紫微斗数讲义(紫微斗数讲义pdf)

「古籍」(周易)中州派紫微斗数-深造讲义

紫微斗数

紫微斗数也是命理学一门分支学术，其同源于《周易》，更早于四柱八字，与四柱八字并称为中国传统命理学的两大派别。

紫微斗数包含天文学、地理学、数学、统计学及当时社会文化背景下所涵盖的常识、生活习惯、人际关系等内容，融合而成形成的一种理论体系。此种理论在古代被尊称为“帝王学”，所以我们常会在电影、电视剧中看到古代设有“钦天监”、“司天监”、“太史局”等机构。皇帝被称为天子，承接天命，顺天而为，观天象而行事，这都是古人对天地的崇畏。

《河图》算是早期的天文学与数理学的著作，是远古时代流传下来的一幅神秘图案，源自天上星宿，蕴含着深奥的宇宙星象密码，被誉为"宇宙魔方"。紫微斗数更是反映了天象的变化对我们所产生影响而形成的一门理论学科。

紫微斗数主要是将南斗星群、北斗星群、紫微垣群星及其他的杂星变化，来象征人的一生遭遇。就是将所生当年月日时，群星的方位躔度排列出来，研究它们相互间的感应。

“实星”是指在天空中真正存在、具有独立物理实体的恒星，而非观测到的一些光点或者可能并不是独立实体的星团。实星通常是由氢和氦等元素组成的恒星，它们通过核聚变反应产生强大的能量，并且在天文学中扮演着非常重要的角色。与之相对的是观测到的一些亮点或者星团，它们可能只是由于距离远近或者视差等因素导致的视觉伪影，而并非真正的独立物理实体。

“虚星”是由于光线经过大气层折射等因素导致的视觉效应，而不是真正存在的独立物理实体。这些“虚星”通常指的是较暗、较模糊的星星，它们看起来可能有点像恒星，但实际上只是光的反射或散射现象。另外，一些亮点和星团也可能被归类为“虚星”，因为它们没有足够的质量形成独立的恒星。总的来说，“虚星”是指那些在观测中看起来像恒星或星团，但实际上并不是真正存在的独立物理实体。

对于紫微斗数推断禄命，其根据是用“实星”还是“虚星”，这是一个问题。陆斌兆先生主“实星”之说，唯与他同时在香港弘扬斗数的北派高手张开卷先生以及王亭之的师说，则皆主“虚星”。

《太微赋》云：“至如星之分野，各有所属……其星分布一十二垣，数定乎三十六位。”及《星垣论》说：“是以南北二斗，集而成数，为万物之灵。”皆论斗数所用为实星。

斗数的前身为“十八飞星”，以紫微为主星，辅以天禄、天福、文昌、天贯、天库、红鸾、天空、天寿、天印、天贵、天虚、天杖、天异、旄头、天刃、天姚、天刑、天哭等十八星，此等星曜多属虚星，其中部分且多为斗数所采用或发展（如天库即天府，天印即天相，详见王亭之著《紫微斗数古学拾零》一书）。由是推定，斗数虽采西域北斗七星之名，但实未全用实星之名也。

斗数既承袭“十八飞星”，故仍以紫微为北斗星主，连同贪巨禄文廉武破七星，北斗便有八星，其意盖乃以紫微居中，配合天象的“紫微垣”，而南北斗则随紫微运转。这种构想可以成立，不过不合“推步”（天星入宫过度的实际情况）。至少跟西域的北斗七星以文曲居中的推步不同。故可知虽部分采实星之名，而其实仍属“虚星”也。

汉土所述的北斗七星为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光，这七颗星像是古代舀酒的斗形，故起名北斗七星，天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，玉衡、开阳、摇光组成为斗柄。

北斗九星，由北斗七星和左辅、右弼构成。分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军与左辅、右弼。在中国道教文化和古代中国天文书中，北斗九座星辰都有名字，依次为：天枢星、天璇星、天玑星、天权星、玉衡星、开阳星、瑶光星，洞明星、隐元星。

《云笈七签》载：“夫九星者，实九天之灵根，日月之明梁，万品之渊宗也……右九皇君、九夫人内姓隐讳，知之延寿千年……得见第八、第九星，延寿无穷”。徐铉《步虚词》诗曰：“整服乘三素，旋纲蹑九星”。在先秦时代的典籍中也有记载“北斗九星，七见二隐”，所以北斗九星现于上古时期。

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