五台山观音洞(五台山观音洞简介)

传说观音显圣的寺院——观音洞

观音洞位于五台山台怀镇清水河东岸的悬崖之上，观音洞是五台山最为纯正的藏传佛教寺院，在蒙藏地区有很大的影响力，很多少数民族信徒朝拜五台山，都会来观音洞参拜。传说六世在观音洞闭关修行时遇到过观世音菩萨显圣。

观音洞整个寺院是沿着陡峭的山崖建成的，雄伟壮观，错落有致，层次感特别强，非常壮美。寺院分为上下两院。寺院的大门上挂有一块书写着“观音洞”三个金色大字的牌匾。通过藏红色大门，就进入了下院。

观音洞的下院主要建筑有大雄宝殿，以及两侧的禅房。整个院落红墙青瓦，雕梁画柱，布局方正，供灯闪烁，香烟袅袅。大雄宝殿内的唐卡和佛龛琳琅满目，金碧辉煌。正中央供奉的是格鲁派宗喀巴大师，右边供奉千手观音，左侧为释迦牟尼佛，佛龛内还供有文殊菩萨，长寿三尊（白度母，无量寿佛，尊圣佛母）等佛像。这里是僧人们诵经和举行的地方。

拜过大雄宝殿出来，绕到殿宇的背后，会看到有一处台阶入口，沿着青石铺设的台阶攀爬，走到三分之一会看到一座殿宇，是护法殿（还在修建）。山路有些陡峭，顺着台阶走一段时间可能会疲惫，这时眼前会出现一座凉亭，可以稍作休息，观看一下山谷里的美丽景色，惬意无比。

顺着蜿蜒曲折，陡峭的石阶继续前行到三分之二处，有一座殿宇呈现在眼前，大殿依山而建，紧邻岩壁，黄墙青瓦，通过狭窄的通道，便可以进入殿宇参拜。

殿宇虽然不大，但气势恢宏，金色和红色把殿宇装饰的雍容华贵。墙壁上布满了佛龛，龛内供奉诸多佛菩萨，其中有观音菩萨的各种法相还有八大菩萨等等。殿宇正中供奉八臂十三面的观音法相，慈眉善目，法相庄严。正对面是二十一度母的唐卡。

拜完这座殿宇沿着石阶继续前行，历尽艰辛终于登上最顶端的观音殿，此时感觉手可抚云声可震天，真是有点高。这座观音殿内正中供奉是八臂十三面观世音菩萨，两侧还供有文殊菩萨，普贤菩萨，弥勒菩萨，和格鲁派宗喀巴大师。殿宇建在陡峭的山崖上，路十分狭窄。

绕到观音殿的背后可以看到两处洞穴。右边就是闻名遐迩的圣迹——观音洞。传说六世仓央嘉措在此洞闭关修行六年，有一小女孩经常给他送斋饭，有一日仓央嘉措希望能有一幅观世音菩萨的刺绣像，结果小女孩第二天就送来了。仓央嘉措惊奇的说莫非菩萨仙灵了，这么快就有了菩萨像，小女孩听罢，便现身成观世音菩萨飘然而去。现在洞内还供奉着这副刺绣观音像。

仓央嘉措不仅是六世，同时也是藏地家喻户晓的诗人。“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿”。他的诗可谓享誉海内外。

观音洞的左面还有一处洞穴，长年有水从岩石缝里滴出来，汇聚下面成一水潭，清澈透明，水质甘甜可口，这就是游客信众们说的观音圣水。听说口饮此水可以消灾免难，因此很多人都特意带着瓶子来此取水。

如此神奇殊胜的观音洞，每日都吸引着大批的信众参拜。

“又见五台山”观音洞

　　观音洞位于栖贤谷口，距台怀中心区约3公里，始建于明代，清朝重修，占地2016平方米，该寺的灵魂—观音洞，建在海拔1700米高的悬崖峭壁上，光绪年间再有人修葺，寺分为上下两部分，也称上院、下院。

　　下院建于清水河与小南河两水交汇的三角地带，地势平旷，林木茂密，清水环护，清净幽雅。上院建于半山腰。站在下院仰望，它像一幅刺绣精美的挂毯，挂于悬崖峭壁之上，又似一组气势恢弘的悬塑，悬于天地山河之间，其美，其险，令人叹为观止。

