落伍的意思(永远保持赤子之心,到老也不会落伍的意思)

绝了！这些有趣的汉字，字字道破天机？

汉字是世界上最古老的文字之一，也是迄今为止持续使用时间最长的文字。

汉字总共约有10万个，不过我们常用的只有3500个。那些不常用的生僻字往往结构复杂，语义在生活中也较少使用。

然而进入网络时代后，许多生僻字被网友又玩出了新花样，赋予了更多幽默的内涵。下面这些生僻字的网络含义，你get到了吗？

网红汉字

1、囧（jiǒng）

这个字是个老网红了！网友用它表达“尴尬窘迫”之意。看这个无奈的眉毛，看这张发出叹息的嘴，多传神啊。然而“囧”不是网造汉字，它起源于甲骨文。“囧”字的本意指的是“光明”，还是先秦战国时的吉祥图案。

2、烎（yín）

本意也是光明，现在是游戏玩家的常用语，形容参与竞争和对决的亢奋状态，表现自己的霸气。“烎”字一出，热血沸腾的感觉有没有？

3、嫑（biáo）

这个好理解，“嫑”意思是不要，跟不好就是“孬”一样。现在有些地方的方言里还有“biáo”的音，正是不要的意思，比如“嫑这个样子嘛！”

4、勥（jiàng）

“勥”就是“犟”的意思，形容一个人性格执拗。但在网络语中，这个字常被理解成“强力”，说你“勥”，那是在夸你彪悍呢！

5、忈（rén）

“二心”，这肯定不是个好字吧？又错了，这其实是古“仁”字。但在网络用语中，这个字也表示“有二心，不专一”，是用来批评人的。

6、巭（gū）

原意就是“功夫”，不过是勉学的意思，而不是指武功。可是在《功夫熊猫》走红之后，“巭熊猫”也跟着火了起来。另外有个词叫“巭閄”，都知道啥意思哈？知道的朋友们，请在评论区打出来吧~

7、怹（tān）

知道什么是“你”，什么是“您”，也就知道“怹”是啥意思了。对了，“怹”就是“他”的敬称，这是老北京的方言。别光当着人面用敬称了，背后也用用，是这意思吧？

8、颪（guā）

这个字跟“刮风”的“刮”同音，却是个名词，指高山上吹下来的风，好记吧？

9、氼（nì）

人在水下面，大家都能猜到了吧？对，就是人溺水了。“氼”就是 “溺”字的另一种写法，不过更形象一些，是不是？

10、兲（tiān）

看到这个字，很多人顺口读成了“王八”对不对？其实这可大错特错了，这个字其实是古“天”字，八方之上的王嘛！

看来，这些生僻字很多都在网络上“复活”了，受到年轻一代的喜爱。

不看解释的话，还真不知道这些字什么意思= =

趣味解读

汉字不只是语言，还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧，以及深厚的人生哲理。

下面这30个有趣的汉字，说透了为人处世……

1、停

“人”在“亭”子休息，只是暂时停下，但这是为了更好地前行。

2、企

“人”的欲求不可无限膨胀，要适可而“止”。

3、路

人生之路，就在“各”自的“足”下。

4、舒

“舍”得给“予”别人，自己就能收获快乐。

5、福

有“衣”穿，且有一口田，有饭吃，就是福。

6、道

想要走出一条道路，“首”要的，是迈开脚去“走”。

7、患

一连串的心，意味着心多，这并不是好事。

8、夸

自“大”的人，最终要吃大“亏”。

9、途

给别人留有“余”地，自己才有路走。

10、海

大海，来自每一滴水。

11、怕

恐惧，是因为内心一片空白。

12、忙

“心”“亡”为“忙”，人一忙，“心”就丢了。

13、赢

要成赢家，需有五种素质。亡，危机意识；口，沟通能力；月，时间观念；贝，取财有道（贝壳是最古老的货币之一）；凡，平常心态。

14、愧

“心”中有“鬼”，所以才会惭愧。

15、认

看一个“人”，我们往往只重视他的“言”谈，而忽视了他的内心。

16、值

站得“直”，“人”的身价才高。

17、朋

同形同向，“月月”相伴，方能称得上真正的朋友。

18、赶

不停地“走”，不停地“干”，才会超过别人。

19、债

欠了别人的，就要偿还，这是做“人”的“责”任。

20、加

做什么事，不能光用“口”讲，还要致“力”于行动。

21、真

正“直”，是它的立足“点”。

22、骗

一旦被人看穿，“马”上就会被人看“扁”。

23、劣

差人一等，是因为“少”出了“力”。

24、吻

请勿只用“口”，还要用心。

25、超

“召”示你，不停地“走”，你才能赶上别人，走在前面。

26、协

要“办”成一件“十”分成功的大事，必须靠大家共同努力。

27、迟

落伍者往往只是比别人，晚“走”了一“尺”。

28、令

“今”天努力一“点”，明天才有资格指挥别人。

29、隘

如果只愿用“耳”朵听对自己有“益”的话，不愿听批评，其人心胸必然狭隘。

30、恩

“因”为世界和他人为你的成长，一直在付出“心”血，所以人必须学会感恩。

你还记得哪些有趣的汉字和解读？请在评论区告诉河大卫吧！

别忘了把这篇文章转发给你的朋友们，大家一起乐一乐！

来源：蝉大侠、临西发布

绝了！这些有趣的汉字，字字道破天机？

汉字是世界上最古老的文字之一，也是迄今为止持续使用时间最长的文字。

汉字总共约有10万个，不过我们常用的只有3500个。那些不常用的生僻字往往结构复杂，语义在生活中也较少使用。

然而进入网络时代后，许多生僻字被网友又玩出了新花样，赋予了更多幽默的内涵。下面这些生僻字的网络含义，你get到了吗？

网红汉字

1、囧（jiǒng）

这个字是个老网红了！网友用它表达“尴尬窘迫”之意。看这个无奈的眉毛，看这张发出叹息的嘴，多传神啊。然而“囧”不是网造汉字，它起源于甲骨文。“囧”字的本意指的是“光明”，还是先秦战国时的吉祥图案。

2、烎（yín）

本意也是光明，现在是游戏玩家的常用语，形容参与竞争和对决的亢奋状态，表现自己的霸气。“烎”字一出，热血沸腾的感觉有没有？

3、嫑（biáo）

这个好理解，“嫑”意思是不要，跟不好就是“孬”一样。现在有些地方的方言里还有“biáo”的音，正是不要的意思，比如“嫑这个样子嘛！”

4、勥（jiàng）

“勥”就是“犟”的意思，形容一个人性格执拗。但在网络语中，这个字常被理解成“强力”，说你“勥”，那是在夸你彪悍呢！

5、忈（rén）

“二心”，这肯定不是个好字吧？又错了，这其实是古“仁”字。但在网络用语中，这个字也表示“有二心，不专一”，是用来批评人的。

6、巭（gū）

原意就是“功夫”，不过是勉学的意思，而不是指武功。可是在《功夫熊猫》走红之后，“巭熊猫”也跟着火了起来。另外有个词叫“巭閄”，都知道啥意思哈？知道的朋友们，请在评论区打出来吧~

