放蛊的人最怕什么(放蛊的人最怕什么知乎)

西江苗寨：有人说我们会放蛊控制人？告诉你，根本就没有这事儿

我小的时候就听人们说过，乡下的苗族会放蛊，不要惹他们，不然要遭放蛊，你遭蛊以后会肚子疼，生怪病，严重的会死人，说得很可怕的。

后来才知道这是人们对于乡下少数民族生活文化不了解而产生的一种想象，一种恐惧的想象。不过,这种想象也不完全是没根据的。城市人对蛊的认识大概是道听途说加想象的结果。

学了人类学,才晓得所谓的盘不过是巫术之一种,大概属于黑巫术一类的。说到巫术就没有什么可怕的了，并且巫术不仅少数民族有，汉族文化也多有巫术。巫术不仅在乡下有,城市里搞这一套的也大有人在。关于逊，有人类学家曾经专门研究过。

西江苗人除了祖宗崇拜之外，还有巫术信仰。苗寨中有专门司事巫术的人，当地人叫鬼师。但鬼师除了扫寨、清秽、逐邪、占卜、通灵之类的法事，却没有做“放蛊"这种法术的。

因此，西江人对蛊的概念，大概不是指巫术之一种，而是特指染有污秽的一种人家。用今天的话来说就是这家人不干净，但这种不干净又不是指卫生方面的不清洁，而是指一种说不清道不明的不干净,通常人们对被认为有蛊的人家是尽可能回避的,比如人们就忌讳同有蛊的人家联姻。此外，在一些生活的小细节处也往往避嫌。

在西江我曾就蛊的问题请教过一些人，除了极少数人根本不相信之外，大多数人对此却态度模棱两可，但是当我进一步问他们时又多语焉不详。我要他们给我指出哪家人有蛊，他们也指不出来,或者不愿这样做，因为若叫对方知道了这毕竟是得罪人的事情。

听来听去，我发现人们所说的所谓有是的人家，大概有这么一些情况：比如说这家人经常会出一些莫名其妙的灾祸。不是有人意外死亡,便是生怪病,要不就是诸事不顺，这是其一。还有就是某家因为从前有些不合常规乖戾的事发生(特别是涉及性方面的)，后来也可能被指责为有蛊。

此外，还有便是某家突然发达，过分暴发，也有可能被认为有蛊。蛊不是人本身，而是一种不洁的、阴邪的东西，人家沾染到了它,被它附着,所以才会碰上各种各样不合常情的事情,发生各种各样不好的情况,某家人一旦背上了有盎的名声,是很难洗刷的。

人们出于害怕被污染而有意无意地去排斥他,因此这种人家在这个社区中多少是有些孤立的。尽管人们表面上不会明显地做出躲避的样子,但心里还是恐惧和抵制的。在这种人际关系中多少有一些歧视的成分在里面。

奇怪的是我在西江听到的蛊的传说，人们多半会说，“有蛊的人家的姑娘往往长得非常的漂亮，但是再漂亮也没有人敢去同她谈情说婚，因此有蛊的人家的姑娘往往只有嫁到很远的地方去。因为那远乡的人不知道她家有蛊。”

苗族俗谚有，“狂狠成疾病，发狠成鬼家。” “好花偏生在悬崖上，好女偏出有药家。”有一次我和董叔闲谈，话题讲到了蛊的事情。董叔笑着说:“其实哪里有蛊，人家姑娘长得漂亮，有些人得不到，嫉妒，就乱说。”

我想董叔说的是对的。为什么“发狠成鬼家”，为什么“好女偏出有药家”，这当中确实有嫉妒在里面，只不过这种嫉妒采用了一种文化的方式来表达罢了。用文化的方式，嫉妒者可以使自己的私欲隐藏起来，也可以说服自己放弃一个自己不能实现的愿望，同时也不希望这个愿望被熟知的人去实现了。“好女偏出有药家”，这确实是用文化来作为合法性掩饰的一种强烈的嫉妒，可以称之为文化了的嫉妒。

当然指称某人家有蛊并非完全是出于嫉妒，最早对蛊的情绪反应恐怕是恐惧而不是嫉妒。嫉妒是派生的，是借恐惧的力量而依附上去的。说到对蛊的恐惧，这也是一种文化了的恐惧。在传统的鬼神信仰、巫术信仰的社会中,人们对一些超溢出正常生活的、难以理解的负面事件，自然会产生恐惧。

