妗是什么意思(矜是什么意思解释)

舅妈都是叫妗子

因为一件小事，我再次来到了38年前上学的村庄一一王家窊。

站在村中央，总感到有种莫名的寂寞和孤独。虽然有朋友相伴，也有人来人往，但总觉得少了点什么。其实心底是很明白的，村中的那道小坡，小坡上的场院，那是我曾经住过三个半年头的我老舅家的院子。如今三个老舅连同那三个老妗都已离世了。但他们的音容，他们站在场头送别的场景总在心头。睹物思人，阵阵凄凉。

按理说，别说老妗，就是老舅也已有些疏远。况且我母亲很早过世，我们和老舅家的关联人也没了，那亲属关系自然会远一些的。然而事实则相反，一来因为我们两村相距咫尺，更重要的是有三个热情厚道，可亲可敬的姥妗。

说来十分惭愧，我已经记不全三个老妗的姓名了。只记的最后离世的二老妗叫侯改梅，其余两位早已想不起她们的大名。(问她们后人才知道，大老妗叫张银枝，三老妗叫吴润英)。不过我知道三位老妗都来自双池后山，所以她们都有山里人的朴实善良。她们把"你"字总要说成"臬"(读二声)，而且后音拉的比较长。

作者和大老妗合影

大老妗，我印象她是子巷娘家。这"子巷"两字到底该怎么写，我不知道。“子巷”具体在什么地方，也不知道。只知道是后山，落后闭塞的地方。大老妗中等个头，经常穿件鱼肚白有襟圪垯袄，中式黑裤，一双缠过的脚，灯芯绒圆口的鞋。她的脸经常是黑红红的，仿佛西藏人的脸色，我想大概是因为从小后山缺氧吧?但又怎么可能呢。说不清了，反正是红。

大老妗是最平和的，我从没看到她有过生气，更别说和人有拌嘴吵架了。我上中学最初的一年多是住在她家的。当时大老舅还在世，整日咳嗽气短，每每半夜就披着棉袄坐起来了。气管里发出吱吱的声音，听的人心里也怪难受的。这时大老妗也就起来，帮着递水，递痰盂什么的。然而也许是生病没好气吧，大老舅的脾气很不好。大老妗总是小心侍侯着，从没见有半句怨言、责怪。

那是个“学大寨” “战天斗地”搞生产，却总又是吃不饱饭的时代。十三、四岁的我正是活动量大，长身体的时期。况且学校又总是不上课，搞“开门办学”“建校劳动”。于是饥饿感就时时伴随着我。人常说“一日三餐”，但我们那地方例外，是"两餐一汤"。早、午是饭，晚上只是米汤。到了晚自习之后，睡觉之前，那种饥肠辘辘，让人很难入眠。于是家里就给带点干粮。所谓干粮其实也就是点窝头片片。每晚自习回来时，大老妗早早就把一碗米汤暖在灶台上了。我吃了自己带的玉米饼，喝着老妗家的米汤，然后才能安然地入睡。然而，小孩子家不会把握，那时总是觉得饿，所以无计划地任性地吃，往往没等的礼拜放假，早早的就把带的干粮吃完了。无耐大老妗每晚就把自已家的窝头给我暖上一个，虽然吃着不那样满足，但那毕竟是人家的东西，于是内心不好意思的默默吃完睡觉。要知道那时的粮食是怎样的紧张，每天能给你省出一个窝头来实在不易了。后来我搬入三老妗家住，因为还在一个院，所以每晚照例还是到大老妗家吃喝，这样一直到三年半以后我离开。

说的不客气一点， 我那时还算是个学习好又十分懂事的孩子，所以老妗对我是十分偏爱的。然而，小孩子也有犯浑时候。一次我们在邻村参加秋收，到农户家里吃派饭。按生产队要求必须给我们吃白面。和我同户吃派饭的同学说主家在白面中掺了玉米面。为表示不满，在那位同学的怂恿下，我们硬是每人“吃”了人家三大碗面，吃不了就偷偷倒进猪圈。结果这事被传到了大老妗耳朵里。一天晚上下学，照例吃过干粮后，大老妗问起了这件事。"你们造孽哩!"她说这话的时侯虽然语调仍很平和，但表情严肃得怕人。

七七年以后恢复高考，形势发生很大变化。我们的建校劳动稍有减少，学习有所重视，经常有考试、测验什么的。虽说我还算优秀的学生，但我们毕竟劳动多，上课少，基础太差，所以考试总是很不理想，心里十分急躁、苦闷。大老妗知道后，每晚总要趁着我吃喝的时候，和我交流，给我宽心，给我安慰。

1978年的秋季，我们撤校离开。临行前的几天，大老妗早早的把我的衣服、被单等能清理洗涮的全部给过了一遍。离开的日子到了，大老妗把我送出大门外，千叮咛万嘱咐，让我有时间了常来。我背着行李，已经上了大坡，回头一望，远远的我看着她还站在院外的场头上朝着我瞭望着，我的心头不由得一阵留恋和悲凉。

作者给二老妗和二老舅拍的合影

二老妗是个风风火火，快人快语，泼泼辣辣，精干利索的人。不过说起来却也很苦命。单说婚姻，二老舅比他大了许多，大也罢了，因为年龄在婚姻中也不能算个事。问题是二老舅是个不爱言语的人，整天只默默的劳动，闲下就抽着旱烟。年老后，老妗当着老舅的面多次抱怨说：“唉，命不好，年轻时不知道咋，就能稀里糊涂地找下个你这死老舅舅，她比我大了十一岁不说，整天一声不吭，三板子也打不出个响屁，一辈子窝囊鬼。”二老舅在一旁听着她的抱怨，也不吭声，只是笑笑。

再说孩子。二老妗一生没有生养，一儿一女都是抱养的。女儿还是她妹妹家的孩子，本来是叫她姨姨的。但我听外人私下里总说她偏心眼，亲儿不亲女。后来我才慢慢了解了其中的奥妙一一原来儿子有先天性癫痫病。“唉，年轻时傻乎乎的，和你老舅去抱孩子的时候，孩子就正不好，但人家说那是风寒感冒，咱也没在意。回来几个月抬举(养育)的也亲了，才发现不对，有大毛病。但那能咋，看见俺孩亲眉乖眼的。唉!咱这就这命，认了。”老妗曾经这样说。为了这儿子，二老妗一生真是操尽了心，受尽了累。

二老妗生性活泼，能说能干。她是村里的妇女队长，每天带着二、三十个妇女劳力，锄地、割麦什么农活都干。她大字不识，但爱说爱笑爱凑热闹。“”时村村演样板戏，二老妗居然扮演了《红灯记》中的“李奶奶”，那扮相还真是那么回事。剧组在各村巡回演出，很受观众喜爱。只可惜那时拍照不方便也没留了个影。