7、怹（tān）

知道什么是“你”，什么是“您”，也就知道“怹”是啥意思了。对了，“怹”就是“他”的敬称，这是老北京的方言。别光当着人面用敬称了，背后也用用，是这意思吧？

8、颪（guā）

这个字跟“刮风”的“刮”同音，却是个名词，指高山上吹下来的风，好记吧？

9、氼（nì）

人在水下面，大家都能猜到了吧？对，就是人溺水了。“氼”就是 “溺”字的另一种写法，不过更形象一些，是不是？

10、兲（tiān）

看到这个字，很多人顺口读成了“王八”对不对？其实这可大错特错了，这个字其实是古“天”字，八方之上的王嘛！

看来，这些生僻字很多都在网络上“复活”了，受到年轻一代的喜爱。

不看解释的话，还真不知道这些字什么意思= =

趣味解读

汉字不只是语言，还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧，以及深厚的人生哲理。

下面这30个有趣的汉字，说透了为人处世……

1、停

“人”在“亭”子休息，只是暂时停下，但这是为了更好地前行。

2、企

“人”的欲求不可无限膨胀，要适可而“止”。

3、路

人生之路，就在“各”自的“足”下。

4、舒

“舍”得给“予”别人，自己就能收获快乐。

5、福

有“衣”穿，且有一口田，有饭吃，就是福。

6、道

想要走出一条道路，“首”要的，是迈开脚去“走”。

7、患

一连串的心，意味着心多，这并不是好事。

8、夸

自“大”的人，最终要吃大“亏”。

9、途

给别人留有“余”地，自己才有路走。

10、海

大海，来自每一滴水。

11、怕

恐惧，是因为内心一片空白。

12、忙

“心”“亡”为“忙”，人一忙，“心”就丢了。

13、赢

要成赢家，需有五种素质。亡，危机意识；口，沟通能力；月，时间观念；贝，取财有道（贝壳是最古老的货币之一）；凡，平常心态。

14、愧

“心”中有“鬼”，所以才会惭愧。

15、认

看一个“人”，我们往往只重视他的“言”谈，而忽视了他的内心。

16、值

站得“直”，“人”的身价才高。

17、朋

同形同向，“月月”相伴，方能称得上真正的朋友。

18、赶

不停地“走”，不停地“干”，才会超过别人。

19、债

欠了别人的，就要偿还，这是做“人”的“责”任。

20、加

做什么事，不能光用“口”讲，还要致“力”于行动。

21、真

正“直”，是它的立足“点”。

22、骗

一旦被人看穿，“马”上就会被人看“扁”。

23、劣

差人一等，是因为“少”出了“力”。

24、吻

请勿只用“口”，还要用心。

25、超

“召”示你，不停地“走”，你才能赶上别人，走在前面。

26、协

要“办”成一件“十”分成功的大事，必须靠大家共同努力。

27、迟

落伍者往往只是比别人，晚“走”了一“尺”。

28、令

“今”天努力一“点”，明天才有资格指挥别人。

29、隘

如果只愿用“耳”朵听对自己有“益”的话，不愿听批评，其人心胸必然狭隘。

30、恩

“因”为世界和他人为你的成长，一直在付出“心”血，所以人必须学会感恩。

你还记得哪些有趣的汉字和解读？请在评论区告诉河大卫吧！

别忘了把这篇文章转发给你的朋友们，大家一起乐一乐！

来源：蝉大侠、临西发布

小学阶段常见近义词、反义词3

小学课本中常见的近义词

A

哀求－请求－恳求

哀伤－悲伤－哀痛

矮小－弱小－低矮

爱戴－拥戴－尊敬

爱好－嗜好－喜好

爱护－爱惜－维护

安定－安宁－稳定

安分－本分－规矩

安静－宁静－清净

安排－布置－安插

安全－安然－平安

安慰－宽慰－抚慰

安息－休息

安心－放心－安神

安逸－安适－舒适

按照－依照－依据

暗淡－昏暗－黯淡

遨游－漫游－游历

翱翔－飞翔－遨游

奥妙－深刻－奥秘

傲慢－高傲－骄傲

B

把戏－花样－花招

白天－白昼－白日

摆弄－戏弄－玩弄

摆设－陈列－陈设

摆脱－解脱－挣脱

拜访－拜谒－拜会

拜托－委托－托付

颁布－公布－发布

办法－措施－点子

办理－处理－料理

帮助－援助－扶助

榜样－典范－表率

傍晚－黄昏

包含－包括－包罗

包容－容纳－宽容

饱满－充足－丰满

宝贵－珍贵

保持－持续－维持

保卫－捍卫－保障

保障－保卫－保证

抱怨－埋怨－责怪

暴露－显露－泄露

暴虐－凶恶－残暴

卑鄙－卑劣－缺德

悲观－失望－颓丧

悲惨－凄惨－悲苦

奔波－奔忙－奔走

奔跑－快跑－奔驰

本来－原本－原来

本领－身手－能耐

比赛－竞赛－较量

比喻－比方

鄙视－藐视－歧视

必需－必要－需要

毕竟－究竟－到底

毕生－终生－一世

边境－边疆－边陲

边缘－边沿－边际

变化－改变－转变

辩论－争辩－争论

辨别－辨认－鉴别

辨认－识别－分辨

标记－标志－记号

标准－规范－准绳

表示－表明－表达

表扬－表彰－赞扬

别致－稀奇－新颖

摒弃－抛弃

薄弱－脆弱－软弱

C

猜想－猜测－猜度

猜疑－怀疑－猜忌

才华－才干－才智

采取－采用－采纳

参加－加入－参与

残酷－残忍－残暴

策划－筹划－谋划

差别－差异－区别

察看－观看－视察

刹那－瞬息－顷刻

差异－惊讶－惊诧

颤抖－颤动－抖动

常常－频繁－经常

嘲笑－嘲讽－嘲弄

撤销－取消－撤消

衬托－陪衬－烘托

称赞－赞誉－赞扬

成绩－成就－成果

诚实－忠实－老实

迟缓－缓慢－迟钝

迟疑－犹豫－踌躇

持续－延续－连续

充分－充足－足够

重复－反复

丑恶－丑陋

出现－呈现－显现

创造－发明－创新

慈祥－安详－慈爱

聪明－聪慧－聪颖

粗暴－蛮横－凶恶

粗心－大意－马虎

摧残－摧毁－残害

错误－错事－毛病

D

打扮－装扮－装饰

打算－盘算－企图

大概－可能－大约

带领－统率－率领

呆板－呆滞－死板

担负－担任－担当

诞生－出生－问世

悼念－怀念－悲悼

抵达－到达

抵制－抵抗－抵挡

惦记－惦念－挂念

凋谢－凋零－凋落

叮嘱－嘱咐－叮咛

堵塞－阻塞－阻碍

端详－端量－审视

短促－短暂－急促

锻炼－锤炼－磨炼

断定－确定－肯定

对照－对比－比照

躲避－逃避－躲藏

躲藏－隐藏－躲避

E

阿谀－逢迎－奉承

俄顷－顷刻－刹时

额外－多出－超出

恶贯满盈－十恶不赦

恶化－逆转－转变

恶劣－卑劣－不良

恶性－恶变－不良

恶意－恶念－歹意

遏抑－压制－抑止

恩情－恩德－恩惠

而后－以后－然后

耳目一新－焕然一新

F

发布－发表－宣布

发挥－发扬－表露

发愤－发奋－奋发

发生－诞生－出现

烦恼－烦闷－苦恼

烦躁－急躁－焦躁

繁荣－昌盛－繁华

范围－范畴－领域

防范－防备－提防

防卫－防守－防御

仿佛－类似－似乎

非凡－超凡－杰出

风光－风景－景象

分离－离别－分别

愤概－忿恨－愤怒

丰富－丰厚－丰盛

丰富－充足－丰盛

风俗－风气－风尚

锋利－锐利－尖锐

肤浅－浅近－浅显

拂晓－清晨－早晨

富裕－富有－充裕

G

改变－转变－变换

改善－改进－改良

改正－纠正－矫正

干扰－扰乱－骚乱

赶紧－赶忙－赶快

感激－感谢－感动

刚强－刚毅－坚强

高尚－崇高－高贵

高兴－愉快－喜悦

根据－依据－凭借

公平－公正－公理

攻击－攻打－进攻

贡献－奉献－献出

供给－供应－给予

估计－估量－揣测

孤单－孤独－孤寂

鼓励－勉励－鼓舞

关心－关注－关爱

观察－察看－观看

光辉－光彩－光芒

光荣－光彩－荣耀

归纳－归结－总结

规律－法则－性质

果断－坚决－果敢

H

害怕－恐惧－惧怕

害羞－害臊－怕羞

寒冷－严寒－酷寒

豪华－奢华－气派

豪杰－英雄－英杰

豪爽－直爽－豪放

号召－召唤－号令

合作－协作－合伙

合适－适合－适宜

和蔼－慈祥－和善

和谐－协调－谐和

后悔－悔恨－懊悔

洪亮－响亮－嘹亮

忽视－漠视－轻视

忽然－突然－猛然

华丽－富丽－华美

幻想－空想－妄想

慌忙－急忙－匆忙

欢乐－开心－欢喜

灰心－消沉－丧气

荒唐－古怪－荒谬

谎言－假话－谎话

荒凉－荒芜－萧条

回顾－回首－回忆

混乱－杂乱－凌乱

混淆－模糊－混杂

混浊－浑浊－污浊

活泼－活跃－灵活

J

激动－冲动－感动

激烈－剧烈－强烈

积蓄－储存－积存

基础－根基

机会－时机－机遇

机灵－聪明－灵敏

集合－聚拢－聚集

及时－按时－准时

嫉妒－妒忌－忌恨

寄托－寄予－托付

记录－记载－笔录

价格－价钱－价值

艰苦－艰难－困苦

检讨－反省－检查

简单－简明－简易

简洁－简明－简短

简陋－粗陋－简易

见解－见地－看法

建设－建造－建筑

建议－提议

讲究－考究－注重

焦急－着急－焦虑

狡猾－狡黠－狡诈

教育－教导－教诲

揭发－揭露－揭穿

揭示－显示－展示

接待－招待－款待

接近－靠近－临近

接纳－接受－采纳

节俭－节省－俭省

杰出— 越—出众

解除—消除—去除

解释—解说—说明

解脱—摆脱

借口—借故—托词

紧急—紧迫—火急

紧密—密切—亲密

紧迫—紧急—急切

尽力—全力—尽量

进步—提高—先进

经历—阅历—履历

惊奇—惊讶—惊诧

精巧—精致—精妙

精确—准确—精细

警惕—警觉—谨防

纠缠—纠结

居然—意然

拘谨—拘束—局促

举行—举办—进行

决心—决计—决意

抉择—选择

觉悟—觉醒—醒悟

均匀—平均—匀和

K

开创—创造—首创

开端—开始—开头

开发—开掘—开拓

开阔—宽阔—宽广

坎坷—崎岖—不平

慷慨—大方

考查—考察—观察

可惜—惋惜—遗憾

渴望—盼望——希望

恳切—诚恳—殷切

控制—操纵—掌握

酷热—炎热—盛暑

夸张—夸大—夸饰

宽阔—广阔—宽广

宽恕—饶恕—原谅

困难—难处—艰难

扩张—扩大—扩展

L

来源—起源

劳苦—劳累—辛劳

牢固—坚固—结实

牢骚—怨言—抱怨

冷谈—冷漠—淡漠

冷静—镇静—冷清

离别—惜别—辞别

力量—力气—能力

立即—即刻—马上

利落—利索—麻利

利用—运用—采用

连续—陆续—持续

怜悯—怜惜—同情

联系—联络—联接

凉快—凉爽—清凉

谅解—原谅—宽容

嘹亮—响亮—洪亮

瞭望—眺望—观望

吝啬—小气

零乱—混乱—紊乱

灵活—灵巧—灵便

领会—领悟—领略

流利—流畅—顺畅

流露—吐露—表露

流行—时髦—盛行

流言—谣言—蛮语

留恋—依恋—眷恋

留心—注意—留意

略微—稍微—微微

落后—落伍—掉队

中国现代文学三十年名词解释168个（下）

81 刘西渭《咀华集》

刘西渭是李健吾的笔名，他是能容纳理解不同艺术个性的作家。他的批评集《咀华集》所评论的对象包含了政治倾向和艺术流别彼此不同的作家：曹禺，卞之琳，沈从文，废名，夏衍，萧军，叶紫。

82 社会剖析小说

以茅盾为首，依靠理性分析开拓形象思维深度广度的创作方法。从典型环境中解释并塑造典型人物，在戏剧性强的情节中突现人物性格及成长史的写法，渐成为左翼文学公认的主流，影响深远。其特点是表现时代斗争的重大题材，另有沙汀，吴组缃等人跟随茅盾如此创作。

