乾坤震巽坎离艮兑(乾坤震巽坎离艮兑分别代表什么)

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乾坤震巽坎离艮兑形成八卦，说说八卦六十四卦的那些事

八卦的定义：

八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。八卦是中国道家文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号，用其神秘的哲理形式，解释自然、社会现象。

八卦的组成：

八卦分别是乾、坤、震、离、坎、艮、兑、巽。它们代表许多自然现象，乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。八卦的八个字和卦象，依次就是“天、地、日、月、雷、风、山、水”。

周易八卦的实际运用：

周易八卦，也就是乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、离卦、艮卦、兑卦，是周易占卜的基本元素。

宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。

家庭观上：乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。

动物观上：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。

身体观上：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

运动观上：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。

权力观上：乾为君，坤为众。

乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、离卦、艮卦、兑卦的介绍：

乾卦：乾为天，刚健中正。象征龙（德才两全的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。

坤卦：坤卦展示像“坤”的形势下各种变化的可能性。形象说明当前主客关系状态。相对于我们所在位置来说，地是静止的，代表当前关系是静止状态，变化较少；地是广大的，地上万物生长，象征当前关系比较宽松而悠闲。

震卦：震为雷（震卦）临危不乱，震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。

巽卦：卦象是风，特性是顺从。

坎卦：象征重重艰险：像水奔流一样，胸怀坚定的信念，执著专一，内心才能不畏艰险而获得亨通，这种奔流不止、坚强刚毅的行为必然被人们所崇尚。

艮卦：谈的乃是如何抑止自己言行的卦。也即是当行则行，当止则止；当说则说，不当说则不说，一切必须审慎抑止为是。

离卦：是小阳行健，代表远行，又多动少静。

兑卦：兑为泽（泽卦）刚内柔外。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，引导人民向上。

易经六十四卦的实际运用：

《易经》将八卦两两重复，排列为六十四卦，再用六十四卦来占筮吉凶运程。64卦源于自然，必须回归自然，服务于我们的日常生活和工作，才会有无穷的生命力。64卦是为人处世之道，代表我们一生中可能遇到的64种情境，模拟可能发生的各类遭遇，以及如何化解难题的64种人生智慧。体悟64卦，可以为我们解惑、减压，让我们健康长寿，事业顺利，心想事成！

易经并非迷信，易经教你改变思维才是王道

西北神秘拳术八门拳之流传

八门拳术是流行在我国西北甘肃、青海,宁夏、新疆等地的优秀传统拳种之一，历史悠久，内容丰富，特点突出。它既包括拳术套路,又包括器械套路；既有对练,对打，拆招、实战，又有各种功法的单操、独练，具有较高的健身作用和技击价值，深受西北群众的喜爱。

“八门拳”的拳路颇多，拳路有：撕拳十回，合为天干，炮拳十二回，列为地支，㩆拳五回，分为五行。以八卦为基础，总称为八门。此拳流行于西北地区，据说为清人常燕山所传留。拳法宗于“少林”如《拳谱》所载“天干撕拳歌”记载：“要问此拳名和姓，一路出于少林家。”“地支炮拳躺势歌”也有云:“要知此拳名和姓，少林炮拳急如雷”。

据《八门拳谱》篇载：“炎亭曰，昔诸葛武侯始作八门乃超吉凶要术。按文王之八卦，乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑;立休、生、伤、杜、惊、死、景、开八宇，造八阵图，内藏天干、地支、五行、六甲”。太白阴经载:“黄帝设八阵之形，天阵居乾为天门，地阵居坤为地门，风阵居巽为风门，云阵居坎为云门，飞龙居震为飞龙门，武翼居兑为武翼门，鸟翔居离为鸟翔门，蛇盘居艮为蛇盘门，天、地、风、云为四正门，龙、虎、鸟、蛇为奇门；乾坤民巽为阖门，坎离震兑为开门。”又有兵略纂问载:“黄帝按井田作八阵法，以破蚩尤，古之名将知此法者姜太公、孙武子、韩信、诸葛孔明，李靖诸人而已。其名之曰天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八阵者,则孔明也。”按八阵之名此为最古。此外，如方圆、牝牡、冲轮、浮阻、属为八阵。或谓阵分休、生、伤、杜、惊、死、景、开八门者，系为后起之说。《三国志·蜀志·诸葛亮传》载：“亮推演兵法作八阵图。”以上史料和八门拳谱所载八阵图之来源以及诸葛武侯造八阵图之始因，也进一步说明了八门拳的创造者以八阵图创八门拳，并以八阵图的理论内容作为八门拳理的蛛丝马迹。这从拳谱中所载八门拳术步势图(图1)中一目了然。