二老妗干活也是很麻利的。一次午饭时分，不知道因为什么事，我正好在老妗家院内。于是老妗们都挽留我吃饭，但我坚拒。我那时虽小，但心眼还是蛮多的，我知道人家们的日子也都很紧张，不忍添麻烦。但闻着那股饭香，真还有点馋。“不要走了，来老妗给俺孩做碗你爱吃的‘搓鱼鱼’”。二老妗说着，立刻站在灶台前搓起来。只见那“搓鱼鱼”从她的两手间“扑扑扑扑”的一个劲的不停的往锅里掉，很快一碗香喷喷的美食出锅，那个麻利真令人折服。

晚年的二老妗夫妇生活负担很重。儿子的病随着年龄的增长体质下降，发病愈加频繁，基本丧失劳动能力。三个孙子年幼。好在二老舅年轻时参加过抗美援朝，国家每年给发点津贴。然而日子仍是艰难，但他们是很乐观的，没有抱怨，没有愁苦，有的是积极的、辛勤的劳作。也许正是乐观的缘故吧，老俩口身体都十分硬朗。二老舅过世时已经九十三岁，在村里算是最高寿的了。

三老妗中等个但似乎稍显点胖，眼晴有点小。她的娘家是桃红坡的，脸色也略带点后山人的那种红润。她既没有大老妗那样平和，又不像二老妗那样风火。她育有五个子女，虽说已有两个女儿出嫁，但三女儿和我同班，大儿子和我同岁，小儿子刚上小学，人口多事务杂，所以印象中她总是忙。确切的说，我们的交流是少一些的，但在生活上还是很关心的。我中学的后二年和几个孩子就住在她的做饭窑内。每天清晨当我们还在熟睡中的时候，三姥妗早已进来帮我们这些“懒鬼”倒掉尿盆。两年如一日，想起来也真是不容易的。

三老妗和三老舅的合影

　　三个老舅几十年同住一院，后来又有儿子儿媳甚至孙辈，院内上下老少达二十多口。三个老妗虽性格各异，但自我记事，特别是我上中学的几年相处中，从未见有什么口角发生，甚至相互间重话、脸红也未曾有过。就是再小一辈的几个妯娌，虽说亲属关系更远了一层，但相处也很和睦。这恐怕于三个老妗的示范不无干系。

我考上榆次学校的那年，大老妗硬是送来十斤全国粮票塞在我口袋中，在那个物资高度匮乏的年代，对于她来说那真是笔厚礼。

我离开后，因为忙，回去的很少。但每每路过，总要再回老妗家院内走走。大家叙道着学校在时的趣闻、轶事，回忆着那时的热闹，感叹着学校搬走后的寂寞。老妗们每次都要挽留：“再住上一宿吧”。毕竟住了三年多，我知道她们对那段生活的怀念。

狐子坡图

　　匆匆忙忙，三十多年又过去了。中年的老妗们都进入了老年。高血压的大老妗瘫痪在坑了，我知道后特意去看她。她当时虽然脑子已有些糊涂，但对我还是认得很清楚。她说：“俺孩从狐只坡下来的?”一一她居然还知道我大概应走的道路。又过了几年，听说三老妗也病得很重了，我又去看了看。三老妗是心脏病，临别时她硬是拄着拐杖，支撑着把我送到门外。我至今难忘她艰难地站在门外送别的场景。从三老妗住的新院出来，我又顺道看了看仍在旧院的二老妗。那时二老舅刚去世不久，二老妗也已八十四岁了，但看上去身体还硬朗。说起二老舅来她说：“唉，没出息的男人也教活得(在世)好们，毕竟几十年了，他是个好人。”她说着掉着眼泪。我们说了很长时间的话。要告别了，她把我送到大门外的场边。“唉，老了，快入土的人了，一个人闲着没事了也想俺孩们，还记得那时在只个(这里)念中学的时候，又瘦又小，现在也长成成年人了。人真快啊!”

“ 老妗子(如果)不死了，俺孩再来啊。”我已从小坡上下来，走出很远了，二老妗还一个人站在场边瞭望着，朝我吆唤着。第二年，在三老妗之后不久她也去世了。这是我和她，确切的说是和老舅舅、老妗只们最后的告别。

(曹柏廷2016.8.14。非常感谢张静静对本文的详细校正。)

韩兰仙

从我记事起，我家对门就有一个六十多岁的特厉害的老太太，又能说又能干，街坊四邻都怕她，让着她。这个老太太跟我家是有亲戚关系的，是我妈妈的三妗，我们自然该叫她老三妗。

对门院子里共住着两家，一家在西，姓赵。一家在东，姓杨，就是我的老三舅家。姥姥和老三舅都是从河南逃荒来到山西的，只是姥姥家在另一个村，而老三舅和我家在一个村。妈妈说，老三舅是干盗墓营生的，家里很富有，后来被阎锡山的兵给乱棍打死了，老三妗就靠变卖积攒的东西过活。老三妗也再嫁过几次，其中还有一个是解放军的连长，只是也牺牲了，还是留下老妗一个人守着一儿一女过活。解放后村干部乘着一场运动，找老三妗之类的人清算，要她交出老舅盗墓所得的东西。老妗自然是不交，被吊起来打。老妗吃打不过，就说其他的已经都卖了，最值钱的一个玉白菜和一个玉壶都交给我姥姥即她的小姑子了。于是清算的人就逼问我姥姥。我姥姥说：“不怎么值钱的银锁啊玛瑙串啊，倒是给过几件，可玉白菜玉壶之类贵重物件真没给过。她是个抠门的人，还有自己的儿女要花钱，怎么可能把那么贵重的东西给一个关系处得并不好的小姑子呢。”清算的人想想也是，再加上姥姥会接生会给小儿看病，邻村上下都知道姥姥心善，也就放过了我姥姥。老妗却吃了不少苦头，可爱命更爱财的老妗硬是抗了下来，命没丢，还什么也没交出去，给儿女保住了一些资财。

老妗有一儿一女，长大后，女儿工作积极能干，被调到县城工作。找了个穷女婿，老妗一百二十个不乐意，即便后来女婿当了县委宣传部长，老妗也还是横挑鼻子竖挑眼。儿子留在村里当农民。也许家底殷实的缘故，再加上老妗惯儿子，养成了儿子好吃懒做的脾气。但也不全是懒做，是地里的活不待做，饭却爱做。从我记事起，表舅就总是做个小菜喝着小酒。可花得多挣得少，日子是越过越差。