83 《蚀》三部曲

写于1927-1928年，以广阔场面宏大气势真实迅速地反映了刚过去的大革命的历史及失败后的社会心理，三部曲第一部《幻灭》：静女士怀着小资产阶级天真幻想向往革命身临革命实际，幻想破灭由失望空虚而退出革命，回到个人恋爱小天地，《动摇》：知识分子方罗兰身处革命与势力冲突中，不敢打击敌人也不敢依靠工农，在动摇妥协中葬送了自己和革命。《追求》：男男女女在大革命失败后，看不见光明与希望又不愿苟活沉沦，只能盲目挣扎而终不免失败，《蚀》从小资产阶级知识分子心灵历程角度反映大革命，不回避历史教训，显示了茅盾对革命的认识和现实主义精神。

84 两类形象系列

民族资本家和时代新女性。（1）民族资本家包括：《霜叶红似二月花》中的轮船老板王伯申，《子夜》中吴孙甫，《第一阶段的故事》中的何耀先，《清明前后》林永清夫妇。（2）时代新女性又分为两型，静女士，方太太属于同型，慧女士，孙舞阳，章秋柳属于同型。前一型和谐匀称有东方女性之美，后一型热烈狂欢，从道德伦理观，生活追求到性格都异于传统东方女性，是受欧风美雨思潮产生的西方型女性，也是中国现代社会出现的新人。

85 农村三部曲

短篇小说《春蚕》《秋收》《残冬》，具有鲜明的三十年代特征。

86 作家论

茅盾为五四时代他的同辈作家所写的《鲁迅论》《冰心论》《徐志摩论》《落花生论》等作家论，其他评价叶圣陶，王统照，庐隐等的文字及《中国新文学大系·小说一集·导言》更是用历史唯物主义观点进行作家作品评论和文学史研究的最初成功尝试，为中国马克思主义文艺批评的建立和扩大马克思主义批评的影响做出了杰出贡献。

87《四世同堂》

老舍40年代最主要的长篇小说。

描写抗日战争，揭露控诉日本军国主义，讴歌中国人伟大爱国精神，以祁家四世同堂为主线，辅之以小羊圈胡同各色人物的荣辱浮沉生死存亡，记叙了北平沦陷后的畸形世态，形象地描摹了日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇，心灵震撼和反抗斗争，刻画了一系列栩栩如生的艺术形象，史诗般展现了第二次世界大战期间中国人与世界人民一道反法西斯的历程及生活画卷，可歌可泣，气度恢宏，荡气回肠，是一步感人至深的现实主义杰作。

88 京味小说

老舍是京味小说源头，京味作为一种风格现象，包括作家对北京特有风韵特具的人文景观的展示及展示中注入的文化趣味，京味首先表现为取材的特色，其次是对北京文化心理结构的揭示，再次是创造性运用北京市民俗白浅易的口语，最后是带有北京市民文化烙印的幽默和趣味。

89 巴金《爱情三部曲》

由《雾》《雨》《电》三部中篇合成，写革命，恋爱，写小资产阶级的反抗追求和苦闷，可说是《灭亡》《新生》主题的延续，不同在于它更生动更真实地展现了一群知识青年的各种思想性格，如近似雾一样的性格的“多余人”周如水，势利堕落的洋派青年张小川，不满现实又找不到出路的病态人物吴仁民，还有纯洁美丽坚强冷静的“近乎健全的女性”李佩珠，在《电》里，巴金用了不同以往的明快调子和诗意笔触多面展示佩珠的品质，在她身上倾注爱和理想，爱情三部曲写到了各种不同类型的青年，使当时的青年读者读出一种同一代人的心境，思考不同的生活道路。

90 《激流三部曲》

《家》写成于1931年，最初题名为《激流》，1938年和1940年巴金顺着《家》的情节发展线索，写了《春》《秋》。这三部长篇合称《激流三部曲》。三部小说一开始并无总体构思，写作时间间隔长，每部各有其独立结构，但写作中兼顾到各部相互关照，是整体统一的长篇系列。

91《家》为代表的青春型创作

那由真诚热烈的心里唱出的青春之歌，特别能唤起青年人的共鸣，《家》只求与青年读者情绪沟通，不求深刻隽永，倾向单纯，热情，坦率，以情动人，情感汪洋肆意，语言流水行云，虽有时少锤炼，不耐咀嚼，整体上却有一种冲击力，渗透读者内心。

92 平民史诗

《寒夜》感人肺腑，是平民史诗，是战争年代普通知识分子苦难生活的真实图景，是发自小人物内心的真实愤慨，用笔更为冷静，注重发掘人物内心冲突，小说构思匠心独具，意境凄凉，增强了悲剧效果，使人自觉联想到作品所要暴露的黑暗冷酷的社会。

93 华汉地泉三部曲及重版序

阳翰笙长篇《地泉》（《深入》《转换》《复兴》三部曲），反映了大革命后从农村到城市，从农民，知识分子到工人的激烈变化，从政治观念生发故事，缺乏文学描述。1932年重版时，由瞿秋白，郑怕奇，茅盾，钱杏邨与作者自己分别写了五个序言，对这种充满“革命浪漫迪克”文学从各自角度进行了历史批判性总结，显示了作家认识上的进步，提出新兴文学应唾弃概念化公式化弊病，否定将人物描写变成时代精神号筒的简单化写法，坚决走向”唯物辩证法创作方法“。

94 革命的浪漫蒂克

在无产阶级革命文学运动倡导时期，创作方面存在幼稚倾向，其中突出的是“革命浪漫蒂克”情调，在思想意识上流露出小资产阶级的狂热性和感伤情绪，在艺术方法上带有公式化概念弱点，作品有华汉的《复兴》，蒋光慈的《短裤党》，这一现象受到鲁迅的批评，而后引起革命作家注意，像张天翼，丁玲，艾芜，沙汀等，不再把作品作为政治概念的图解，而是从生活出发，以真实反映现实，来激发人们批判和改造旧世界的热情，从而提高了革命文学作品的思想艺术水平。

95 革命+恋爱小说

英雄儿女的革命+恋爱，是普罗文学作品的重要内容，一时成为流行。一方面反映了大革命前后青年知识分子面临个人与革命冲突的普遍问题，其中孕育了30年代知识新人的最初形象，另一方面，也暴露出某种对生活片面的理解与表达，但它曾影响了一代青年走向革命道路，说明它和时代节拍，即便是带有浓重理念痕迹的故事与人物也能投合一部分知识青年兴奋追求光明的共同心理。

96 左联青年作家小说

左联青年作家的涌现标志着现代文学在创作上真正结束了革命文学时代而向前迈进。丁玲《水》，张天翼《二十一个》，沙汀《法律外的航线》曾称为“新写实主义”势头。他们扫除了概念化描写身边琐事风气，造成左联文学崭新地位，逐渐摆脱了“唯物辩证法创作方法”，力图把政治倾向性与艺术真实性结合，以革命现实主义创作方法塑造人物典型，注重环境典型化，体现独特生活藏量，语言储备与艺术个性造成小说风格多样化。

97 东北作家群

九一八事变后，从东北流亡到上海北平等地的一些青年作家，如萧红，萧军，端木蕻良，舒群，骆宾基，白朗等人，形成于30年代中期，他们有的未加入左联，但创作实际上构成左联文学的一部分，他们开了抗日文学先声，第一次把作家的心血与东北广袤的黑土，铁蹄下的不屈人民，茂草高粱搅成一团，以一种浓郁的眷恋乡土的爱国主义情绪和粗犷的地方风格令人感奋，他们富于，以萧红为代表。

98 大河小说

李颉人从1935-1937年间，写了连续性历史长篇小说《死水微澜》，《暴风雨前》《大波》，以四川为背景，描写甲午战争到辛亥革命前后二十年间广阔的社会图画，具有宏伟构架与深广度，人称大河小说。

99 京派

30年代一个独特的文学流派，主要成员有周作人，废名，沈从文，李健吾，朱光潜，因其远离于当时政治中心南京和文化中心上海而活跃于北方的京派作家，它的基础是文学研究会未曾南下的分子，它的基本特征是关注人生。但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格，讲求“纯正的文学趣味”，以表现“乡村中国”为主要内容，富有文化意蕴，京派作家多是现实主义派，发展了抒情小说和讽刺小说，使小说诗化，散文化，又带有浪漫主义气息，“和谐，节制，恰当”为其审美意识原

则。

100 海派

具有“现代质”的海派小说是由操新文学体而向市民读者倾斜的作家来写的，接续鸳蝴派文学商业传统再来突围，白话小说度过先锋时期，向通俗层面回落，张资平，叶灵凤带头“下海”，成为新海派作家。特点是（1）是新文学的世俗化和商业化。（2）过渡性地描写都市，（3）首次提出“都市男女”这一常写常新的主题，（4）重视小说形式的创新。

101 新感觉派

30年代在上海都市读者群中风靡一时，是第二代海派，新感觉派小说是中国最完整的一支现代派小说，它的登场表明了西方现代主义文学在中国引入，代表作家有刘呐鸥，穆时英，叶灵凤，施蛰存，穆时英人称“新感觉派的圣手”“鬼才”。这一派源于20年代日本，内容多展示半殖民地大都市上海 的生活原态，着重病态生活描写，畸形两性关系及心理，，舞场，酒吧，交际花是经常写的场景及对象，极力捕捉新奇的感觉，把人物的主观感觉投射到对象中去，对人的潜意识进行精神分析，表现二重人格，追求小说形式技巧花样翻新，代表作有《里的五个人》《上海的狐步舞》，新感觉派小说“新”在第一次用现代人的眼光打量上海，用一种新异的现代形式表达这个东方大都会的城与人的神韵，开拓了文学表现内容，但存在颓废悲观倾向。

102 现代章回小说

由张恨水创立，一方面不放弃章回小说形式和通俗文学娱乐性，另一方面立足章回体而不断拓宽其功能，追求新潮流不甘落伍，他让章回体容纳不同时代的题材内容，注重回目格式变化，尝试言情以外的武侠，侦探，历史，讽刺，幻想，荒诞等写法，以把其调适为一种富于弹性的新旧皆宜文体，并不仅仅写鸳蝴故事。

