这是关于东极诸岛的最早记录。版《定海县志》之《舆地志》记载:“自长涂以东诸岛号称中街山,海深浪激,无锚地,唯庙子湖西南岙可避风。庙子湖东为青浜山,为西福山。西福偏南为东福,又东为四姐妹岛,为两兄弟岛,更东尽国界上,故中街山为舟山东北外海之屏障,而掩护浙海之称险要者也。”

中街山列岛就是现在行政意义上的东极诸岛。曾经何时,人们以东极诸岛在大海中由东至西排列的位置,称呼为头块、二块、三块……;曾经何时,外国海图上将它们注以“东渔人”岛、“中渔人”岛、“西渔人”岛、“菲地由”岛……如同这些狭长的近百个岛礁点缀成的弧度一样,这群在海上和岛上来去飘忽,萍踪浪迹的追逐乌贼群的渔人,他们的祖先也来自由宁波、台州、温州以及闽东闽南诸城市组合成的东南沿海最具张力的生动弧带,一实一虚,一内一外,一张一弛,这也许是一种巧合。来自中原内陆的一代又一代移民,和世代繁衍于此的古越民,为了躲避战乱或迫害,为了生存,他们只有冒险穿透第一度弧线,向大海突围,在蛮荒之岛上硬生生开辟出绽放生命之花的绿色家园,蘸着金色的阳光和蔚蓝的海水,那探海斗海的生命,那乐海玩海的豪迈灵魂,链接起人与大海和谐共存的第二度弧线,那是东极诸岛海洋背景下极具魅力的文化之弧,是东极诸岛海洋精神的文化重塑。

追逐不止,生生不息

英国格林尼治国家天文台测定,中国大陆居人岛新世纪第一道曙光照射点为东极东福山,日出时间是2001年1月1日6点42分。为日出而激动,千年来百看不厌,这应该是古越民祖先存留给我们的原始。

东福山的第一缕曙光,让我们在体验灵魂苏醒、心灵照应的同时,直抵远古时代的那份精神臆想——鸿蒙初开,懵懂而开始觉醒的先人为生命的无常和人生的意义苦苦探求,直至今天。凝望冉冉升起的旭日,心灵如浴光明与唯美,祈愿吉祥平安。漫漫长夜之中,一轮圆月当空,光彩重生。对太阳和月亮的礼赞几乎遍布地球各个时期各个角落的诗歌、音乐、建筑乃至生命。而东福山白顶山头那座白云庵的日月门联,显然更让我们回味悬海孤岛上那份迷人的神秘:日昍(xuān)晶(四日huá)通天地,月朋(三月liáo)朤(lǎng)定乾坤。日月光华,普照大地,这也许只是刚刚触摸东极的外人浅层次的理解。借助日月的升落而确定东西方位和昼夜之别,实质上是空间意识和时间意识在神话思维投射作用下的天然尺度:日月是时、空的创造者和管理者。《山海经》记载帝俊之妻常羲生月十二,又以羲和的名义生十日,天地始生,羲和实为日神而兼月神,日月同为天地间光明之源。《系辞下》云:“日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。”人类的生存状态需要附著于这种日月的运行规则,周而复始才能生生不息。耕海牧渔、漂乎于风浪之中的东极人,无论从其生死难卜的自然生存环境,还是从其搏风斗浪的生产劳作方式,显然更推崇和需要母系文化中顽强的繁衍能力。作为古越民的后裔,这种推崇与典型的古越人崇拜龙蛇图腾的文化特质一脉相承。东福山的岛民至今还沿承着尊蛇崇蛇的习俗,白云庵供奉的就是传说中守护东福山的白蛇,人们尊她为白云娘娘。同陈财伯成为东极海洋精神中的父系图腾一样,白云娘娘也成为东极海洋精神中的母系图腾。

因此东极人对白云庵日月门联的解读更赋予了深层次的涵义,“一日二日三日四日通天地,一月二月三月四月定乾坤。”这种看似舍生僻就简易的读法,却诠释了东极人最内蕴最原生态的精神诉求:坚忍不拔,追逐不止,日月不灭,生生不息。所谓大道无形,大音希声。看似漂浮不定、虚无缥缈,却是生命的真实状态。生命的意义,既如生命初始时的纯洁与美丽,也有生命在成长过程中挟着泥沙追逐奔走的艰辛。追逐奔走的永恒目标就是达到“通天地,定乾坤”的理想境界。

追逐波浪,追逐鱼群,追逐生命,追逐日月,就是生生不息的夸父精神在东极诸岛海洋背景下的文化重塑!