表妗是个外地人，说的话很难懂，人倒是很和善，只是不爱干活，这一点还跟表舅真是般配。不像我妈妈，忙了地里的活忙家里的一刻不得闲。表妗呢，地里的农活不爱干，家务也不爱干。家里总是乱糟糟的不说，饭也不喜欢做。好在表舅爱做呀。表舅不是个勤快人，可一说备饭备酒，精神头十足，兴致十足。表舅刚结婚的时候，还和老妗一起生活。可老妗看着活总是儿子干，儿媳妇却能懒就懒，老妗就总是骂儿媳。做好了饭，老妗也是把稠的给儿子，把稀的给儿媳。有点好吃的，也藏着只给儿子吃。婆媳成天吵架，当然是老妗厉害。儿媳惹不起婆婆，后来就分开过了。虽在同一个院子，但儿子儿媳住朝北的大房子，老妗住朝西的一个小房子。

老妗和儿子儿媳的关系虽然不好，但还是见了儿子亲。儿子有一次在劳动事故中折了腿，住在医院。那时条件差，老妗住在女儿家，做好了饭用旧棉絮包裹好，冒着雪，深一脚浅一脚，徒步往医院送，只为儿子能吃得可口些。两个孙女两个孙子都是老妗侍候的。那时村里的人大多在家生孩子。老妗却总是让女儿帮忙找关系，让儿媳在医院生孩子。生小孙子的时候，为了方便侍候儿媳，老妗带着七八岁的大孙子住在女儿家。女儿嫌大孙子有虱子，老妗就骂到“你男人下乡回来身上惹得虱子到处蹿，你怎么不嫌弃？我们住一住就嫌惹虱子了？嫌我们惹虱子，还是嫌我们吃着你家喝着你家了？”骂得女儿哑口无言。

她侍候儿媳也骂儿媳。当孙女孙子都长大后，儿媳只记着她的不好记不住她的好。七十多岁了，仍一个人住在朝西的小屋子里。我们长大时，她已经是满头白发、老眼昏花。我偶尔回村，见着她，总是怯生生地叫她一声“老妗”，她把耷拉的脑袋往起抬一抬，眼睛往大瞪一瞪，没有什么表情，似乎是看着一个陌生人。

听妈妈说，老妗是在一个雪天的夜里没了的，等家人发现时，身体已经冰凉了。说到老妗的死，妈妈就说“实在是你表舅葬了良心了”。我们土话中“葬良心”是骂人极重的话，就是类似于“良心被狗吃了”，但语气比“良心被狗吃了”还要重。妈妈说自己老婆对老妈不好也就罢了，自己也不侍候老妈。

九十年代初期，村里人家还是用的“泥火”，就是用煤和成泥封火，而不舍得用炭火。老妗的火常常是晚上封时好好的，第二天早上却灭了，起来才劈点柴禾开始生火。等起来生了火做好饭，早饭也成午饭了。表舅的房子偏南朝北，老妗的房子偏北朝西，老妗和表舅似乎在两个院，反倒像只和赵家是在同一个院。赵家也挨过老妗的不少骂，可赵家老太太还是同情老妗，偶尔给老妗送点热饭。妈妈也会给她劈点柴预备着，或送点食物。可帮得多了也不合适，似乎表舅表妗不管老人似的，妈妈也不好总是去。

老妗为人虽差点，可她是疼爱儿女的，却没得到儿女的好，让人感叹唏嘘。

之所以想起老妗，是听到现在也七十多的表妗，也即老妗的儿媳腿折了做手术，谈论起来。表妗懒懒的过了一生，倒是好福气，儿媳挺孝顺，侍候得她挺好。

《古代汉语》期末复习资料

1、名词解释 2、写出与繁体相对应的简体 3、参照图像分析造字法

4、解释句中加点字（实词） 5、分析特殊句式（语法一）

6、词义引申（用图像表示） 7、断句及解释加点词句

《左传》：《郑伯克段于鄢》《宫之奇谏假道》《晋灵公不君《齐晋鞌之战》

《史记》：《孙膑》《毛遂自荐》《魏公子列传》《聊斋》

一、 名词解释

1、 文字：是記錄語言的書寫符號的系統，是最重要的輔助、擴大和完善語言的交際作用的工具。

2、 漢字：就是記錄漢語的書寫符號的系統，包括漢字所有的構字部件、漢字中所有的字、漢字的書寫規則，以及作為漢字標記語言的輔助性符號的標點符號及其使用規則。 （漢字是一種以象形字為基本構字部件的表意體系文字。）