图1



古之八阵图是从八卦之八个方位立休、生、伤、杜、惊、死、景、开八门，而八门拳术步势图则是在八阵图的基础上，以休、生、伤、杜、惊、死、景、开创粘、连、擒，捆、破、缭、滚、脱八门拳势。此外，从八门拳术的拳诀与拳势布局、方向路线看也都是遵循八阵图所变化形成的。如八门子母连拳拳诀曰：“一打连子串连子，二进八快并肘膝。”又如八门封手拳拳诀曰：“八门出世在六爻，出手先用双挑袍，……。”再如撕拳以天干命名，与甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛,壬、癸相对应。拳分十趟，炮拳以地支为名，与子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相关联，拳打十二路。这方面的例子，比比皆是，累不赘述。因此，八门拳术的创拳基础与其理论根据完全是从八阵图而来。

【刘伯温与八门拳术】

《八门拳谱》记载：“刘伯温先生以八卦立八门，以粘,连、擒、捆、破、缠、滚、脱为势，造八门武艺名目。令后世之人知吉凶进退，……所有鞭、锏、锤、抓、钩、镰、枪，棒亦不出乎八门之外也……。”但据《明史》卷一百二十八《列传》第十六，以及有关史料记载，刘伯温与八门拳术毫无关系，而拳谱中的记载，实系后人杜撰。其目的是为了给八门拳术找一个体面而又神乎其神的始祖，增重其门派而已。

【常燕山与八门拳术】

《八门攀谱》记载：“清嘉庆年间生常燕山来兰曾遍传八门武艺，人多呼常巴巴……。”此外，谓中还载有常燕山八门拳论二篇。常燕山到底何许人也,拳谱中未作详细介绍,仅从八门拳谱记载可知不是兰州本地人。据民间传说常燕山系河北燕山人，因此说明燕山并非其名，而是其籍贯，故又多呼其为燕山爷或常爸爸。也有传闻说常燕山为山东人，到底是河北还是山东，尚无考证定论。但是，从数十部清末民初的八门拳谱分析发现，其中记载的拳术理论、拳术、器械套路内容，有简有繁，不尽一致，唯独记载常燕山传八门拳术的说法完全一致。由此可见，常燕山是八门拳术的首传之人。

此外，从兰州李文喜《李氏族谱》中记载，常燕山来兰州，首先将八门拳术的基本套路撕拳、炮拳传给兰州的安宁堡（现属兰州市安宁区）人李文喜。李文喜从小习武在当地颇负盛名，后得常燕山传授指点，技艺愈精。后李文喜又传给鷂子客（名不详）、郑江、野猪大爷、王德成（绰号固城王）、龙四爷、陈老八（绰号八大王）、俞海源曹子玉等。代代相传，不断地发展演变，内容也由简到繁，理论也逐渐系统完善，始形成了现在的八门派拳术。所以常燕山虽然首先将撕拳、炮拳传给李文喜，而八门拳术的形成却是经过几代拳师的不懈努力,不断演变发展形成的。再从八门拳术所包括的器械内容进一步分析，又各有自己的体系和传人也进一步说明了八门拳术的形成是经过众多人努力的结果。作为八门拳术的首传人常燕山的功绩是不可磨灭的。

说文解字：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑

易经博大深奥，弥纶天地之道。但古人又说，大道至简、道不远人。高深的易经中，也包含很多平实接地气的生活和人生智慧，即使是在其根本和核心处。

《周易·系辞上》云：“易有太极，是生两仪；两仪生四象，四象生八卦。”八卦、四象、阴阳、太极，正是易经的核心根本处。而我门今天一起来看看这中国文化最深邃神奇的八个汉字，一定是八卦的名字——乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。

《说文解字》： 乾，阳气向上升腾。造字本义：动词，烈日如火，水汽蒸发，空气燥热而缺少水分。在道家古老的阴阳观念中，天为阳，称作“乾”；地为阴，称作“坤”。

《说文解字》：坤，大地。《易经》的基本卦之一。造字本义：名词，地神，与阳性的上天相对的阴性大地。申字，从田，上通下达，故申，表神。坤字，表土地之顺德上下通达，表土地下生、上长、养万物以致成形。

《说文解字》：震，天穹的劈历，振动室内物什。字形采用“雨字头”作边旁，采用“辰”作声旁。《春秋传》上说：“响雷震撼夷伯的庙堂。” 造字本义：动词，打雷，撼动天地。伏羲画卦，震为雷。钟下避雨不畏惊雷。