103 中国诗歌会

成立于1932年9月，是左联领导下的一个群众性诗歌团体，在上海建立总会，在北平广州及东京设有分会，上海总会有机关刊物《新诗歌》旬刊，发起人有穆木天，蒲风，杨骚，任钧等人，中国诗歌会诗人与后期新月派，现代派诗人相对应，要求诗歌自觉表现大时代阶级斗争的急风狂雨，而不是趋向诗人内心世界，要求诗歌缩短与大众的距离，他们的创作口号是“捉住现实”，“歌唱新世纪的意识”“要使我们的诗歌成为大众歌调，我们自己也成为大众中的一个”诗歌观包含两方面：一是实现“诗的意识形态化”，二是“诗与诗人的大众化”。

104 诗的“歌谣化”

在诗的形式上，中国诗歌会诗人提出了歌谣化主张，强调“诗歌应当与音乐结合在一起，而成为民众歌唱的东西”，专门出版“歌谣专号”，“创作专号”，希望“借着普遍的歌谣，时调诸类形态，接受他们普及，通俗，朗读，讽诵的长处，引渡到未来的诗歌”。目的是：使诗歌成为“群体的听觉艺术”“以普及到识字不多的工农大众中去，它是这一时期领导的”文艺大众化“运动的一个组成部分。

105 后期新月派

以1928年创刊的《新月》月刊新诗栏及1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，基本成员除前期新月派的徐志摩，饶孟侃，林徽因外，主要有陈梦家，方玮德等南京中央大学学生为基干的南京青年诗人群，后期新月派以徐志摩为主要旗帜，1931年陈梦家《新月诗选》理论调整，称”主张本质的纯正，技巧的周密和格律的谨严“同时又”决不坚持非格律不可的论调，因为情绪的空气不容许格律来应用时，还是得听诗的意义不受拘束的自由发展”。后期新月派仍坚持超功利，自我表现，贵族化“立场，在这一基本点上与前期新月派是一致的，但”诗感“发生变化：从单纯信仰流入怀疑的颓废。

106 十四行诗

十四行诗体在16世纪中叶从意大利传人英法等国以后，逐渐在多国流行，成为跨越众多国度与语种的诗体，20年代闻一多在《诗的音节的研究》《律诗的研究》里推崇它，译名为”商籁体“，后期新月派诗人将其转借与创造，徐志摩认为转借十四行诗是”我们钩寻中国语言的柔韧性，乃至探检语体文的浑成，密致及别一种单纯的字的音乐“的可能性的较为方便的一条路”。后期新月派诗人在十四行诗中发现了中西诗歌体形式的“契合点”，为新诗形式创造提供了新的经验。

107 《汉园集》诗人

1936年出版了三位青年诗人的合集，内收何其芳《燕泥集》李广田《行云集》，卞之琳《数行集》。这是注重将东西方诗学融合的新一代诗人。

108 林庚的格律诗试验

为了使诗歌语言利于摆脱散文中与生俱来的逻辑习性，还有待于进一步找到自己更完美的形式。于是《北平情歌》的林庚，离开了自由诗，从现代生活语言全新节奏的把握与中国民族诗歌形式发展的历史经验，规律的探讨中寻找新诗的新的格律，林庚的努力显示出新诗形式的探索由着重外来形式的引入转向对传统诗歌形式发展道路的历史借鉴，有“史”的意义。

109 《论语》《人间世》《宇宙风》三期刊

1932年9月林语堂创办《论语》半月刊，1932年和1934年先后创办《人间世》《宇宙风》两刊，以发表小品文为主，提倡幽默闲适和独抒性灵的创作。常为《论语》撰稿的有林语堂，周作人，俞平伯，老舍，郁达夫，丰子恺。林语堂主张小品文应“以自我为中心，以闲适为格调”，“宇宙之大，苍蝇之微，皆可取材”。他为《人间世》的定位是：其提倡小品“不能兴邦，亦不能亡国，只想办一好好的杂志而已，最多也只是提倡一种散文笔调而已“。

110 30年代小品热

30年代前期文坛风行幽默小品与闲适小品，活跃了散文创作，拓宽了散文文体探索的路子，推动这一风气的是”幽默大师“林语堂，他先后创办《论语》半月刊，《人间世》《宇宙风》，都以发表小品文为主，在此影响下，出现了《逸经》《谈风》《西风》《文饭小品》《天地人》等同类杂志，助长了小品的创作风气，一时间幽默之风盛行文坛。

111 《太白》与《芒种》

林派刊物”超远“立场与现实拉开距离，引起左翼文坛的反向批评，1934年9月创刊的《太白》和1935年创刊的《芒种》，是两份左翼倾向的文学杂志，有意与林派刊物唱对台戏，彼此间还发生论争，左翼作家不满林语堂将幽默闲适作为散文的中心格调，指责其专讲闲适，性灵导致与时代脱节。

112 30年代鲁迅风杂文及主要作家

左联杂文作家涌现，有瞿秋白，茅盾，唐弢，徐懋庸，聂绀弩 。瞿秋白的十几篇杂文被鲁迅收入《伪自由书》《南腔北调集》《准风月谈》，读者不能区分，唐弢《新脸谱》被误认为是鲁迅所作而受到攻击。这一时期鲁迅对左翼作家杂文创作的巨大影响，这些作家杂文风格特色可用”鲁迅风“加以概括。

113 开明书店

丰子恺，夏丐尊，叶圣陶，多是上海立达学园同事，40年代聚集于开明书店周围，夏出任开明书店编辑部主任，开明书店出版《中学生》，提倡《科学小品文”，刘薰宇的数学小品，贾祖璋的生物小品，深受学生欢迎，开明同人散文家是积极的人生派，热切的爱国者，讲究品格，气节，操守，但与政治保持一定距离，他们乐于把散文作为一种思索方式，重理念，讲究结构的叙事与议论结合语式，善于在平凡中开掘生活哲理，追求高远情境，严谨而有韵致，其文平淡如水，明白如话，许多作品的拟想读者都是青少年学生。

114 夏衍《包身工》

公认是早期报告文学代表作。作者亲自到上海杨树浦的工厂调查两个月，搜集许多素材，作者以阶级分析眼光鲜明表现这完全真实的新闻故事，用细致的描写，揭露出东洋纱厂这个人间地狱中包身工惨绝人寰的生活真相。其文学政治影响深远。

115 邹韬奋《萍踪寄语》

他把1933年后流亡欧洲，访问苏联的见闻写成《萍踪寄语》和《萍踪忆语》，这作品有爱国主义，对西方的清醒认识和对社会主义的衷心向往，属于政治性，社会性强的报告文学，特点是材料翔实可靠，叙述和分析多于描写，涉及到如何看待欧美资本主义与苏联社会主义这个敏感题目。

116 南国社

1923年成立于上海，领导人田汉，先创《南国》半月刊，发表了话剧创作《获虎之夜》，后办《南国特刊》，南国电影剧社，南国艺术学院。南国社开展话剧创作活动主要在1928-1929年，全部公演田汉的《古潭里的声音》《苏州夜话》《湖上的悲剧》《名优之死》《南归》等，南国社发展了“五四”时期的爱美剧，他们对黑暗现实的反抗带伤感成分和浪漫色彩。在中国话剧史上，起承上启下作用，其成员后来成为中国戏剧电影音乐的骨干人员。

117 上海艺术剧社

1929年由沈端先，郑伯奇，冯乃超，钱杏邨共同发起，出版《艺术》《沙仑》等戏剧刊物，及《戏剧论文集》，旗帜鲜明地提出发展新兴戏剧即“无产阶级戏剧”口号，并先后组织两次公演，介绍外国左翼剧作家如法国罗曼罗兰《爱与死的角逐》，德国米尔顿《炭坑夫》，美国辛克莱《梁上君子》等有革命倾向的剧目。

118 中国左翼戏剧家联盟

1930年8月以上海艺术剧社为基础，集合了辛酉，南国，摩登等进步戏剧团体，成立了中国左翼剧团联盟，后又改组为中国左翼戏剧家联盟，在“演剧大众化”口号下，努力把戏剧这种形式向大众普及

119 红色戏剧

开始是红军宣传对队，带有官兵自娱与自我教育性质，以后成立了专业性的八一剧团，又扩建为工农剧社，并在中央苏区各县区各红军部队建立分社，开办高尔基戏剧学校，形成专业与业余结合，部队，农村，机关结合的演出系统，着重对党的方针政策宣传与现场鼓动，是政府政治工作的一部分，演出形式上常与歌舞结合，强调现场的即兴发挥，重视观众的参与，演出地点，布置以简便，灵活为原则，具有“广场戏剧”特色。

120 《放下你的鞭子》

由崔嵬改编，是“国防戏剧”代表作，除强调“反帝抗日反汉奸，争取中华民族的解放“主题外，还有充分发挥戏剧的宣传功能的要求，在艺术形式上提倡”通俗化“”大众化“和方言话剧，同样向”广场戏剧“方向发展。

121 白薇《打出幽灵塔》

剧本人物众多，关系错综复杂，在压迫者与被压迫者的矛盾中，穿插两个三角恋爱，情节多离奇巧合，阿英曾评”这是多么古典浪漫写实的悲剧呦！“，也是30年代白薇从个人感受转向社会现实生活却始终保持浪漫主义特色的主要代表作。

122 洪深《农村三部曲》

包括《五奎桥》《香稻米》《青龙潭》三个剧本，都是描写农村生活，其中《五奎桥》影响最大，”五奎桥“象征封建地主阶级权威和利益，围绕桥的拆毁集中反映了江南农村广大农民和豪绅地主之间的矛盾和斗争，是现代戏剧史上较早用比较正确的阶级观点来反映农民斗争的剧作。《农村三部曲》是在左联影响下，对政治的认识转变以后的新思想的产物，由于不熟悉农村生活，所根据的主要是第二首材料，”三部曲“形象化不够，题材处理过于机械，表现出一种机械的现实主义倾向。