3、 象形：是通过描摹词所概括的客观实体来表达词义的一种造字法。

4、 指事：运用指示性符号来指称物体中的一部分或表现抽象概念的造字法。

5、 会意：是组合两个或两个以上代表某种物体的图形以表示新义的造字法。

6、 形声：是以声符表示词的声音、以形符表示词义类属的兼表声义的造字法。

7、 假借：就是本来没有这个字，靠借来的同音字寄托所写词的意义。

8、 古今字：也就是分化字，是把分化前一字写多词时期的字称古字，把以后分化出来的记词各有专司的字称今字。

9、 異體字：又稱或體字，是指共寫同一個詞的不同的書寫形式。

10、 偏义复词：是由两个意义相反或相互对举的语素组合而成的。其中只有一个语素有意义，另一个语素只起充当一个音节的陪衬作用。

11、 同义复词：是由两个意义相同或相近的语素构成的。

12、 叠音词:又称重言词，是重叠两个相同音节而成的双音词。

13、 连绵词：是由两个字连缀在一起，组成一个不可分割的整体，共同表示一个意义。

14、 古用今废词：是指在汉语历史上被淘汰了的字。

15、 古今传承词：是指在汉语史上生命力很强，一直流传至今，仍活跃在口语和书面语里的词。

16、 本义：是指词的本来的意义。是指造字时代的词义，而不是汉语发生时代的原始义或最初义。

17、

18、 引申义：在本义的基础上繁衍派生出来的意义。（由本义直接或间接引申出来的意义）

19、 直接引申：是指由本义直接派生出来的意义。

20、 间接引申：是指由引申义再引申出来的意义。

21、 假借义：是由音同音近字的假借而产生的意义。

22、 判断句：是用名词、代词或名词性词组直接作谓语，表示判断。

23、 宾语前置：指宾语放在动词前的语法现象。

24、 人称代词：是表示人们自我称呼和相互称呼的。

25、 指示代词：是指代事物（包括人）、行为和性状的词。

26、 疑问代词：是就疑问之所在提出疑问的词。

27、 连词：是连接词和词（包括词组）、分句和分句、句子和句子或段与段的，表示所连接部分之间具有某一特定的关系。

28、 语音：是语言的物质表达形式，是意义、概念的载体。

29、 双声：是指两个或几个音节的声母相同。

30、 韵：是韵母去掉韵头（如果有韵头的话）以后的部分。一般包括韵头、韵腹、韵尾三部分。

31、 韵母：是一个音节除去声母以后的全部，它包括韵头（如果有韵头的话）、韵腹、韵尾三部分。

32、 细音：有高位前元音i、ü的。

33、 洪音：没有高位前元音i、ü的。

34、 开口：音韵学把没有韵头或韵头是i（或韵腹是i）的韵母叫做“开口”。

35、 合口：音韵学把韵头是u、ü（或韵腹是u、ü）的韵母叫做“合口”。

36、 阴声韵：以元音收尾或没有韵尾的，叫“阴声韵”。

37、 阳声韵：以鼻辅音收尾的，叫“阳声韵”。

38、 入声韵：以清塞音收尾的，叫“入声韵”。

39、 叠韵：就是几个音节的韵相同。

40、 声调：主要表现在语音的高低升降上，也有若干音长的因素。是汉语音节构成的重要部分。

41、 调类：就是声调的类别。

42、 平仄：是古人在诗赋韵文写作中利用声调升降变化造成音律和谐时，对声调的一种分类。

43、 直音：就是用一个完全与被注字同音的字注音。

44、 反切：是用两个汉字互相拼读，给一个汉字注音的方法。

45、 对转：是指上面韵部表中同一横行的韵部之间的转化。这种语音的转化是以主要元音相同为条件的。

46、 旁转：是指上面韵部表中竖行同类韵部间的转化。这种语音转化的条件是主要元音相近，韵尾相同。

47、 通转：是指主要元音相同，又不属于“对转”一类的转化。

48、 通假：是古书上出现的字形临时借用现象。

49、 声训：或叫音训，是训诂学上常用的一种用音同、音近词训释词义的方法。

50、 传注体：是以解释文献词句意义为主的注释体例。

传：是传述的意思，指传述古代经文的文义。

注：取义于灌注，是诠释的意思。

笺：是表识的意思。

51、 义疏体：这是一种经、注兼释的体例。经，指古籍原文；注：指汉代的注释。

52、 集解体：是汇集诸家注释的一种体例。

二、 写出繁体相对应的简体（送分题，自己解决）

三、参照图像分析造字法(主要看书本字例)

1、象形（P24）：日、月、禾、鸟、鱼、象、戈、贝、人、耳、目、止、

壶、鼎、鬲、车、矦、州、瓜、果、胄、齿、囿、爵

2、指事（P26）：一、二、三、四、五、十、上、下、本、末、朱、亦、

刃、厷、寸、叉、甘、牟、芈、音、叕、丩、血、回

3、会意(P28)：令、闻、即、乘、耤、舂、陟、涉、沫、艺、舞、饮、牧、

采、步、望、安、旦、昔、明、初、莫、杲、夙

4、形声（P30）：效、追、通、江、问、放、杞、盂、组、帛、囿、阿、

雉、龢、杜、楚、蒿、盟、剥、河、颂、召、往、路

四、 解释句中加点字（实词）

1、《郑伯克段于鄢》（P11）

（1）庄公寤生，惊姜氏 （寤：通“牾”，逆，倒着。 惊：动词使动用法，使“…受到惊吓。）

（2）亟请与武公（亟：副词，屡次，一再）

（3）都城过百雉 （城：指城墙 雉：量词，长三尺，高一丈）

（4）姜氏何厌之有（厌：满足）

（5）多行不义，必自毙，子姑待之（毙：扑倒，倒下去。这指失败，垮台。姑：姑且，暂时）

（6）既而大叔命西必北鄙贰于己（鄙：边境城邑）

（7）无生民心（生：动词使动用法，使……产生……）

（8）将袭郑（袭：偷袭）

（9）夫人将启之(启：开门，为动用法)

（10）请以遗之（遗：赠送，送给）

（11）若阙地及泉，隧而相见（阙：挖掘 隧：挖隧道）

2、《齐桓公伐楚》(P21)

（1）不虞君之涉吾地也（虞：意料）

（2）女实征之(语气助词，表示期望语气)

（3）西至于河 (河：黄河)

（4）师进，次于陉(次：临时驻扎)

（5）汉水以为池（池：护城河）

3、《晋灵公不君》(P34)

（1）宰夫胹熊蹯不孰(孰：“熟“的古字)

（2）稽首而对曰（稽首：古人的一种最恭敬的跪拜礼）

（3）三进则溜（溜：本指从房檐流下的雨水，这里指雨水从房檐流下的地方）

（4）衮职有阙（衮：本指天子或上卿穿的绣有卷曲的龙的纹样的礼服，这指穿龙袍的人，周天子）

(5)宣子骤谏（骤：副词，多次）

（6）使钼 贼之（贼：杀害）

（7）晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之（饮：使…喝，给…喝。甲：本指铠甲，里指穿铠甲的兵士）

（8）过三爵（爵：古代多用青铜铸造的饮酒器，就是形状似雀形的酒杯）

（9）斗且出(斗：搏斗)

（10）宣子田于首山，舍于翳桑（田：’畋”的古字，打猎）

（11）见灵辄饿（饿：饥甚）

（12）请以遗之（遗：給予）

（13）既而与为公介（与：动词，参加，参与。 介：甲士，即警卫人员）

(14)遂自亡也（亡：逃亡，逃跑）

（15）赵盾弑其君（弑：按照旧的礼法，在下位的杀死在上位的叫弑）

（16）亡不越境，反不讨贼（竟：“境“的古字，国境，反：”返“的古字，返回，指返回都城）

（17）为法受恶（恶：指恶名）

4、《齐晋鞌之战》(P43)

（1）师陈于鞌（陈：“阵”的古字，摆开阵势）

（2）余姑翦灭此而朝食（姑：姑且）

（3）不介马而驰之（介：甲，这里用作动词，披甲）

（4）卻克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音（矢：箭。屦：由麻、葛、丝等质料制成的鞋）

（5）余病矣（病：古代凡是病势很重、极度劳累或伤势很重都叫“病”，这里指伤势很重）

（6）自始合，苟有险（险：指地势高低不平，这里指难以通行的路）

（7）擐甲执兵（擐：穿。 执：握）

（8）右援枹而鼓（援：引，拽过来）

（9）齐师败绩（败绩：指军队溃败）

（10）三周华不住（周：动词，围绕）

（11）旦辟左右（辟：“避”的古字）

(12)故中御而从齐侯(从：跟从，这里是“追赶”的意思)