前面我们提到的那种莫名其妙的灾祸、怪病、凶死等，当人们无法理解而又恐惧不已时，对之采取的一个解决办法就是将它边缘化，或者是逐出生活世界意义的中心。虽然人们最终还是不知道蛊到底是个什么东西但这已经不重要了。重要的是在人们理解的文化图式的结构当中它有了一个位置，把它放在中心之外、边缘的位置，同时也有了一个价值的裁判。

蛊本身的价值当然是负面的，但把蛊纳入到文化的言说和解释中，即纳入到文化的结构中，这种对蛊的想象和安置却又是有意义的。这关乎一个文化对于事情的分类以及对事物的一种认知图式。

其实，城市人生活中的干净与不干净的观念，在很大程度上就是出自文化分类的习惯，而非医学、卫生学意义上的标准。果汁倒在嘴里是干净的，倒在身上就是脏的了。这有道理吗？再如，有的社会中把思维和行为异常的人定为疯子，这恐怕也是一种文化分类的结果。如果再把这类人送进疯人院，那么疯人院就是在这种分类的基础上以及价值的认定上形成的体制。

一种文化的分类标准同另一种文化的分类标准是不一样的。但目的可能是一样的，就是要建立一种文化的秩序。然后才是权力、控制、歧视、排斥等社会力量的介入。这是一个很复杂的问题，这里不必去讨论了。

我想说的是西江苗人社会中关于蛊的观念其实也是出自这种文化对那些无法言说而又令人不安的现象的一种处置。将一些令人困惑的、混乱的、使人恐惧的现象划出一道边界，并使之固定在某个范围之内，这有利于化解人们对之产生的焦虑。

社会通过这种对”“正常”与“非正常”的生活秩序的设定，而起到对“正常”的生活秩序的肯定，和对“非正常”的否定与排斥这种文化的解释有一种警示和纯洁的功能。当然，这种文化的解释并没有科学的意义，但它有着文化的意义。

实际上，日常生活中人们总是会碰到各种偶然的、完全意外的、不可理解的负面事件。文化的解决方法也是多种多样的。从概率上讲， 任何家庭都可能会碰到意外的凶险的事情。但一个社区中并不会因此而乱将蛊之属的恶名加诸于这种家庭。人们之所以认为这家有蛊而不是那家有蛊，其中还有更复杂的原因，前面提到的嫉妒便是原因之一。

更重要的恐怕要从那些被认为有蛊的家庭的历史情况来考察才能找到更细微的因素。但这个工作实际上是很难进行的，因为没有任何一家人肯自认为是大家所说的有蛊之家，别人也不敢也不会去明确地指出某某家是有蛊的，因而这几乎没有确定的对象可以考察。

因此， 据我的观察，在西江有蛊的人家实际上是不存在的，而的观念却可能存在，它存在于人们的想象和恐惧之中，它也存在于人们的口头言说之中。而那些不幸被这个观念和言说所笼罩住的家庭便成了有蛊的人家。随之而来的是压抑、痛苦、被歧视和排斥。

好在随着西江和外界的接触的扩大受到科学教育的人越来越多，人们的知识在扩大，解决问题的办法也在增多。勇敢的人们发现，同有蛊的人家接触并没有什么不好的结果，对蛊的恐惧和观念也就在逐渐淡化，头脑清明的人就根本不相信有蛊的存在。今天的西江，提到蛊，人们说说而已，并不认真对待了。

我回到贵阳后，在学校里同学生们谈到少数民族地区的文化时，经常有人向我提问：“ 苗族到底有没有蛊？听说蛊很可怕！”这样的提问听多了，我倒是觉得城里人心里面也是有“蛊"的。这个“蛊"就是他们对于乡土生活，特别是对于少数民族生活文化的无知，以及由这个无知而产生出的一种莫名的恐惧。

（全文完）

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【声明：文章来源于书籍《千家苗寨》中的文章《蛊的传说与恐惧》，部分图片来源于网络，如有侵权，敬请联系删除】