123 熊佛西“农民戏剧实验”

1932-1936年间，他主持下的河北定县“农民戏剧实验”，又称戏剧大众化实验，有着复杂的思想文化背景，他认为新兴的现代话剧为了自身发展，必须走出知识分子“象牙塔”，到大众中去寻找观念，寻找“寓教于乐”的接受对象，中国农民占全国人口总额的85%以上，于是他提出“在农民中创造一种新的农民戏剧”的任务，他的农民戏剧实验是中华平民教育促进会总干事晏阳初领导的“定县乡村建设实验”的一个有机组成部分，他创造的农民戏剧是作为一种“最直接，最具体，最有力的社会式的教育”手段而受重视，内容包括（1）提供农民能够接受与欣赏的剧本（2）培养农民演员，后发展为“农民自己演剧给自己看”。（3）建立适应农民戏剧要求的“剧场”，（4）探讨“观众与演员混合”的形式演出方式。

124 夏衍《赛金花》

1936年创作的“讽喻史剧”，用了漫画的夸张手法，来讽刺当权者的不抵抗甚至求荣的政策，它是多幕剧，把艺术看作宣传手段，写它是为了骂媚外求荣，将剧中人物作为时代传声筒的席勒化倾向。

125 李健吾《这不过是春天》

多幕剧，表面情节看是一出追捕革命者的革命题材的戏剧，但实际上主人公不是革命者而是警察厅厅长夫人，作者不关注革命与的冲突，而倾心于厅长夫人及剧中其他人的内心矛盾冲突，在她身上充满理想和现实的矛盾，纯情挚爱和世俗利益的矛盾，物质享受和精神空虚的矛盾，青春不再和似水流年的矛盾，强烈虚荣和隐蔽自卑感的矛盾，这些都构成了戏剧矛盾冲突。

126 袁枚之《一个女人和一条狗》

1933年发表的独幕剧，全剧只有两个角色，但很有戏剧性，作者利用人们的心理制作悬念，对话玲珑机智，并无长篇大论，穿插小动作，风格幽默，能吸引观众。

127 中华全国文艺界抗敌协会

1938年3月27日在武汉成立，简称文协，发起人包括各方面代表97人，选出周恩来，孙科，陈立夫为名誉理事，理事45人，中：郭沫若，茅盾，冯乃超，夏衍，胡风，田汉，老舍，丁玲，巴金，郑振铎，朱自清，郁达夫，朱光潜，张道藩等，由老舍主持文协日常工作，在全国各地设数十个分会，出版会刊《抗战文艺》，自1938年5月4日创刊，至1946年5月终刊，出版了71期，是贯通抗战时期的唯一刊物，文协的成立标志着30年代无产阶级革命文学，自由主义文学，及民族主义文学几种文学运动的汇流，组成了文学界的抗日民族统一战线，是现代史文学史上第一次也是惟一一次包括国共两党作家在内的大联合，文协成立时提出“文章下乡，文章入伍”的口号。

128 文章下乡，文章入伍

文协成立时提出的口号，鼓励作家深入战争现实生活，毫不勉强地为众多不同派作家接受，过去丛集上海北京等大都市作家分散各地，投笔从戎参加战地群众工作，文艺创作在非常时期与广大民众结合，其深广度空前。

129 孤岛文学

1937年11月上海沦陷后，有一部分留在上海租界这一类似“孤岛”的特殊环境中的作家，仍坚持创作，并利用各种艺术形式配合抗日救亡活动，史称“孤岛文学”，其中戏剧运动最活跃，包括“上海戏剧界救亡协会”组织的“上海剧艺社”在内的各种剧团，最多达120个，除了配合抗日剧目也上演翻译剧历史剧，优秀剧作有于伶《夜上海》《长夜行》，阿英《碧血花》，李健吾《草莽》，以及他改编的一些外国剧作，代表孤岛文学水准。1941年太平洋战争爆发，结束了孤岛。

130 沦陷区文学

1941年12月太平洋战争爆发，结束了上海孤岛文学时代，纳入了沦陷区文学轨道，此前已有1931年九一八事变后的东北沦陷区文学，1937年七七事变后以北平为中心的华北沦陷区文学，统称“沦陷区文学”。1941年上海完全沦陷时，最有影响的《万象》团结一大批在上海的进步作家，发表大量揭示旧社会黑暗腐朽生活的具有爱国主义理想的作品，如师陀的《无望存的馆主》，张爱玲《传奇》，苏青《结婚十年》等。在北平沦陷区最突出的是周作人的闲适小品，他的《药堂语录》等散文集表现了一个民族变节者进退失据的矛盾心灵。

131 民族形式论争

发生在抗战中期，1939-1940年先后发表《中国在民族战争中的地位》《新主义论》，提出“为老百姓喜闻乐见的中国作风和中国气派”和“中国文化应有自己的形式，这就是民族形式”的问题。国统区文艺界在学习和讨论中发生两种对立观点，一种是向林冰的观点（1）应该在民间形式中发现民族形式的中心源泉。他认为喜闻乐见应以习闻常见为基础，民间形式是大众习闻常见的。（2）否定五四以来新文艺形式。另一种观点以葛一虹为代表（1）对旧形式全盘否定，（2）肯定新文艺在民族形式上的努力和成就时，否认新文艺在形式上存在缺点，郭沫若，茅盾，胡风在撰文讨论中，都从形式和内容的辨证关系上论述民族形式问题，胡风把民族形式和现实主义，大众化问题联系起来，见解独到，郭沫若指出民族形式的中心源泉是现实生活，茅盾指出新文艺民族形式的建立要学习吸收中外文艺的优秀之处，要继续发扬五四以来的优秀作风，要深入民族现实提炼熔铸新鲜活泼的素质，这次讨论是左联时期文艺大众化讨论在新现实下的继续和发展，对新文艺民族化大众化方向发展有重要影响。

132 对王实味的批判

1942年王实味发表《政治家·艺术家》和《野百合花》两篇杂文，论述了艺术家不同于政治家的社会职能和二者关系，认为政治家任务“偏于改造社会制度”，而艺术家“偏于改造人的灵魂”，还认为旧中国是一个包脓裹血的黑暗社会，因而艺术家改造灵魂更迫切，在《野百合花》中，批评了延安革命队伍中存在的问题，1941年-1942年初在延安发表的上述杂文，其主张和体现的文学理论倾向，汇成了一股革命现实主义潮流，对文学政治生活的讨论，既坚持了革命追求，又发挥了文学作用，实事求是，可在当时政治化环境中，被看作是异端邪说，文艺问题论争被政治斗争粗暴取替。王1942年整风运动中被清算，戴上“托派奸细分子”暗藏的“特务”探子和“集团成员”等罪名与帽子，受批判，后又随意被处决。这是场较大的文艺思想斗争，由于政策上失误，出现了无端上线，影响消极。

133 现实主义和主观问题的论争

背景是毛《讲话》传入国统区后，引起文艺界重新认真思考文坛现状及文学理论上有待解决的基本问题，论争焦点是胡风从30年代起就坚持批评文学创作的公式主义与客观主义倾向，认为概念化公式化的平庸作品的产生，根本上是由于教条主义扼杀了创作个性与精神，客观主义是左联时期从苏联传入的“唯物辩证法创作方法”的恶果。30年代中期社会主义现实主义传入，只注重写生活趋向，忽略主体性因素发挥，为此胡风认为要强调作家的“主观战斗精神”，重新体验现实主义，关注点是从生活到作品的中介。特别是作者主体因素的决定作用，他坚持能动的“反映论”，胡风文章发表后，受到一些人责难。论争延续到40年代后期，邵荃麟，林默涵，胡绳等发表批评文章，1948年，胡风写了《论现实主义的路》进行答辩。

134 主观战斗精神说

胡风认为现实是主观体验过的现实，为作家耳闻目睹，称为“感受世界”，另在作者心中还有一个“理应如此”的世界，即“观念世界”，现实主义创作过程就是这两个世界相生相克的过程，作家扩张观念世界中与感受到的现实世界相适应的因素，而克服不相符。创作主体需在客观对象的活的表现中熔铸自己同感肯定或反感否定，而客观对象会以其真实性促成修改，这个“相生相克”动态过程的结果是新艺术世界的诞生，而促成这一过程深入进行的动力是作家认识世界的思想力，体验现实的感受力，投身现实的热情。合称“主观战斗精神”。

135 战国策派

1940年前后出现的国统区的一个颂扬统治，宣传法西斯主义文艺派别，因出版《战国策》杂志和在《大公报》开辟《战国》副刊而得名。代表人物是陈国济，陈铨，雷海宗等，他们提倡历史重演说。鼓吹强权政治，在文学上力图使文学恭敬地为法西斯政治服务，主张以“恐怖·狂欢·虔恪”为创作的“三道母题”，并把文学纳入恐怖的特务文学和表现狂欢的色文学轨道，陈铨的话剧《野玫瑰》把间谍作为民族英雄歌颂，是其创作标本。

136 赵树理方向

周扬指出赵树理是一个新人，一位具有新颖独创的大众风格的人民艺术家，这种评价含有对特定历史条件下文艺发展的一种展望，赵树理被解释为一种新型文学方向代表，是能体现《讲话》所提出的文艺路线的典范，由于其创作顺应了大众化文艺方向，这种“方向性”的提倡对整个解放区文学乃至五六十年代文学都有巨大影响。赵树理创作现象的出现以解放区特定历史环境为背景，以农民为主体的民众推翻封建统治后获得政治经济翻身，要求拥有属于他们自己的比较通俗而又有新时代特点的文化艺术，呼唤贴近他们生活与气息相通的作家，赵树理及赵树理方向适应了此要求。

137 评书体现代小说

赵树理对中国以说唱文学为基础的传统小说的结构方式，叙述方式，表现手段进行了扬弃与改造，创造了一种评书体的现代小说形式，既使农民为主体的中国读者乐意接受，又能反映现代生活，表现现代中国人的思想，情感与心理。