（13）射其左，越于车下；射其右，毙于车中。（越：坠。 毙：倒下）

（14）请寓乘（寓：寄托）

（15）皆肘之（肘：名词用作动词，是“用肘触”的意思）

（16）韩厥俛定其右（俛：同“俯”，低下身子）

（17）奉觞加璧以进(奉：“捧”的古字。 觞：古代乘酒器。 璧:一种中间有孔的圆形玉)

（18）且惧奔辟而忝两君（忝：辱）

（19）郤献子将戮之（戮：杀）

（20）乃免之（免：释放）

5、《冯谖客孟尝君》（P70）

（1）使人属孟尝君（属：“嘱”的古字，嘱托）

（2）左右以君贱之也，食以草具（贱：形容词的意动用法，以……为贱。食：拿东西给人吃）

（3）于是乘其车，揭其剑，过其友曰（揭：高举。 过：拜访）

（4）左右皆恶之（恶：厌恶）

（5）孟尝君使人给其食用（给：供给，使足）

（6）谁习计会，能为文收责于薛者乎（习：熟悉。 计会：即会计，计算财务的出入。 责：“债“的古字，指债款，债物）

（7）孟尝君怪之（怪：对……感到奇怪）

（8）请而见之，谢曰（谢：道歉）

（9）载券契而行（券契：借债的契约）

（10）责毕收，以何市而反(毕：完全。以何市而反：用收回的债款买些什么东西回来？)

（11）矫命，以责赐诸民（矫：假托）

（12）孟尝君怪其疾也，衣冠而见之（疾：快。衣冠：动词，穿好衣服，戴好帽子，表示尊敬）

（13）臣窃计君宫中及珍宝，狗马实外厩，美人充下陈（宫：居室。实：充实，充满。充：站满）

（14）因而贾利之（贾：名词作状语，像商贾那样）

（15）孟尝君不说（说：“悦“的古字，高兴，喜悦）

（16）孟尝君顾谓冯谖（顾：回头看）

（17）金五百斤（金：指战国时的一种铜质货币）

（18）重币也（币：这里指聘币，是古代聘请人的时候所送的礼物）

（19）孟尝君固辞不往也（固：坚决）

（20）封书谢孟尝君曰（书：信）

（21）被于宗庙之祟(被：遭受)

6、《触龙说赵太后》(P80)

1) 赵太后新用事（新用事：刚刚掌权）

2) 太后盛气而揖之（揖：《史记.赵世家》作“胥“，”胥“通” 媭“，等待）

3) 入而徐趋，至而自谢（谢：道歉，告罪）

4) 少益耆食（耆：“嗜“的古字，喜爱）

5) 太后之色稍解（少：稍微）

6) 老臣贱息舒祺，最少，不肖（息：这里指儿子。 肖：像）

7) 没死以闻（闻：使动用法，即禀告，让太后知道）

8) 丈夫亦爱怜其少子乎（爱怜：疼爱）

9) 持其踵为之泣（踵：脚后跟。 泣：落泪）

10) 赵主之子孙侯者（侯：用作动词，封侯）

11) 而挟重器多也（重器：贵重的宝器）

12) 一旦山陵崩（山陵崩：古代用来比喻国君死。这里指赵太后去世）

13) 恣君之所使也（恣：任凭）

7、《许行》(P132)

1) 自楚之滕，踵门而告文公曰（之：动词，往，到…去。踵：脚后跟，这作动词，亲自走到）

2) 愿受一廛而为氓（氓：自他国归向的百姓）

3) 其徒数十人皆衣褐（衣：活用为动词，穿）

4) 饔飧而治（饔：早饭，这里用作动词，做早饭。 飧：晚饭，这里用作动词，做晚饭）

5) 则是厉民而以自养也（厉：病，虐害）

6) 许子必织布然后衣乎（衣：穿衣服）

7) 奚冠（奚：疑问代词，什么）

8) 以粟易之（易：交换）

9) 害于耕(害：妨碍)

8、《秋水》(P158)

1) 不可为量数（量：用量器量。 数：计算）

2) 计中国之在海内（中国：指中原）

3) 人卒九州（卒：尽）

9、《孙膑》(P244)

1) 后百余岁有孙膑（膑：古代一种挖去膝盖骨的刑罚）

2) 乃阴使召孙膑（阴：暗地里，秘密地）

3) 则以法刑断其两足而黥之（黥：古代的一种刺面后往人脸上涂墨的刑罚，又叫“墨刑”）

4) 齐将田忌善而客待之（客：名词作状语，指用待客之礼）

5) 刑馀之人不可（刑馀：受过刑罚）

6) 批亢梼虚（亢：喉咙，这里指要害的地方）

7) 老弱罢于内（罢：通“疲”，疲惫）

8) 乃斫大树白而书之曰（斫：砍。 书：动词，写）

9) 夹道而伏，期曰（期：约会，相约）

10) 乃钻火烛之（烛：火炬、火把，这里用作动词，照，用火把照）

11) 庞涓自知智穷兵败（穷：尽）

10、《毛遂自荐》(P254)

1) 合从于楚（合从：指联合抗秦的联盟）

2) 约与食客门下有勇力、文武具备者二十人偕（偕：一起，这里用作动词，一起前往）

3) 则歃血于华屋之下（歃血：古代盟誓的一种仪式，具体做法是杀牲取血，然后以手指蘸血涂在口旁，以示信守誓言）

4) 愿君即以遂备员而行矣（备员：用作动词，作为候补人员）

5) 其末立见（立：马上）

6) 乃颖脱而出（颖：本是禾本科植物穗粒基部的两个苞片）

7) 毛遂比至楚（比：及，等到）

8) 胡不下（胡：疑问代词，为什么）

9) 汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯（王：称王。 臣：用作处动，把……当做臣）

10) 持戟百万（持戟：这里指持兵器的兵士）

11) 公等録録（録録：有写作“碌碌”，平平庸庸）

12) 而使赵重于九鼎大吕（九鼎大吕：都是传国的宝器，王权的象征，比喻十分贵重）

11、《魏公子列传》(p262)

1) 昭王薨（薨：《礼记.曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯曰薨。”）

2) 侯生摄敝衣冠（摄：整顿）

3) 故久立公子车骑市中（所以长时间让公子的车马停立在市场中）

4) 公子怪之（公子觉得他奇怪）

5) 让魏公子曰（让：责备）

6) 计不独生而令赵亡（计：打算，谋划）

7) 公子自度终不能得之于王（度：揣度，估计）

8) 约车骑百余乘（约：缠缚，这里指把马缠缚到车上）

9) 譬若以肉投馁虎（馁：饥饿）

10) 此五霸之伐也（伐：功业，功勋）

11) 矫魏王令代晋鄙（矫:假传）

12) 朱亥袖四十斤铁椎（袖：用作动词，衣袖中藏着）

13) 使将将其军归魏（将：动词，率领）

14) 客有说公子曰(说：劝说)