大爱无边,大善无痕

东极的开发历史源于200多年前一艘触礁沉没的渔船,夜色茫茫,海雾漫漫。唯一幸存的福建人陈财伯随波漂到了庙子湖岛。为了不使其他渔民重蹈覆辙,每逢雾天黑夜,好心的陈财伯就在山上堆柴点火,为过往船只导航,为渔民带来光明,直致力竭身亡。在附近海域打鱼的人们给他建了庙,塑了泥像供奉,并将他点火导航的这座山取名为“放火山”。每到逢年过节、春夏渔汛,当地和来自福建的渔民,就会带着丰盛的祭品,来到财伯公庙祭祀。

陈财伯以生命为代价,真实演绎了菩萨诞生的过程。“菩萨”就是梵语中的“菩提萨”,菩提即觉、智之意,萨即有情、众生之意。但凡立下宏愿,上求佛道,下化众生者都称之为菩萨。“青浜庙子湖,菩萨穿笼裤”,这个在东极诸岛妇孺皆知、代代相传的故事,被以歌谣的形式定格在了深厚无比的海洋文化的史籍之中。据王水所著《东钱湖渔俗调查断想》记载:“渔民风俗中的笼裤,据调查,分布带从无锡起直至闽粤……它是综合了女性布裥、男性竹裙的式样,为了适应船上生活而出现的……”。做工讲究、色彩鲜艳、又肥又大的笼裤,从大陆传到海岛,从渔民身上穿到了菩萨身上,奇异的传统风俗究竟还是将人性中的关爱融汇进了今天日益广泛的海洋精神层次之中。

东极的自由男神,东极的普罗米修斯,海港边这尊数十米高的男性塑像,高举着火把,陈财伯身上“大爱无边”的人性光辉,塑造成了东极诸岛的精神象征。

如果说陈财伯所弘扬的精神是属于其个体的,那么,同样发生在另一艘沉船“里斯本丸”号上的“东极大营救”则昭显了东极诸岛群体的人道主义。1942年10月2日,384名英俘是如此真实而深切地感受到了东极渔民的“大善无痕”。同弃船而逃的日军惨无人道地持枪扫射逃出船舱落水的英俘相比,东极人“驾小舟冒死营救”的壮举何其让人仰望;同丧心病狂的日军上岛重新搜捕并抓走已被东极百姓供给衣食的英俘相比,东极人奋不顾身藏匿伊文斯等3人的义举,让东极这片海域永远荡漾着关于善良与慈悲的可歌可泣的动人情节。

一段曾被世人遗忘的历史,终于有了个清晰、公正的评判;东极渔民默默守护了65年的集体记忆,今天终于不再尘封。大海浩渺,无边无际,孕于海长于海播耕于海的东极人,塑造的是一颗颗比大海更广阔的爱心、让生命更富含价值的善心。

执着传承,矢志不渝

传说盘古开天辟地,身体化为大地,骨骼化为金石。天有五星,地有五行,金木水火土,《宋杜绾云林石谱·序》云,天地至精之气结而为石。石负土而出,石为土精(“精”者,或为精灵,或为精华),凿石又能取火,所以,石又作为火的生源和依托,被视为宇宙生命力的象征。而东极诸岛,就是一块块浮在波涛上的大石群。钢青色的裸露巨岩,或如万马奔腾,或如蛟龙出海。包裹在岁月长河和天地沧桑之中一种绵绵不绝的内在精神力量,和那源自冰川世纪的浓缩自然界精髓、见证海洋变迁的文化咏叹。

山蕴玉而石润,水怀珠而川媚。造物主慷慨赠予的东海碧玉,将山海形胜与山海之利结合得如此经典和雅致。在这种经典和雅致中,一切喧嚣将变得不可言喻。所以在青浜岛、黄兴岛,在庙子湖、东福山,聚居于此的岛民用最简单原始的手工,劈山凿石,就地取材,以方方正正的石块垒建起了气势恢弘的亦仙亦道的石居家园。很难想象,在机械设备几乎为零的日子里,他们就是凭着肩挑手扛,在哟嗬哟嗬的渔歌号子中,塑造并延续着海上石居的文化!坚硬的石头在他们的手上已经幻化成有生命、有生气的龙凤花鸟等各种图案花纹,厚重的古老石居文化在这里积淀、传承并创新,岁月把过去各式各样石居的浩瀚石刻,剥蚀得模糊不清,青苔绵绵。

天地未分之时,有位叫多阔霍的古老女神,住在石头里,孕育着光与热的宇宙能量。天母阿布卡赫赫吞下了石头和石头里的多阔霍,肢体被多阔霍的热火融化,眼睛变成了日月,头发变成了森林,汗水变成了江海。这个传说不是出自东极,用来形容东极人恋土的精神根基却很适宜。在东福山,每一座坟墓边上必竖着一块刻着“土地”两字的短碑,这是怎样的一种恋土情结。即使托体山阿,也要化作一草一木,一石一土,也要与家乡山水与共。