138 山药蛋派

赵树理小说艺术风格影响到许多作家，特别是山西作家，如马烽，西戎，孙谦，束为，胡正等，这些作家在小说创作方面与赵树理相仿，既注重把创作同农村“实际工作”联系起来，又保持了山西浓郁地域特色，既及时去表现新的天地和人群，又注重作品的通俗化和大众化，就连给人物取外号写“中间人物”及小说的幽默轻喜剧风格也像赵树理，因而称“山药蛋派”。

139 赵树理方向的内涵

1947年在晋冀鲁豫边区举行的文艺座谈会上形成“赵树理方向”的提法，赵树理方向是《讲话》方向的具体体现。内涵有两点（1）要求文学作品具有强烈政治功利性，积极为政治服务，为宣传各项方针政策服务，为当前中心工作服务，（2）要求文学创作走民族化和大众化道路，具备鲜明的民族形式和民族风格，为中国老百姓喜闻乐见。

140 前线主义小说

抗战军兴给许多进步作家造成了走向大众的契机，如茅盾《第一阶段的故事》，主体虽宏大但为时过早，只能报道式地留下时代剪影，再如沙汀，艾芜，周文，张天翼，陈白尘，罗烽等应夏衍之邀，撰写《华北的烽火》，这些及时反映抗日战场，前方民心的作品，一时期内被称为“前线主义”小说。有很强的新闻性，纪实性，集报告文学典型化与小说报告文学话于一身，使两者很难分清。

141 《华威先生》及所引发的讨论

1938年张天翼在《文艺阵地》发表讽刺名作《华威先生》，并因而在国统区内引起关于抗战文艺要不要暴露的长时间争论，直到40年代不可揭止地涌现越来越多的暴露作品，《华威先生》以提供了一个“包而不办”的抗战文化官僚典型形象而著称，小说急就于1938年2月的战时长沙，是作者对抗战热情掩盖下的社会现实的敏锐一瞥，积淀着他长期的生活体察。

142 沙汀的“三记”

《淘金记》《困兽记》《还乡记》，《淘金记》是三记中最优秀者，它围绕开采北斗镇箕背金矿的线索，展开了四川农村恶霸，粮绅，地主之间为发国难财而掀起的内讧，暴露国统区统治下的一团昏黑。《困兽记》描述抗战后方一群乡村小学教师的苦闷，他们的演剧活动因政治高压而流产，在烦闷中发生了田畴，吴楣，孟瑜，三人的家庭爱情纠葛，除伤害各自当事人外毫无所得，调子灰暗窒息，对知识分子弱点的暴露及批判显示了抗战时期这一题材的发展趋向，《还乡记》写于1946年，第一次塑造了走向集体斗争的贫农形象冯大生，在沙汀小说中初次闪出反抗者光彩。

143 七月派小说

胡风主持《七月》《希望》杂志，在抗战时期国统区进步文艺界很有影响，团结了路翎，丘东平，主张在现实主义旗帜下反映活的一代人的心理状态，作品充满了生活的血肉感，及对人的心灵的直视力量，在某种意义上，比七月派诗歌更能体现胡风的理论主张，多数编入《七月文丛》，由胡风亲自撰写序文，故称“七月派小说”，代表作者是路翎《财主底儿女们》。

144 新洋场小说

又称新鸳蝴体，张爱玲以1943年写作《沉香屑 第一炉香》，经周瘦鹃之手发表于《紫罗兰》创刊号为起点，她接受现代历史观念与文化观念，受西方小说影响，小说中活动着各色旧人物，而且偏是用改造过的言情小说体式来表达，使她创造出熔古典小说，现代小说于一炉，古今杂错，华洋杂错的新小说文体，历来被人称为“新鸳蝴体”，透出一种雅俗共存的文学气味。

145 南玲北梅

南玲指上海沦陷区的张爱玲，北梅指北方沦陷区的梅娘，她活动于东北华北，小说以描写宦商封建大家庭女性生存状态为特色，其叙述比张“俗”，比苏青“雅”，代表作是水族系列小说：中篇《蚌》，短篇《鱼》，中篇《蟹》，揭示了大家庭女性三种生命处境，行文舒展有致。获得北方都市的大众读者青睐。

146 后浪漫主义小说

上海孤岛和国统区内典型的通俗，先锋两栖作家，徐讦和无名氏，这类作家的出现在一定意义上反映了40年代城市读者对小说的欣赏趣味的提高，有人称之为“后浪漫主义小说”，强调了他们的文学品味，既有浪漫主义理想，又渗入现代主义精神，有人命其为“海派”，指出他们的小说处于中西文化交汇中，并受市场影响，投合东南沿海一带读者的文化审美心理习惯，两者结合，体现纯文学小说大众口味倾向。

147 艾青“散文美”的基本主张

认为“散文是先天的比韵文美”，它最接近口语，“新鲜而单纯”，“富有人间味，它使我们感到无比的亲切”，艾青的诗体特点是：奔放与约束间的协调，在变化中取得统一，在参错里取得和谐，在运动里取得均衡，在繁杂里取得单纯，诗的形式上不拘泥于外形束缚，很少注意诗句的韵脚，字数行数的划一，但运用有规律的排比。

148 抗战朗诵诗运动

诗人们努力寻找诗为现实斗争服务，与人民接近的方式，出现了诗朗诵运动，主张“要使得诗重新成为听觉艺术，至少是可以不全靠眼睛的艺术，而出现在群众之前，才能使诗更普遍地更有效地发挥其武器性，而服务于抗战”。高兰，冯乃超，光未然，锡金，徐迟是这一活动的积极推动者，代表作有高兰《我的家在黑龙江》《哭亡女苏菲》，光未然《屈原》。不仅采用自由无拘的形式，而且融进戏剧中抒情独白的特点。

149 时代鼓手诗人田间

抗战初期应运而生。《给战斗者》使他在诗坛产生影响。他创造的鼓点式诗，表现了闪点似的感情突击，在第一节就唱出其他诗人在最后一节才歌唱出的东西，将铺垫，过渡全部省略，利用诗句分行形成急驰的旋律，一行精短，以诗句连续反复出现渲染雄壮气势，闪电般跳跃式疾驰强烈的节奏与时代气氛合拍，对抗战时期诗歌散文化民间化倾向是一个新的创造与推动，形式上自由，有鼓点式节奏。

150 七月诗派

在艾青影响下，以理论家兼诗人胡风为中心，以《七月》《希望》《诗垦地》《诗创作》《泥土》《呼吸》为基本阵地而形成的青年诗人群。主要代表诗人有鲁藜，绿原，曾卓，芦旬，方然，牛汉等人，以提倡革命现实主义与自由诗体为主要旗帜，在抗日战争与解放战争时期国统区的诗歌创作中产生了巨大影响，其诗作大多收集在胡风主编的《七月诗丛》，1981年编辑出版了《白色花》，收集七月诗派20位诗人的作品。

151 政治抒情诗

抗日战争，解放战争胜利，历史进入新旧中国的时代。诗人们以空前热情与勇敢，用诗歌作武器，讽刺诗与政治抒情诗成主流，郭沫若《进步赞》，讽刺反语中蕴积着巨大愤怒，臧克家《宝贝儿》，《生命的零度》《冬天》诗集中的诗歌以尖锐的政治主题，讽刺与抒情糅合为特征，诗句朴素自然。

152 《马凡陀山歌》

袁水拍的《马凡陀山歌》，受广大学生，市民欢迎，诗人把握住小市民情绪，把其日常生活中的牢骚引向反帝反的总的革命目标，对其精神弱点给与嘲讽，显示出诗人的革命立场，艺术上融入鲁迅杂文笔法，除大量运用漫画式夸张外，常用怪诞手法，批判锋芒直指“发了昏”的统治者，还大量运用了通俗的民间语汇与歌谣形式，诗人的认识与实践，反映了毛《讲话》对国统区诗创作的影响。

153 西南联大诗人群

遥远的西南一角昆明，大后方最高学府西南联大，现代新诗的前辈诗人——早期白话诗人兼诗歌理论家朱自清，新月派领袖闻一多，现代派诗人中坚，“汉园三诗人”中的卞之琳，李广田，都汇合在此，还特聘英国现代派文学理论家与诗人威廉·燕卜逊任教，在他们周围聚集着一批热情的，才华洋溢的年轻人：穆旦， 郑敏，杜运燮 ，袁可嘉，俞铭传，赵瑞蕻等，他们中许多人后来成了“中国新诗派”的佼佼者，直到世纪末的诗坛还回荡余响，是历史机遇把中国新诗史上的代表集中于这简陋而丰富，狭小而广阔的天地里，成名不成名，成型未成型的诗人一起进入了人生，艺术道路难得少遇的“沉潜”状态。

154 40年代的诸家诗论

师生们系统总结了新诗发展的历史经验：朱自清《新诗杂话》，李广田《诗的艺术》是其中最重要的成果，他们的艺术探讨的触角既伸向中国古代诗歌传统，又开展了对西方文学经典的学习与研究。

155 中国新诗派

即九叶诗派，抗战后期和解放战争时期一个具有现代主义倾向的诗歌流派，主要成员有辛笛，穆旦，陈敬容，杜运燮等九人，主要刊物有《诗创造》，《中国新诗》，强调反映现实与挖掘内心统一，诗作视野开阔，具有强烈的时代感历史感和现实精神，在艺术上自觉追求现实主义与现代派结合，注重在诗歌中营造新颖奇特的意象和境界，他们承接了中国新诗现代主义传统，为新诗发展做出了贡献。

156 新诗戏剧化

新诗派诗人强调“从抒情的进展到戏剧的”，其依据是“现代文化的日趋复杂，现代人生的日趋丰富直线的运用显然已不足应付这个奇异的现代世界”，必须“放弃原来的直线倾泻，而采取曲线的戏剧的发展”，由此产生“现代诗”定义——“现代化的诗是辩证的，包含的，戏剧的，复杂的，创造的，有机的，现代的”。