15) 于是公子立自责（立：立刻）

16) 赵王埽除自迎（除：台阶）

17) 公子竟留赵（竟：终于）

18) 使秦破大梁而夷先王之宗庙（夷：平，平毁）

19) 令毁公子于魏王曰（毁：诽谤）

12、《华佗传》(p353)

（1）沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟（举：推荐，选拔。 辟：征召任用）

（2）舍去辄愈（愈：痊愈）

（3）每处不过七八壮（壮：熏灼一支艾香叫一壮）

（4）若至，语人（语人：告诉人，这里指告诉华佗自己）

（5）病亦行差（行差：很快病愈）

（6）于是为汤下之（汤：药）

（7）藏气已绝于内（藏：“脏”，就是五脏）

（8）故治之宜殊（宜殊：应该不同）

（9）昕卒头眩堕车（卒：通“猝’,突然）

（10）御内即死（御内：行房事）

（11）边哭欬嗽（欬：同“咳“）

（12）应时归，如佗所刻（刻：时候，这里用为动词，计算，估量时间）

（13）县边车（县：“悬“的本字，悬挂）

（14）此脉故事有胎（故事：先例，这里用作状语，是“按先例“或”按常规“的意思）

（15） 母不自觉，旁人亦不寤（觉：醒悟。 寤：通“悟“，了解）

五、 分析特殊句式（语法一）（写明句子中哪里是哪种句式）

1、 判断句（例子：P132—P137，以及P137课后练习一）

判断句是用名词、代词或名词性词组直接作谓语，表示判断的。谓语所表示的内容和主语所表示的内容是同一关系或类属关系。古代汉语中的判断句一般不用判断动词“是“字，而且谓语前常常有状语。判断句常常在主语后用语气助词“者“字表示提示，在谓语后用语气助词”也“字煞句。

2、 宾语前置（看p148课后练习一）

即含有授予意义或问询意义的动词。类型：

（1） 宾语是疑问代词的（P145）

（2） 否定句代词作宾语的（P146）

（3） 有“是“、”之“等为标志的（P147）

例如：“唯XX是XX”、“唯XX之XX”、“XX是XX”、“XX之XX”

3、 双宾语（P153课后练习一）

（1） 动词含有授予或询问意义的。常带有双宾语（P149—P151）

（2） 动词不含有授予或问询意义的。也有带双宾语的。两个类型：

1) 动词含有接受或夺取意义的（P151）

2) 动词是一般的动词，动词和间接宾语不同于一般动宾关系的（P152）

（3） 动词是“为”字的。

有它组成的双宾语有两种情况：一是“为”字含有授予意义，构成一般的双宾语句；一是“为”字不含有授予意义，构成不同于一般的双宾语句。（P152）

4、 使动用法（P154—156）

动词表示对宾语的影响，需要用“使宾语怎么样”的语言形式去理解和语译的。

5、 意动用法（P157—158）

动词表示对宾语的认识，可以用“以XX为XX”的语言形式去理解，用“认为宾语怎么样”的语言形式语译。

6、 处动用法(P158—159)

动词表示对宾语的处置或对待，也可以用“以XX为XX”的语言形式去理解，也可以用“把宾语当做什么”或“把宾语怎么样“的语言形式语译。

7、 为动用法（P159—160）

动词对宾语是为宾语而动，可以用“为宾语怎么样“的语言形式去理解，”为“还可语译为”给“、”替“、”因“、”对“等

（使动用法、意动用法、处动用法、为动用法 还需要看（P160课后练习一）

8、 被动句（P165课后练习一）

被动句的主语和谓语的关系是被动关系，谓语不表示主语的行为变化，相反，主语是谓语行为的目的物。类型：

1） 用“于XX“作补语的（P162）

这类被动句用介词“于“字和表示行为主动者的词或词组组成介宾词组，用于动词后作补语，可用”被XX“语译为状语。

2） 用助词“见“字的（P163）

这类被动句在动词前加一“见“字，表示被动。”见“字可译为”被“

3） 用“为XX（所）“作状语的（P164）

介词“为“字和表示行为主动者的词或词组组成介宾词组，用于动词前作状语，表示被动。也常见于”为XX“之后又用一”所“字，组成”为XX所“，用于动词前，”为XX“是状语，”所“字只起一个助词的作用。可以语译为”被XX“、”被XX所“。

4） 用“被“字的（P165）

六、 词义引申（用图像表示）（P108课后练习二）

词义引申的一般规律是由具体到抽象，由个别到一般，由局部到整体的。

词义引申类型：

（1） 放射型（P105）以本义为中心，在同一层次上的向不同方向的直接引申。

（2） 连锁型（P106）从本义出发，沿着同一方向，在不同层次上连续的间接的引申。

（3） 综合型（P107）放射型和连锁型交织并存。

妗子

“妗子”是陕西关中人对舅妈的方言称谓。

关中地区又流传着“亲舅假妗子的说法”，但我儿时的经历，对关中老人的这一说法，是相当具有推翻证据的，且慢慢随我道来：

我们村子去舅家要经过三个自然村，而其中一个村子又分为坡上、坡下两大部分，也就是说我去一趟舅家是相当困难的。

大家的印象中，外婆（关中人称作——谓婆）是每个人最亲近的亲人之一，而我的谓婆去世非常早，我根本没有见过她老人家，小孩子们熬（ao关中方言：去亲戚家小住的意思）舅家做“客娃”，仰仗的就是有谓婆的疼爱。

没有谓婆的我，也是一位经常熬舅家的“磨镰水”（关中方言对外甥的叫法）。

仁爱的妗子却是我常年熬舅家的靠山。

记忆中，秋冬时节，舅家的天明得特别迟，我们走进满是雾气的厨房，妗子早为我们烧好了洗脸水，一众人洗毕脸、打扫完院子，剥了半木函玉米粒，天光才会亮。

当年，关中人是去地里干一晌活，才吃早饭的，妗子熬的玉米珍珍非常可口，珍珍饭稍微一凉，筷子一挑那层油皮太好吃了；妗子自家腌的酸菜也脆香扑鼻。

熬舅家，就是源于舅家有饱饭吃，肚子不受饿。

加之舅家有众多表哥、表姐、表弟们，我们在帮家里干完力所能及的农活后，可以尽情地玩乐，尤其是晚上，大家挤到谓爷的炕上，听老人家娓娓道来那许许多多的故事。

《五典坡》、《三滴血》、《白蛇传》、《蝴蝶杯》、《三回头》、《放饭》……等等这些传统戏曲，老人家讲述得那简直就是绘声绘色。

谓爷去世后，我才知道老人家从没有进过学堂，是给老咸阳剧团“益民社”老板“郑四”家拉长工出身，谓爷勤快、能干，深得郑家尊崇，下咸阳进剧团看戏，那根本就不用掏钱买票的事儿。