尽管曾经人口成千的诸岛,如今只剩下百余人或数十人坚守。因为拆迁、因为教育资源的整合等等,东极的很多青壮年和小孩季节性的离开了美丽纯净的家园,一种生活方式或者一种生活态度未必不能迁移,但是他们的精神根基还驻留着,眷恋着。因为每年生产的季节,他们还是要回到他们的石居,下下海,泡泡海水澡,经营他们的海产。法国哲学家巴舍拉尔《空间的诗》说:“房子庇护白日梦;房子保护做梦者;房子允许一个人平静地做梦。”层层叠叠的东福山枫树湾小渔村石居,曾是繁华与川流不息的代名词,如今,三个不减本色的叶姓老渔民就寸步不移地守候着全村数百幢镶嵌在蓝天碧海之间的青白色石居,收藏着他们所有如潮涨潮落、如炊烟袅袅的梦想。

“叶”没落下也恋恋不舍于生命的根基!代表着海与岛、牧海耕耘与梦想庇护的石居,成了东极海洋文化的精神根基。石居是一种固守,一种执着与传承,一种矢志不渝的情怀,同时它又是一种开放,东极人在走向外面的同时,也敞开胸怀,源源不断地迎纳一批又一批流连于此的游客。这永远都澄明清丽的石居,不染尘世的纷扰。将东极人的精神重塑超脱于方外:人类除了家园的海岸,还有精神的海岸!

同舟共济,负重超越

海洋文化的演化肇始于人类对海洋环境的改造和自我生存的需求。因此风雨同舟,和衷共济,成为东极人永远不变的精神基因。大海诡秘莫测,风险重重,东极人长期驾舟闯海,战胜风浪的最大法宝在于团结协作,在于他们凝结成的一个坚强的群体精神。岛屿是他们抵御风浪的唯一自然屏障,同舟共济则是他们抵抗自然界一切恶象的精神屏障。

“船拔高,吭唷;饭靠烧,吭唷;众位老兄,竭把劳力;吭唷吭唷嚯。拔其阖只船,吭唷;人情做到底,吭唷;砻糠变白米,吭唷;送佛送西天,吭唷……”这首拔船号子,无数次震荡在风雨交加、狂浪排空的台风前夕。长长的队伍里,满是披着雨衣雨靴或龙衣龙裤的汉子,从镇党委第一把手,到年轻的渔夫、行贩,或把纤绳勒在肩膀上,拽在手心里,一步一步地前行;或把双手推放在船体上,卯足了平生最大的劲道,从滚滚而来的滔天大浪中,拔船登岸。这是一种群体的感动!深深熔铸在东极人生命的灵魂里。我们也曾为伏尔加河上的纤夫感动,这两种感动叠加在一起,就汇成了一种穿透历史精神而播扬时代精神的文化震撼!与天斗与海斗,齐心协力,承担一切苦难与重负,这个时代需要纤夫精神的回归!东极人没有放弃,没有丢失他们与生俱来的阳刚!

“风的故乡、雨的温床、雾的王国、浪的摇篮”,恶劣的海洋环境也是培育开发海洋实践的试金石,“大海给了我们茫茫无定、浩浩无际和渺渺无限的观念;人类在大海的无限里感到他自己的无限的时候,他们就会被激起了勇气,要去超越那有限的一切。”黑格尔充满哲学理性的话语,让我们在尊重环境造化人的同时,也有足够的勇气去改造环境和超越自己的精神领域。透过陈列在庙子湖的船模馆,关于船的进化与东极岛民改造生存状态的历史长卷就这样静静地传递给了每一个探寻船文化和船精神的人;透过一张张述说海洋神话和海洋风情的渔民画,关于东极人风雨同舟、共建美好家园的世纪理想就这样悄悄地传递给了每一个不再浮躁、渴望文化本真的人!

于此,我们可以明白:为什么东极的渔民画家一批又一批地诞生?为什么他们的画可以承载着永恒的“生猛海鲜”的魅力,如同经得起大海的惊涛骇浪一样,禁得起艺术品市场的风云突变?因为他们是一批海洋文化的忠实捍卫者,同舟共济,又甘愿负重前行、超越!任何精神本质上的重塑,既是口号、箴言、象征等符号意义上的重塑,也是行为方式等文化内核上的重塑,更是最高价值及其主导下的价值观念体系的重塑。反思东极诸岛发展过程中的作用,文化一直以某种高雅的姿态,左右着什么。重塑东极诸岛的海洋精神,离不开提炼、弘扬东极海洋文化的精髓,这是东极崛起之魂。

作者:孙和军

责任编辑:孙鼎期

排版:朱清植

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