157 解放区“诗的歌谣化”

一 和新歌谣一样，“颂歌”唱革命带来的新思想，新生活，个唱革命政党领袖与军队，成为新诗主要内容与体式，二 抒发个人感情被视为小资产阶级情调，由此导致诗人主体消失，诗人成为大众代言人，和民谣一样，表现群体的思想感情，三 导致“抒情的放逐”，趋向于群众斗争与劳动生活的如实描写与具体叙述“，四 追求语言的朴实易懂，大量采用口语土语入诗，以普遍不识字的工农兵能听懂为新诗通俗化的标准，五 尽量吸收借用民谣的形象原型，体式，表现手法，韵律与语言，追求自然自由又富有节奏感的音乐效果。

158 《王贵与李香香》

李季的《王贵与李香香》堪称这一时期歌谣体新诗创作代表作，这首长诗以”公元一九三0年，有一件伤心事出在三边”为开篇，追求陕北民间说书的叙述语调，第一部“崔二爷收租”“王贵搅工”特别是“掏野菜”转借了陕北民歌素材，还用了本土本色的比与兴，第二部从“闹革命”到“自由结婚”，将民间爱情叙事纳入革命叙事，第三部“崔二爷回来了”戏剧性情节急转，受尽磨难，难中见忠贞，最后团圆，有情人终成眷属，这些无一不是对民间传统戏曲歌谣故事为原型的一个变体，融入了革命意识诗人将民间歌谣戏曲情人历难而团圆的模式创造性地转化为“在革命的考验中成长为新人”的革命诗歌新模式，在形式上采用陕北民歌信天游格式，这部长诗一方面可看作是民间文学与农民文化对现代新诗的一种渗透与改造，另一方面是利用民间形式进行革命宣传启蒙教育的一个尝试，对以后新诗发展产生深远影响

159 《漳河水》

阮章竞的《漳河水》写于1949年，是一个新突破，是用民歌体反映更为复杂的现实生活的一个新尝试，同时写了荷荷，苓苓，紫金英三个妇女不同的婚嫁遭遇，三条故事线索平行，交错发展，在更为广阔的背景下展现了妇女解放的时代主题的丰富性与复杂性，在艺术表现上借用了漳河地区流行的多种民歌，小曲，杂采成章，自由灵活，富于变化。

160 《野草》杂文作家群

在国统区艰苦环境下，坚持鲁迅杂文传统，围绕文学杂志《野草》而形成以聂，秦似，夏衍等为代表的杂文作家群，《野草》1940年创刊于桂林，后迁香港改月刊为旬刊，期间出过“野草丛书”13种，聂结集《历史的奥秘》《蛇与塔》《早配记》《血书》，主题是抨击腐朽事物与黑暗现实之外，批判旧的伦理道德，力求改变中国人精神面貌。好用反语达到讽刺，其杂文多有冷嘲风格，他学习鲁迅笔法，善于接过论证的悖谬之论加以剖析驳难，寓庄于谐，蕴怒于嘲，平易质朴中见深沉，名篇有《我若为王》。秦似也是鲁迅的后学，其杂文用广博的生活与历史知识做基础厚积薄发，舒缓有致，文化气息浓重，

161 上海孤岛杂文创作风气

1937-1941年，诸多报刊发表杂文，以《鲁迅风》《文汇报》副刊《世纪风》影响最大，由于孤岛特殊的政治地域氛围，其写作更具现实批判性，更真切痛快，唐弢，具有鲁迅风致，杂文集《劳薪集》《识小录》《长短书》，其作尖锐泼辣富于批判性，一切社会病毒尽在扫荡之列，侧重从历史角度发掘社会病源，善于勾画世相，注重形象性，巴人杂文更多是对敌伪汉奸的挞伐，以简约之笔勾画各种社会脸谱，风格尖锐泼辣，著有《窄木集》，周木斋多写思辨性杂文，对社会现象的评论中，发微知著，有《消长集》。此外还有柯灵《市楼独唱》。阿英《月剑腥集》，孔另境《秋窗集》都是孤岛杂文的重要收获。

162 新秧歌剧

1943年鲁艺秧歌13人的演出采用了民间秧歌，花鼓，小车，旱船，高跷等老百姓喜闻乐见的形式，最受欢迎的是新秧歌剧《兄妹开荒》，具有趣味的民间秧歌小调中注入了“自力更生大生产”时代内容。略具戏剧形态，农民群众感到亲切又陌生，喜欢看，干部及知识分子也感到一种来自生活的清新气息，在鲁艺带动下，1943年春节热火朝天，各地展开新秧歌运动，出现了《夫妻识字》《牛永贵挂彩》《惯匪周子山》《一朵红花》等新秧歌剧。它是《讲话》精神在文艺上的最初成绩，是一种反映阶级斗争生产斗争新内容，熔戏剧音乐舞蹈与一炉的小型广场歌舞剧。

163 新歌剧

在秧歌运动影响下创造的新歌剧，融会了西洋歌剧的形式，发挥了其善于抒情的特长，精心设计了脍炙人口的抒情唱段，如《北风吹》《扎头绳》《扑不灭的火》等，丰富了艺术表现力，同时又不拘于西洋歌剧只唱不说的框框，参照传统戏曲手法，适当安排剧中人物道白，使剧情进展更明快晓畅，适合农民欣赏，创造性地吸收了民族民间音乐素材同时，在歌剧音乐的戏剧性与性格化方面做了大胆尝试，既区别于中国古典戏曲，又区别于西洋歌剧，是在民族文化基础上广泛吸收各种营养而建起的综合戏剧，诗歌，音乐，舞蹈，美术为一体的音乐戏剧形式。代表剧作《白毛女》《赤叶河》《刘胡兰》。《白毛女》是现代民族歌剧的奠基之作。

164 广场戏剧

从大城市走向街头，村镇，以至战地“广场”，将戏剧“政治宣传，鼓动，教化”功能推向极致，削弱其商业性与娱乐功能，主题简单明了，通俗易懂，情节集中 ，演出灵活，最显特色的是演出形式，有街头剧，广场剧，茶馆剧，游行剧，活报剧，谐剧等，最鲜明特色是打破了舞台与观众之间的“墙”，使观众参与到戏剧中，整个广场成了一个剧场，不仅演员与观众之间，连观众与观众之间也产生了心灵感应与情感交流，它的演出，是戏剧政治教化与宣泄功能的统一 。

165 抗战时期历史剧创作潮

历史剧兴起繁荣与抗日战争民族主义情绪高潮直接联系，抗战进入相持阶段。“中国向何处去”成为全民族关注与探索的问题，围绕这一中心，出现“重新认识与研究民族历史与文化”的思潮，戏剧领域历史剧创作高潮正是在这样的思想文化背景下出现。现实原因是由于在法西斯统治下，剧作家失去了公开抨击时弊的自由，只有采用历史题材，借古讽今，借古喻今，具有强烈的现实的政治功利性，借历史的“人”来表现现实“人”的思想感情心理，集中于政治意识，现实政治提出的“坚持抗战，反对投降，坚持团结，反对，坚持进步，反对倒退”成为这一时期历史剧创作的总主题，郭沫若《虎符》，阳翰笙《天国春秋》，欧阳予倩《忠王李秀成》，阿英《碧血花》，于伶《大明英烈传》。一起构成了现代戏剧史上历史剧创作高峰。

166 40年代讽刺喜剧创作潮

随着时代发展，讽刺对象越来越集中于统治者，剧作家有了历史意识，站在新时代历史高度，俯视黑暗现实中社会与人的丑类，只能以辛辣的嘲弄对待这些笨头笨脑的傻瓜，而不可能夹杂其他审美情感。于是出现了纯粹的喜剧——政治批判性极强烈的喜剧，同时又是以宣泄情感为主的，艺术上相对粗糙的喜剧，有的近乎闹剧，在整个抗战戏剧中，始终存在这样一条喜剧艺术自身发展的历史线索，形成一股最后成为时代戏剧主潮的喜剧创作潮流。

167 世态喜剧

袁俊《小城故事》《边城故事》《山城故事》及《美国总统号》，王文显《委曲求全》，杨绛《称心如意》《弄假成真》。上述喜剧是世态喜剧，表现“勾心斗角的丑态”，从欧洲情节剧中吸收戏剧结构技巧，台词俏皮幽默，剧中人物“游离的态度”“客气的恶嘲”。

168 有关《芳草天涯》的讨论

抗战期间，夏衍的《芳草天涯》具有“史”价值地位，这是夏衍第三次艺术冒险，他试图突破前有的政治主题创作模式，深入到男女关系领域，从爱情主题去描写他珍爱的对象——大时代中国现代知识分子内心深处：苦闷，矛盾，挣扎，追求。观察表现角度从政治转向伦理道德，《芳草天涯》是对革命的习惯势力，对已僵化的文学模式的一次大胆挑战，，它否定了那个制造“愚蠢和悲愁”的社会与时代。