夏天里，舅家村西北有一个水库，舅家村人的叫法是“塘库”，他们对塘库有着莫大的敬畏，从来无人敢下去耍水，而我却不信那一套，趁着在塘库附近割猪草，撺掇着表哥表弟们和我一起下塘库耍水。

当谓爷后来得知是我怂恿着下塘库的事实，一边是非常生气的谓爷，一边是战战兢兢的我们，谓爷非得要把我“段”回去（送回家的意思），老人家担心我们被水淹死才那样决定的。

我怕回家没有馍吃，非常不情愿被段回去，我清清楚楚地记得妗子劝谓爷“伯（关中人有把排行为大的父亲称伯的习惯），包跟喔伙戳气了，他谁构式的再下塘库，把腿打坏再段回去！”妗子的求情，我立马保证再也不下塘库了，谓爷气消了，我就继续留在舅家。

舅家在村子里辈分最高，整村人都把谓爷称为“老爷”（曾祖父），而妗子却非常谦让地同低辈分的村邻相处，表哥表弟们也是与玩伴们和睦相处，有一次在村西土壕里玩耍，一个玩伴挨个打了表哥表弟们、其他同伴们耳刮，他们压根没有还手，都那样忍耐着，当那家伙过来准备扇我耳刮的时候，我先出拳打在那家伙脖子上，从来没有人敢还过那家伙的手，却被我一拳打倒在地，他爬起来带着哭腔说回家叫他哥来收拾我。

那个玩伴走远了，其他人才笑话说“歪得很么，叫客娃给拾掇了。”

晚上回到舅家，妗子教育我说，要省事呢么，你大腾腾的小伙么，还挨不哈他的耳刮，以后包跟人家娃闹仗了。打那后，那个玩伴再也不敢欺负我的表哥表弟们了，而舅家村的成年人们却给了我一个绰号，就是时期，我们村子一位有草莽人士的大名。

妗子的教育方式是成功的，表哥表姐表弟们，除去大表姐、表哥帮家里务农没有考学，其他人都是考取教师、公务员。

童年熬舅家，过年时必须回自己家，这是关中人的讲究（习俗），有一年，我实在不想回家过年，就嘟囔着我家没有猪蹄，妗子就把炖好的猪蹄盛在碗里，让我吃够了再回去，那难忘的香喷喷的猪蹄，是我以后再也没有吃到过的美味。

舅的身份虽是农民，但他是一位以农代干的水利干部，舅生前是宝鸡峡灌区东三支马庄段负责人。当我成年后，才深深理解，宝鸡峡灌区每每行水时，服务水利事业段长的责任是那样重大，一个农民身份水利干部的忙碌与操劳，与其家属的鼎力支持密不可分，妗子一个人的付出，让马庄段所有的土地灌溉有了主心骨，客观公允的统筹与协调。

谓爷生前是非常仗义的关中汉子，临到他老人家去世时，农历一九八二年九月节，他是给自己马庄镇的“干娃”（关中方言：义子）“追节”回来村口，七十三岁殁的。谓爷在世常挂在口边的口头禅“小个心儿”，他却回到村口，却再也没有进门喝上一口水。

谓爷嗜好喝茶，那熬茶的上小下大“pia”子、那独特香味、殷红茶汤的砖茶，就是谓爷留给我最清晰的回忆。谓爷送灵时，一位嘴里喊着“叔”哭得最伤心的我不认识的客人，就是郑四的儿，谓爷曾经东家的儿。

谓爷就那样殁了，是谓爷口里常念叨的“七十三、八十四，阎王叫你商量事”的年纪。上世纪九十年代，大家的物质还不是多么的丰富，谓爷祭日上完坟回家，母亲她们姊妹帮妗子收拾柜子衣物时，那浆洗得干干净净，叠起来的还没有穿过的、唯有关中老辈人才穿的折腰棉裤被放在炕上，姨妈她们姊妹们的泪水都潸然而下，妗子抚摸着棉裤，也是满眼泪。

每年的大年初三，舅家的院子里必然摆着桌子板凳，妗子厨房案板旁的墙上肯定贴有妗子精心准备的菜单，堪比乡邻们过事的上菜规模，是妗子热情好客的惯例。

前天在老街碰见大表姐，她告诉我妗子身体很健康，我也就放心了。我的妗子，一位慈祥的关中老人，她的行动颠覆了关中人亲舅假妗子的老话！

口罩的原因，好多年也没有去舅家拜年，虽然今年已经放开，可阳康过后的并发症，让谁都抗争不了，我阳康的并发症浑身的奇痒，任凭氯雷他定、肤痒颗粒等药品的轮番吞服，双手在周身的抓挠，也驱不散无比难耐的奇痒折磨，本着对亲人健康负责的初心，安心宅家，度过这病魔的肆虐期！

姥爷、舅舅和妗妗

我也不知为什么要写写他们，当我姐姐从二表姐要来的这张照片，看到姥爷姥姥，年轻的舅舅和母亲。不由得想起姥爷、舅舅妗妗的点点滴滴。

姥爷在老张家排行老十，上世纪七八十年代，与姥爷同辈份只剩下我姥爷一个，那些后辈们都称呼十叔或十爷，我母亲也是随着姥爷的辈份，被称作小姑或小姑奶。这个辈份算很大了。

听母亲说，姥姥是姥爷的第二任妻子，去世时才36岁，姥爷直到去世再没有续弦，一直独自生活。

姥爷的院子助马堡南门旁，也算是很古老的一处院子，多久了？没有去考证过。一进大门有一个照壁，进院必须绕过照壁才行。院子很大，院子正中央还有一个用石头凿的小水池，直径多大不清楚，我小时觉得它很大，做什么用也不知道（一问三不知可能说的就是我）。正房三间半，东面有半间耳房是专门堆放粮食的平时都是上锁的我很少进去过，偶尔姥爷进去拿什么东西跟着进去，看到过堆着许多粮食。还有西下房和东下房各是一间半，南面是羊圈和马圈外加一处茅厕。出大门就是助马堡南门，是全村人出村时要必走的南门。