清朝湘西苗寨怎样防蛊——苗疆防蛊秘籍

旧时人们深入湘西苗疆，或者不留意吃了放了蛊的东西，或者被放咒语或者指弹咒物，就中了蛊，或送了性命，或枯黄奄奄一息，又不知道原因，心里总是恐惧。

放蛊和草鬼婆那么可怕，人们也一直在寻找着解蛊的方法，湘西人如果自认为遭到“放蛊”，大致会采取以下几种解法： 做法事。人家里有人久病不愈，疑是中了蛊婆的蛊，就请法师（本地称为苗老司）作法驱邪。堂屋中间有一个竹编簸箕，里边放着纸钱、刀头、米粑、酒、清水、铜钱，另有一碗米上插着三支香，并伴以画了眼、鼻、口的鸡蛋五个。老司双手各执法器，对簸箕而坐，念咒请神同时问卜，卜毕用线穿着一只大白公鸡的鼻孔，绕屋场而走，然后到野外三叉路口烧纸送神。这整个过程中，咒语巫乐不绝于耳，更让人吃惊的是，村里那些紧闭门窗的屋子里还传出以刀斧斫木的声音夹杂着苗语与之相应和，那苗语虽然听不懂，可是绝对可以听出来类似于咒骂，一方面帮病家赶鬼，一方面预防蛊婆危害自家人口。

旧时祭师在吃牛祭鬼

覆水碗。如果有人中了蛊，他可以请法术高的人前来“覆水碗”。 “覆水碗”时，施术者在中蛊人的家门口放一水缸，水缸上放一把刀，施术者含一口水向天喷去，口中念念有词，这时水缸里便会出现放蛊婆的糢糊身影。放蛊者知道遇到了高人，就自己走向中蛊者家中请罪，表示愿意收去所放的蛊，并请求施术的高人饶命。施术者见放蛊者收了蛊，也就饶了她的性命。据说如果放蛊者不來，那施术的高人就会把刀刺向缸中的放蛊者，放蛊者就会被杀死，这样也就救了中蛊者的性命。

骂草鬼。中蛊者的家人也可以采用骂的方式要草鬼婆收蛊。这种情况是草鬼婆放蛊放到同一街坊的人了，如某某的儿子中了蛊，家人知道是谁放的，便自己手拿一块砧板和一把菜刀，走到草鬼婆家门口，用菜刀剁砧板，边剁边骂：“你要放蛊就去放树，你现放在老子头上，老子儿子如有个好歹，老子一枪绷了你。”在场围观的人很多，想是害怕家人的报仇，草鬼婆收了蛊。那人的儿子过几天也就好了。　 掐姆指。蛊婆的两眼发红，所以大人经常对小孩说，看到两眼发紅的妇人时，就要把大姆指置于中指之间，握紧藏好。然后口中默念：“草鬼婆，放不着。”一直待她走得好远，才松手。一般相传，对于草鬼婆，只能相仇，不能相好，越是与她相仇，她就越放不着你。

中国传说中的十大可怕盅术

这几年，东南亚的降头术随着泰国恐怖电影的流传，被越来越多的中国人所认知，其实，中国的蛊术和东南亚的降头术是差不多的，经常看武侠小说的人，应该都知道，蛊术害人神不知鬼不觉，中蛊的人往往会痛苦不堪的死去。在中国湘西一带流传着很多关于可怕蛊术的传说，虽然目前尚不能断定蛊术是不是真的存在，但是人对蛊术这种未知事物的好奇心还是非常强烈。小编为你们盘点了中国十大可怕盅术，一起来了解一下吧~

中国十大可怕盅术

蔑片蛊

篾片蛊的原材料是竹片，一般大概长十厘米，将竹片浸过蛊药，篾片蛊就做好了。趁人不注意的时候把做好的篾片蛊放在人会经过的路上，人经过时，篾片蛊会不经间的附上人的腿，人往往难以察觉，但却有觉得非常疼痛，再过段时间，篾片蛊就会钻进人的膝盖，人的腿这时候会变得和鹤腿一样，中了篾片蛊的人只能活四五年，最后会在极端疼痛中死去。

泥鳅蛊

用竹片和蛊药煮出水，然后将泥鳅放进去养，泥鳅就变成了泥鳅蛊。有的人会将泥鳅蛊拿来害客人，将这种有毒的泥鳅做熟给客人吃的话，吃之后，客人的肚子里会感觉到有三五条泥鳅在内脏中窜动，从喉头到肛门，极为痛苦，如果得不到解药的话只有死路一条。

金蚕蛊

金蚕蛊的制法可能很多人都听说过，将十二种不同的虫密封埋在十字路口，让他们自相蚕食，取出存活下来的养在香炉里，这条最后在虫类的相互吞噬中活下来的就是金蚕蛊，能使人中毒，让人胸腹疼痛并且肿胀，中了这种金蚕蛊的人最后会七窍流血而死。金蚕蛊是最难解的，这种蛊刀枪不入，水火不侵，还能以金银为依托传给别人，是中国最可怕的蛊术。