《说文解字》：坎，凹陷的土坑。造字本义：名词，山野或地面上的陷坑。阻碍前进、令人叹息的陷坑叫“坎”；阻碍前进、令人叹息的高耸土埂叫“坷”。伏羲画卦，坎为水。君子挖井取水有险。曾仕强教授角易经 “坎”字就是欠土，凡是欠土的地方都是被水冲过的，所以我们把水叫做坎。

《说文解字》：离，就是离黃，仓庚鸟。“离”字甲骨文字形，下面不是网，而是鸟巢；上面不是成鸟，而是表示刚要学飞的小鸟。我们在看动物世界时，经常可以看到这个画面。因此，离字表示的意思是学飞的小鸟离开鸟巢，本意是离开，引伸为离别，逃离的意思。 雉离于罿，不是雉被罿罩住的意思，而是表示雉鸟从罿网中逃离了，远离了危险之地的意思。 至于离得遭受之意，则是从小鸟初次离开鸟巢这个温暖的家，独自面对各种危险，将要遭受饥饿，寒冷等意想不到的情况引伸而来。 离字的读音，也取自小鸟初次离开鸟巢，独自生活时那种既好奇又害怕的那种“哩，哩哩”的鸣叫声。周易离卦，是建家，家样，家模范，日昃是太阳回家，后爻是家庭义务，离卦是建家法则，整部周易是氏族社会伏羲女娲炎黄的法律。 离，是窝，巢，穴，门户，至现代的家。娄底农民胡祖恩。伏羲画卦，离为火。寓意出巢征服日之相。

《说文解字》：艮，很，回望怒视。造字本义：动词，回望怒视。伏羲画卦，艮为山。君子爬山止步于此之相。艮与见，上半部分相同，所不同在于下半部分人的状态。见字，目之所及皆为见。艮字带有回头看的意思，或者说带有专注性地见的意思，亦可指眼睛特别专注盯于某处，睁大眼睛之意，亦或者带有反复看，反思之意。用心反复回头看是为恨，所以恨的本意应该是带有遗憾的意思，心中惦念不忘，恨恨在心。恳亦是带有回头看用心反复看之意，只不过这时候的心，放得比较低。所以也有恳切，态度诚恳之意。狠，动物的眼睛专注盯于某处，这种状态叫做狠。垠，左边的土代表高的山或土包一类东西，所以眼睛专注于小山包或者小土包之类叫做垠，一望无垠，指的就是一眼看过去，没有看到高的土山或者土包，非常平坦。限，左边是阜，眼睛专注于眼前的高耸的崖壁，看不到更远处，所以为限制视野之意，很，彳为道路，专注于，反复观察道路，这种状态叫很。银，左边为金属的金，右边为大大的眼睛，说明这种金属非常的刺眼，能让人眼睛特别睁大。这种金属就是银。跟，眼睛专注于别人的脚跟，生怕跟丢，跟随之意。根，树木需要特别关注才能看得到的部分。

《说文解字》：兌，说服。造字本义：动词，祝祷颂神，为祈求而许诺。伏羲画卦，兑为泽。潜水得到鱼之相。一脚深一脚浅，摸鱼呢。兑，人头戴着面具在跳舞，口中念念有词，祈求神灵下雨。说，跳舞时的咒语；税，今年庄稼收成好，那舞不是白跳的，法事不是白做的，拿你们的一部分收成供奉神灵，谓之“税”。悦，从心底里诚服，认可这个与神灵沟通的仪式。与神灵沟通后有了结果，真的下雨了，那就是“兑”现；雨下到地面上，那就是泽被苍生，所以“兑”为泽；与神灵沟通的人，也就是所谓的巫医，就是兑人；跳舞时兑人被上身，感觉和神灵交换了意志，就是兑换；那种意志离开肉体的状态就是“脱”离。

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说文解字：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑

易经博大深奥，弥纶天地之道。但古人又说，大道至简、道不远人。高深的易经中，也包含很多平实接地气的生活和人生智慧，即使是在其根本和核心处。

《周易·系辞上》云：“易有太极，是生两仪；两仪生四象，四象生八卦。”八卦、四象、阴阳、太极，正是易经的核心根本处。而我门今天一起来看看这中国文化最深邃神奇的八个汉字，一定是八卦的名字——乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。