姥爷和舅舅都是庄户人出生，与所有的庄稼人一样，勤劳本分善良。住着这么一处院子，我想姥爷的爹或爷爷肯定是地主，我没有问过（咱不习惯刨根问底）。

我一直纳闷：姥爷去世、舅舅去世、范赠去世他们的葬礼我一次也没有参加过，总是有事或有什么原因回不去。特别是溥仪的去世，我一点印象也没有了，心中留下很大的遗憾。到现在，我都不知道姥爷舅舅的坟具置在哪，我父亲去世的前一年，也不知是出于什么原因领着我和姐姐去给姥爷舅舅上过一次坟，到现在还厘不清。

姥爷是我舅舅去世半年后去世的。可能有白发人送黑发人那种心情。舅舅去世后，姥爷一直在我们家住着，病重时去医院看已经没有多大作用，我用小平车推着去了卫生局疾控中心去打什么针，后来我回想起来，可能是一种止痛的。有时姥爷难受时躺在炕上，从自己身上掏了一个布包，包着大块黑糊糊的硬块，让我用烧红的铁丝去烫着吸烟，我知道是在抽洋烟（），他一直有抽洋烟的习惯，至于从哪里搞到的我从来没有问过。

姥爷以前家境可能好，我是从家里的藏书中猜测的。《三侠五义》、《小五义》、《包公案》、《杨家将》、《说岳全传》、《说唐》、《彭公案》等等，都是封建礼教特浓的那种全本书。这些书我是去姥爷家从大柜中翻出来的，大部分都是看过的。姥爷农活不忙或闲暇时就会拿出来看这些书，而且看的速度不慢。

我家自1982年分下责任田，也有20多亩，但都离家很远，地质也不肥沃，是没人要的那种。姥爷舅舅家人口多（共10口人），分的地更多，主要劳力还是姥爷和舅舅。表哥表姐他们兄弟妹7人，能干农活的也没有几个。姥爷舅舅除了忙自己家的地，还要为我们的地忙。母亲一直有病，出地干活的时候很少。父亲又不在，我们又小，所有的农活基本是姥爷和舅舅完成。我们最多能做到的就是早晨给姥爷舅舅送饭，母亲做好饭用饭罐装好，由我或哥哥姐姐提着送到地里给姥爷舅舅吃。不用说，这是母亲能为自己父亲哥哥做的当时条件下最好的饭。我们看着都馋。

后来我去新荣区上了小学，哥哥姐姐上初高中，父亲在外做工，家里只剩下母亲一人，姥爷担心母亲孤单，我们不在时，晚上来我们家陪伴母亲，早上又早早的忙农活，直至我们搬到区上。

我总觉得姥爷的命很苦，娶了两个女人都早早的下世，自己孤单的一直到死。有人说命苦人到入土都是不幸的，姥爷下世后，连阴下雨十多天，到下葬前后几天不停地下雨，我都想象不到那天是如何下葬的。

舅舅的命也不咋地，年纪轻轻的母亲去世，中年后得了胃癌，做了手术后，由于家里孩子多，农活重，加上身体劳累没有很好保护，生命延续到56岁。入土下葬时，正是天气最寒冷的冬季，而且雪下得比任何一年都多，可怜的父子竟然如此的相象。。

虽然姥爷识字，舅舅可是一个十足的文盲，自己的名字勉强写出来。我自己都奇怪，就知道舅舅的小名叫万子，其他的一概不知。

舅舅家里孩子多，可能是因为当时家境贫，为了多分口粮才想到不停的生孩子。困难时期，还把一个孩子送去读了高中并考了北京的一所中专学校，可能是因为自己吃了文盲的亏吧。最困难的时候过去了，自己却得了病，一个大家庭像塌了天，好不容易已有五个孩子已经成了家，最小的两个都已经找到了一份不错工作，准备尽享清福的时候，却再次病倒，一病不起。

舅舅是个沉默寡言，一个只知道干活，一辈子面朝黄土背朝天的庄稼人，从来不知疲倦。我们家没有农劳力，庄稼地里的活还得舅舅或姥爷操心，耕、种、收不用母亲操劳，把收回的粮食除了交公粮外全部都给送回家里，连一顿饭都不吃，实在不行母亲就把做好的饭让他带回家去。

母亲与舅舅年龄相差8岁，他们小时候是什么情况，我不清楚。在我的印象中，舅舅很少来过我们家吃饭，只有过年正月亲戚们互相走亲吃请时，他才会偶尔来一次，相反的，舅舅家社里分了牛肉，羊肉要改善生活了或吃羊杂、糕，舅舅都会打发表姐表弟把做好的饭送到我们家，或者叫我们去家吃饭，两家人十好几口，地上炕上满满的，饭菜其实并没有改善多少，但每次都要叫我们，做哥哥的却时常挂念着妹妹一家。

曾经看过一个相亲的节目，大体意思是：一位中老年男士（一直未婚）看上一位寡妇，当问到女方的丈夫是如何去世时，女方说是得病。他感到非常惊讶，认为丈夫得病是妻子没有尽到责任。女方说，她也没有办法。我认为这位男士一个人吃饱全家不饿，根本不知家庭的负担男人担了多少。

姥爷的模样我至今还记得，舅舅的样子如果不是看照片，我还真的有点模糊了。

陆娟的母亲在我们村东北街是出名的，那才叫厉害。想想这意也是不差。可惜，她嫁到了舅舅家，厉害到什么程度，说真的她厉害也没有用，遇到舅舅她一点脾气都没有了。家里孩子多也真够她忙乎的了。我们常去舅舅家，从没有听到过当着我们的面骂过舅舅。

上世纪七十年代农业社男劳力都要早早出工，早饭有条件的都是妻子或孩子给送饭，没条件的就得饿着。干活到中午才可以回家吃饭。即使这样，妗妗每天都要做了饭让孩子们送到地里。听人们说，妗妗每次给舅舅送的饭都是炒面稀饭，舅舅的胃病就是因为吃这些饭造成的。话虽然很有道理，慢慢地回味，人们只知其一不知其二。舅舅家里孩子那么多，大大小小的十口人，每年农业社分的口粮根本不够吃，为了每个孩子都能吃饱饭，做父母的就得节省着吃，舅舅吃的，妗妗肯定也在吃。家里孩子多，吃的穿的总是不够，正如人们常说，衣服是大的穿完小的穿，哥哥穿完弟弟穿，一个个张嘴吃饭的孩子，困难啊。那时候的庄户人家如果每顿饭每口人都能吃饱饭真的算是好人家了，能吃饱饭就是好日子了。舅舅家的生活条件与我们相比真的差了不少。

看到姥爷的全家照，看着看着，心里想了很多很多。