癫蛊

癫蛊一般是僮人用的，僮人也是濮人，即南越人，也就是现在的壮族，主要分布在广西一带。癫蛊的制法是把蛇埋在土里面，等到蛇腐烂之后取下长出的毒菌，这种菌子就是癫蛊。中了癫蛊的人会感到眩晕，无故发笑，一喝酒蛊毒就被触发了，人会无缘无语的凶狠发怒，行为举止像疯子一样。

疳蛊

疳蛊有名“放疳”、“放蜂”。传说广东和广西有很多善养疳蛊的人。疳蛊的制法是在端午节那天，将小蛇、蜈蚣、蝉、蚂蚁、蚯蚓、蚰虫、头发等研磨成粉末，放置在房内或者箱子里的五瘟神像面前，经过长期供奉之后，这种粉末就成为了疳蛊，将疳蛊加在食物中让人食用，或者是放在路上沾到过路人的衣服上，都会迅速进入人的肠道和内脏里，会使人腹部胀痛、上吐下泻。

石头蛊

石头蛊的制法相对简单，随便什么一块普通的石头，粘上蛊药就变成了石头蛊。石头蛊让人防不胜防，将变成石头蛊的石头可以自由行动，还能发出声音，碰到了的人会便秘消瘦，中了石头蛊的人在三五年之内就会死亡，用石头蛊害人可以说是神不知鬼不觉，不得不说是中国十大可怕盅术之一。

蛇蛊

蛇蛊分为生蛇蛊和阴蛇蛊，中了阴蛇蛊一开始会又吐又泻，然后会腹部胀气、没有食欲、口气腥臭、额头发热、面部赤红，中蛊比较中的人脸上、耳朵里、鼻子里、肚子里都会有蛊虫行动翻转的声音，这时候会有便秘的症状，几乎没有治好的希望。

生蛇蛊的中蛊症状和阴蛇蛊有些相似，不过也有一些不同的地方。中了生蛇蛊，蛊虫进入身体以后，会马上成形，有时候是蛇形，有时候是鳖形，长二三寸，在身体里面到处乱咬乱动，吃到肉时会停止，夜晚的时候会发作的更厉害。更可怕的是，还会有外界的蛇从毛孔进入中蛊者的身体，和蛊虫一起撕咬。蛇蛊真是货真价值的中国十大可怕盅术之一。

中害蛊

中了中害蛊之后，人会神智昏沉、性格暴躁、口气腥臭，出现幻听幻视，神智以为自己看到了鬼影，听到了鬼声，惊惊慌慌，感觉自己有重大的罪过，总想着要自杀，中害蛊将人折磨到这种地步，不得不说是中国十大可怕盅术之一。

情蛊

情蛊其实是一种很悲哀的蛊，情蛊是苗族女孩子特有的，每日用心头血喂养蛊虫，十年得一“情蛊”，情蛊往往会被女子下给自己喜欢而又难以得到的男人。情蛊可以附在服饰上，也可以下在饭菜中，中了情蛊的男人，往往会身不由己地被情所惑，宁肯舍弃已有的幸福，义无反顾地移情于放蛊的人。

肿蛊

肿蛊和中国十大可怕盅术中的癫蛊一样，都是广西人用的，广西人称用肿蛊害人为放“肿”，中了肿蛊之后人会腹部肿胀，肚子里有声音，便秘，严重的会失聪。肿蛊的解法传说是用一斤巴豆冲水喝吗，喝到拉为止，然后用洋葱抹鼻子，持续三天，然后用取薄荷叶二两、青龙草三两和水煎服，解蛊期间不能吃肉类豆类、高纤维的食品。

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毒鼠啃下箭毒树的皮，用嘴巴嚼细抹在身上，大象舔上几口也会倒地

大自然中，有一种十分奇怪的动物，如果你在野外遇到，千万别用手去碰。它自己天生就会用毒，比湘西苗族姑娘放蛊要厉害得多。虽然它本身不分泌毒素，但这家伙能从外界获得剧毒，时常还将剧毒涂抹在毛皮上。

据《哺乳动物学杂志》介绍，这种毒药比蛇毒还毒，只需几毫克就能使大象很快倒地，更不用说野猫等猫科动物和狗等犬科动物了。

这种动物名叫“毒鼠”，属于啮齿目仓鼠科，人们经常称之为鬃鼠、作凤头大鼠、帚尾仓鼠、非洲冠毛鼠。它们常常夜间活动，擅长攀援，喜欢生活在岩石下的石洞里，或者树根下的地洞中。