《说文解字》： 乾，阳气向上升腾。造字本义：动词，烈日如火，水汽蒸发，空气燥热而缺少水分。在道家古老的阴阳观念中，天为阳，称作“乾”；地为阴，称作“坤”。

《说文解字》：坤，大地。《易经》的基本卦之一。造字本义：名词，地神，与阳性的上天相对的阴性大地。申字，从田，上通下达，故申，表神。坤字，表土地之顺德上下通达，表土地下生、上长、养万物以致成形。

《说文解字》：震，天穹的劈历，振动室内物什。字形采用“雨字头”作边旁，采用“辰”作声旁。《春秋传》上说：“响雷震撼夷伯的庙堂。” 造字本义：动词，打雷，撼动天地。伏羲画卦，震为雷。钟下避雨不畏惊雷。

《说文解字》：坎，凹陷的土坑。造字本义：名词，山野或地面上的陷坑。阻碍前进、令人叹息的陷坑叫“坎”；阻碍前进、令人叹息的高耸土埂叫“坷”。伏羲画卦，坎为水。君子挖井取水有险。曾仕强教授角易经 “坎”字就是欠土，凡是欠土的地方都是被水冲过的，所以我们把水叫做坎。

《说文解字》：离，就是离黃，仓庚鸟。“离”字甲骨文字形，下面不是网，而是鸟巢；上面不是成鸟，而是表示刚要学飞的小鸟。我们在看动物世界时，经常可以看到这个画面。因此，离字表示的意思是学飞的小鸟离开鸟巢，本意是离开，引伸为离别，逃离的意思。 雉离于罿，不是雉被罿罩住的意思，而是表示雉鸟从罿网中逃离了，远离了危险之地的意思。 至于离得遭受之意，则是从小鸟初次离开鸟巢这个温暖的家，独自面对各种危险，将要遭受饥饿，寒冷等意想不到的情况引伸而来。 离字的读音，也取自小鸟初次离开鸟巢，独自生活时那种既好奇又害怕的那种“哩，哩哩”的鸣叫声。周易离卦，是建家，家样，家模范，日昃是太阳回家，后爻是家庭义务，离卦是建家法则，整部周易是氏族社会伏羲女娲炎黄的法律。 离，是窝，巢，穴，门户，至现代的家。娄底农民胡祖恩。伏羲画卦，离为火。寓意出巢征服日之相。

《说文解字》：艮，很，回望怒视。造字本义：动词，回望怒视。伏羲画卦，艮为山。君子爬山止步于此之相。艮与见，上半部分相同，所不同在于下半部分人的状态。见字，目之所及皆为见。艮字带有回头看的意思，或者说带有专注性地见的意思，亦可指眼睛特别专注盯于某处，睁大眼睛之意，亦或者带有反复看，反思之意。用心反复回头看是为恨，所以恨的本意应该是带有遗憾的意思，心中惦念不忘，恨恨在心。恳亦是带有回头看用心反复看之意，只不过这时候的心，放得比较低。所以也有恳切，态度诚恳之意。狠，动物的眼睛专注盯于某处，这种状态叫做狠。垠，左边的土代表高的山或土包一类东西，所以眼睛专注于小山包或者小土包之类叫做垠，一望无垠，指的就是一眼看过去，没有看到高的土山或者土包，非常平坦。限，左边是阜，眼睛专注于眼前的高耸的崖壁，看不到更远处，所以为限制视野之意，很，彳为道路，专注于，反复观察道路，这种状态叫很。银，左边为金属的金，右边为大大的眼睛，说明这种金属非常的刺眼，能让人眼睛特别睁大。这种金属就是银。跟，眼睛专注于别人的脚跟，生怕跟丢，跟随之意。根，树木需要特别关注才能看得到的部分。

《说文解字》：兌，说服。造字本义：动词，祝祷颂神，为祈求而许诺。伏羲画卦，兑为泽。潜水得到鱼之相。一脚深一脚浅，摸鱼呢。兑，人头戴着面具在跳舞，口中念念有词，祈求神灵下雨。说，跳舞时的咒语；税，今年庄稼收成好，那舞不是白跳的，法事不是白做的，拿你们的一部分收成供奉神灵，谓之“税”。悦，从心底里诚服，认可这个与神灵沟通的仪式。与神灵沟通后有了结果，真的下雨了，那就是“兑”现；雨下到地面上，那就是泽被苍生，所以“兑”为泽；与神灵沟通的人，也就是所谓的巫医，就是兑人；跳舞时兑人被上身，感觉和神灵交换了意志，就是兑换；那种意志离开肉体的状态就是“脱”离。

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