二年级上册第16课《朱德的扁担》要求会写会认的字以及句子解析

扁biǎn（扁豆、扁担、扁舟）

担dàn（担子、重担、一担水）

志zhì（志向、壮志、志气）

伍wǔ（为伍、队伍、落伍）

师shī（老师、师长、教师）

军jūn（军人、军队、军旗）

战zhàn（战斗、战士、抗战）

士shì（士兵、女士、护士）

朱zhū（朱砂、朱门、朱红）

德dé（品德、美德、道德）

泽zé（色泽、光泽、润泽）

敌dí（敌人、敌军、敌对）

陡dǒu（陡峭、陡坡、路陡）

难nán（困难、难过、难处）

争zhēng（争吵、争论、争气）

仗zhàng（打仗、恶仗、胜仗）

疼téng（心疼、疼爱、疼痛）

料liào（布料、材料、料到）

敬jìng（敬爱、尊敬、敬业）

挑tiāo（挑选）tiǎo（挑动）

难nán （难过）nàn（灾难）

担dān （担当）dàn（重担）

藏cáng（藏身）zàng（西藏）

带领——率领 会师——会合 敬爱——爱戴

研究——钻研 心疼——心痛 越发——更加

难——易 好——坏 穿——脱

敌人——朋友 常常——偶尔

不料——果然 敬爱——轻视

同志：为共同的理想和事业奋斗的人，特指同一个政党的成员。

会师：几支独立行动的队伍在战地会合，也泛指几方面人员会合。

红军：中国工农红军的简称。

草鞋：用稻草等编制的鞋。

不料：没想到，没有预先料到。

敬爱：尊敬热爱。

扁担：放在肩上挑东西的工具，一般用竹子或者木头做成。

1.白天挑粮爬山，晚上还常常整夜整夜地研究怎样跟敌人打仗。

朱德日以继夜的劳累，万分辛苦。

2.大家见了，越发敬爱朱德同志，不好意思再藏他的扁担了。

战士们被朱德同志的人格和精神感动着，理解了他的良苦用心，不再藏他的扁担了。

1.读课文，说一说课文讲述了一件什么事。

朱德同志和战士们一起去茅坪挑粮的故事。

2.挑粮经过的地方是什么样子的？

来回有五六十里，山高路陡，非常难走。

3.说一说：井冈山如果没有足够的粮食，会有什么严重的后果？

红军没有食物，没有体力，没法和敌人作斗争，也就不能好好建设井冈山根据地了。

4.人们为什么敬爱朱德同志？

因为朱德同志以身作则，能够与战士们同甘共苦。

本文是讲了1928年，朱德与在井冈山会师，朱德同志和战士们一起挑粮的故事，表现了革命领袖以身作则，与战士们同甘共苦的高尚品质，也表现了战士们对领袖的关心和敬爱。

【备考2023年高考作文】全国名校模拟高考作文题立意专家解析145

【备考2023年高考作文】全国名校模拟高考作文题立意专家解析145

1、阅读下面的材料，根据提示写作。(60分，其中书写5分)

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，子路率尔而对：“可使有勇，且知方也。”孔子哂笑：其言不让。冉有谦让有礼：“如其礼乐，以俟君子。”孔子不赞一言。

两千多年过去，让或不让，依然是我们待人处事需要面对的问题。请以“让”为话题，自选角度，自拟标题，写作成文。要求：不得抄袭，不可在文章中暴露个人信息，字数800以上。

【文题解析】：这是一道话题类材料作文题。

此题结合教材，以子路和冉有与孔子的对话为情境，以单字“让”为话题，要求学生进行写作。“让”的含义相对明确，即谦让。

孔子并非一味主张“让”，而是基于子路和冉有的性格，抱有不同态度——主体不同，评价有别。

提示语“两干多年过去，让或不让，依然是我们待人处事需要面对的问题”提醒考生，此文重点并非议论孔门师生，而是直面现实生活。时间过去两干多年，时代不同，对让或不让的评价也会发生改变。

因此写作时应结合不同个体和时代的因素加以思考，让或不让，都应基于积极的心理和价值观，进行必要的思考分析。行文中首先应当思考，“让”的内涵是什么？其次，必须要注意写作的时代性，即站在新时代青年的立场，从时代精神出发，思考应该如何理解“让”。要找出两者之间的平衡点，可结合具体情境谈“让”，什么时候要“让”，什么时候不能“让”。

参考立意：

1.选择“让”或“不让”，需要勇气。

2.谦让是一种胆识，不“让”是一种坚持。

3.当“让”则让，做新时代青年。

2、阅读下面的材料，根据要求写作。

千里马若不长鸣，就不会引起伯乐的注意；毛遂若不自荐，就不会被平原君任用。所以，要敢于展示自己，推荐自己。

可是《老子》中却写道：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”意思是说，自逞己见的反而得不到彰明；自以为是的反而不能明辨是非；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。教导人要自律克己，谦虚谨慎。

以上材料触发了你怎样的思考和感悟?请结合材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【文题解析】：本题为引语式材料作文题。材料中给出了两种截然不同的人生态度:一是要敢于展示、推荐自己，一是要自律克已、谦虚谨慎。两种看法都蕴含着深刻的处世哲学和生活智慧，都言之成理，没有正误曲直之分。具备学识、拥有才能，当然不能一味地消极等待他人来发现、挖掘.敢于自彰、善于自荐是寻找机遇、积极进取的合理策略。只有大胆地将自己的能力展现出来，才能引人注目,获得认可.从而创造机会，走向成功。但若没有把握好其间的力度和尺度，不能客观评价自己的优势与短板，随意逞强，高调夸耀，反而会自曝其短，不仅得不到外界的支持和赞赏，更有可能使人盲目自大、败涂地。因此,人应该懂得收敛锋芒,勤奋学习,谦虚谨慎,低调从容。

考生可以在二者中任选一种观点来进行写作，但最好将二者结合起来辩证思考:何时应当大胆展示，何时应当谦虚克己。如选择辩证写作，可以将“审时度势，适当展现”作为论点，先论述应在时机成熟、才能充足、反复验证、万无一失的情况下展示自我;再论述当没有把握、未经试炼、经验尚缺、经历匮乏之时,应懂得藏拙,低调谦虚;然后结合实际,总结应如何衡量其中的分寸、如何才能作出正确的决定;最后收束观点，总结全文。

【参考立意】

①自信自强,敢于表现;

②谋定后动，长于克己;

③审时度势,把握机遇:

④谨慎谦逊,适度展示。

3、阅读下面的材料，根据要求写作。

中国人在革命、建设和改革进程中筚路蓝缕，攻坚克难，创造奇迹，但始终坚守初心，牢记使命，为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。一百年来党和国家事业取得了巨大成就，社会发生了翻天覆地的变化，综合国力不断提升，城乡面貌日新月异，人民生活越来越好。广大青年怀有美好初心与远大梦想，在时代大潮中经受淘洗，在人生之路上跋涉前行。无论是面对风雨和荆棘，还是面对鲜花和掌声，都不要忘了初心，不要放弃梦想；都要牢记我们为什么出发，牢记自身肩负的使命。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料，以"坚守初心与梦想"为主题写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【文题解析】：材料第一段阐述中国人始终坚守初心，牢记使命，为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。一百年来党、国家和社会发生了巨大的变化，越变越好。第二段阐述广大青年怀有美好初心与远大梦想，在时代大潮中经受淘洗，在人生之路上跋涉前行，并指出无论面对什么境遇，都不要改变初心，都不要放弃梦想，都要牢记使命。材料引导广大青年正确面对自身境遇，坚守初心与梦想，肩负起自身责任和时代使命，为个人梦想而不懈努力，为民族复兴和国家富强而接续奋斗。写作任务是结合材料，以“坚守初心与梦想”为主题写一篇文章，要体现自己的感悟与思考。

参考立意：

①坚守初心，逐梦前行；

②坦然面对人生境遇，不忘初心与梦想；

③心怀梦想，肩负使命；等等。

4、阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）

从前，“慢”是成事的基础——好汤得靠“慢火”炖煮，健康要从“细嚼慢咽”开始，“欲速则不达”是孔子善意地提醒，“慢工出细活”更是品质的保证，总之“一切慢慢来！快了出错划不来！”

现在，“快”是前进的动力——有“快熟面”就不怕肚子饿，有“高铁”“高速公路”就不怕塞车，有“宽带”就不怕资料下载中断，有“快递”就不怕物品交寄太晚，身边的事物都告诉我们：“快！否则你就跟不上时代！”

不同的时代总有不同的想法、理念，但“慢”在今天是否已经过时？“快”在今天又是否真的必要？

请结合材料内容，写一篇文章，体现你的认识与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【文题解析】：材料共三段。第一段，关键词是“慢”，指出“慢”的重要性，慢是成事的基础，一步一个脚印，慢慢来。

第二段关键词是“快”，明确当下时代的快节奏的，否则，跟不上时代发展。

第三段引导语，“慢”在今天是否已经过时，“快”在今天又是否真的必要，启发考生思考二者的辩证关系。

写作时，可以想一想，在“快”中我们流失了什么，在“慢”中我们又获得了什么？也可以去辩明快与慢这两者的关系：当“快”则“快”,该“慢”则“慢”；“快”与“慢”各有优劣长短，各有其适用的对象场合与前提条件；何时需“快”，何时需“慢”，“快”与“慢”的矛盾关系应怎样协调、统一，它取决于哪些客观和主观等多方面的因素？阐述自己的观点时，应当从上述诸方面问题之一入手，提炼出一个集中、鲜明、扼要的中心论点（主题句），并且针对特定的对象、情状、事件、人群具体分析。可从“快”与“慢”之间存在的既对立又统一的关系切入来论述；也可以在肯定其一方存在的合理性的同时，而偏重对另一方的利与弊的剖析。

行文思路：由材料确立观点：“欲速则不达，让生活慢下来”，然后从“慢是对工作的认真耐心”“慢是一个一个脚印的踏实”“慢是水滴石穿的坚韧”几个方面来论述要慢，最后收束全文。

参考立意：

1.“欲速则不达”，当慢则慢，不可拔苗助长，应该实事求是。

2.停下你飞奔的脚步，等一等你的灵魂度。

3.掌控生活的节奏。

4.讲究效率，也要提升品位。

5、阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）

有位木匠砍了一棵树，把它做了三个木桶。一个装粪，就叫粪桶，众人躲着；一个装水，就叫水桶，众人用着；一个装酒，就叫酒桶，众人品着。

请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【文题解析】：这是一则材料作文。材料中的对象是“桶”，一个装的是“粪”，其结果是“众人躲着”；一个装的是“水”，其结果是“众人用着”；一个装的是“酒”，其结果是“众人品着”。人生亦如此，有什么样的观念就有什么样的人生，有什么样的想法就有什么样的生活。材料中的关键句是最后一句“桶是一样的，因装的东西不同命运也就不同”。

参考立意：

内容决定形式

想法决定生活

观念决定人生

“观念一变天地宽”

“革新观念，走向成功”