01像雪貂、臭鼬和豪猪的结合体，一旦受到刺激，全身毛发就会一根根立起来

这家伙看起来像雪貂、臭鼬与豪猪等三者的结合体。它们体长25-37厘米，头尾长近半米，重量达1-3公斤，比正常的仓鼠大得多，与家猫有得一拼，而且看上去憨厚老实，既萌又可爱。

“毒鼠”身上长满了一层又软又长还很厚的皮毛，就连尾巴也长满了密密麻麻的毛发，由银白色和黑色组成。有趣的是，背部从头到尾长满了又粗又长的鬃毛。

奇怪的是，一旦“毒鼠”受到刺激，全身的毛发就会一根根竖立起来，尤其是背部的鬃毛，像一把毛刷子。许多人见到“毒鼠”毛发竖立的“熊样”，很容易联想到豪猪；也有人说它更像小刺猬，它们的样子看起来与小刺猬差不多，只不过“毒鼠”显得更加萌那么一点。

“毒鼠”是一种杂食性动物，见啥吃啥，荤素通吃，从不挑食。不过，它们胆小怕事，捕猎能力不强，经常只能吃树叶与树皮充饥，能吃上植物的果实那就是大餐了。当然如果运气好，也会捡到一点别人吃剩的肉，那可以打牙祭了。

你还别说，“毒鼠”进食树叶的模样，很像松鼠。只见它坐在地上，用两只前爪抱着树枝，嘴巴“吧嗒吧嗒”咬着树叶，样子十分可爱。

02为不让天敌吃掉，“毒鼠”在毛发上涂上剧毒，大象舔上几口也会倒地

“毒鼠”的天敌到处都是，不用说鬣狗、灰狼、蜜獾、猞猁与狐狸，就是野猫野狗，见到“毒鼠”也会咬几口，它们几乎是所有肉食动物菜单上的“菜”。

既然属于弱势群体，“毒鼠”为了不让天敌们吃掉，它们就想出来一个招数，那就是用毒。“毒鼠”天生就会用毒，被人们看作自然界的用毒高手，它们不得不在自己的毛发上涂上有毒物质，据说，这种毒比起蛇毒来还要毒几分。

即便是大象老虎狮子，只要在它的身上舔上几口，估计也会很快倒地身亡，更别说其他的天敌——狗猫这些中小型动物了，只要碰上，必死无疑。

当“毒鼠”受威胁时，它会竖立鬃毛，亮出白色短毛，形成一个明显的冠，同时，嘴里发出“嘶嘶嘶”的叫声，就像在警告狩猎者：你们别来惹我，我身上有毒，毒死你没商量。时间一长，很多动物见了“毒鼠”就害怕，很多虎视眈眈的狩猎者也只好自行离去。

当然，“毒鼠”有时候也会遇到一些冤大头，它们根本就不知道“毒鼠”身上沾有毒，还以为又有“肉”送上门来，冲上去张嘴就咬，结果很有可能造成两败俱伤。

03啃下几片有毒的树皮，并用嘴巴嚼细，涂抹在自己身上

在自然界中，有毒的动物数不胜数，像蝎子、蛇与蜈蚣这些动物，其身体本身就能分泌出毒素，这本来就是一种很正常的生存本领，否则会被天敌吃光。但是“毒鼠”本身并不分泌毒素，那么它的毒素是从哪里来的呢？

科学家研究发现，“毒鼠”身上的毒素原来来自一种“见血封喉”的有毒植物——箭毒树。箭毒树是一种有剧毒的植物，它的树叶、树皮与果实都含有心内酯类，这是一种类似于帝王蝶和甘蔗蟾蜍中发现的有毒化合物，毒性很难破解，被民间称为“见血封喉”。

尽管箭毒树令人闻风丧胆，但是“毒鼠”却对它情有独钟。每隔几个月，“毒鼠”都会来到箭毒树下，啃下几片有毒的树皮，并用嘴巴嚼细，然后把含有毒素的唾液，像抹果酱一样，均匀地涂抹在自己背部鬃毛两旁的白色短毛带。这些白色短毛的结构，很像蜡烛的灯芯，可以很容易就浸满毒素。

如此一来，这些毒素就给“毒鼠”增加了一层有毒的防护，成为了“毒鼠”的保护伞。

结语

尽管科学家揭开了“毒鼠”身上剧毒的来源，但是“毒鼠”咀嚼之后却没有中毒，这又是什么原因呢？

按照常理，总该有一些毒素会进入“毒鼠”的食道，难道“毒鼠”天生就自带抗毒功能，或者是因为“毒鼠”已经对这种毒药产生了耐受性？

你知道原因吗？