　　下院正面有过厅5间。东西偏院各有新建佛殿5间。从过厅中间穿堂而过，首先呈现于眼前的是连接上下院的石阶云梯，顺着弯弯曲曲的398级石阶曲折悬而上，中途有一座六角小厅刁然立于石阶旁边，走得汗水淋漓、气喘吁吁之际，忽然见此小厅，当然就会有种雪中送炭、雨中送伞的亲切，进小厅坐于石登之上，一边小憩，一边放眼观景，那种感觉自然是不登临者不会有的清爽与怡悦。

　　小厅名叫飞来亭，亭檐下的横枋上有三幅画：一幅是观音展示真容，救一个歹徒举刀要砍的人;另一幅是观音救一个被野兽伤害的人;再一幅是观音显圣救一个被恶人搬石头要砸的人。三幅画展现的均是观音菩萨大慈大悲、救苦救难的情景。佛教中说观音本名观世音，意思是世俗凡人若遇难时，只要口念“观世音”名号，她就会观其声音而去拯救。唐代，为避讳唐太宗李世民的“世”一字，改为观音。因此，此亭又名观音救难亭。

　　飞来亭上面，紧傍悬崖建有7间房屋，称为积佛殿。为上下两院的分界。

　　上院坐落于一处崖堂之中，殿堂3间，殿内主供观音菩萨，造型尽显喇嘛教之特色。观音八臂十一面，面部分别呈白、绿、红、蓝等色，表示种种应化的法相。在观音菩萨东侧塑有无量寿佛、普贤菩萨、地藏王菩萨;其两侧是六世、弥勒佛、文殊菩萨、宗喀巴大师。

　　观音洞后面是有两个天然石洞。东洞既小又低，仅能容一人趺坐。据说，此洞是观音菩萨显圣之地，故名观音洞。相传，六世仓央嘉措在康熙年间来此避难，曾在该洞静修六年。

　　(意译为大海)喇嘛，在西藏地区称为活佛，地位极为尊荣。第一世，即为西藏黄教创始人宗喀巴的八大弟子之一。因黄教严禁娶妻，的转世，即由前世命终时刻，所生的幼童中抽签选定，称之为转世灵童。传到五世时，始由清世祖顺治皇帝册封。五世(1617-1682)圆寂后，理应由灵童仓央嘉措接任，可藏王桑洁密不发丧，一直伪传五世命令。直到1691年康熙皇帝质问时，才将14岁的仓央嘉措立为六世。

　　由于有人奏呈康熙皇帝，仓央嘉措不是真的转世灵童，且他平日耽于酒色，不守清规，请皇帝予以废除。1706年，24岁的仓央嘉措于是被解进京，行至青海时逝世。而实际上是在途中听说有人要加害他，便于青海海滨乘隙脱逃，径奔五台山避难。据当地老百姓说观音洞背后里许，还有一个天然石洞，仓央嘉措初来时，就屈居此洞，可惜此洞在1956年因山岩崩裂而毁。

　　六世经此一难，在观音洞中砥砺磨炼，息缘苦修金刚法门，静坐六年。民间传说由于他不食山中之物，以牛奶为食。附近村庄有一个小姑娘，常给他送牛奶。有一天，对她说，他想用金丝线绣一尊观音像供于洞内。小姑娘无言而去。第二天，小姑娘将绣好的观音像送给，看后感到很惊讶：“哎呀，美哉，快也”，姑娘莫非是观音菩萨的化身!小姑娘腼腆一笑，觉得之言点破真相，瞬间便潜行匿踪，从面前消失了。顿悟，忙给那送来的绣像开光，不想那绣像却说话了：“吾光自开矣!”认为这是观音菩萨又一次显圣，便在洞内供起绣像，将此洞称为观音洞。

　　观音洞既是观音菩萨显圣之地，又为六世避难之所，因此极其受人瞩目。

　　清朝末年英帝入侵显圣之地，十三世士登嘉措，被迫出走蒙古。1908年他从蒙古入京途经五台山，专门来此瞻仰六世静坐的观音洞及他避难的天然石洞。十三世还在洞中静坐，以示他对先圣的缅怀。以后蒙藏信徒每次来五台山，观音洞是必到之处，不少信徒还要在六世静坐，从此渐成习俗。

　　西洞宽12米，高21米，深33米，洞壁塑有观音像。该洞令人称奇的是在这石洞中，石头地上却有一个清澈明净的水潭，名为观音泉。泉水性柔而甘，为上品矿泉水。近年来，观音洞的圣泉水水位略有下降，为保护这一圣泉灵迹，僧人们已经用门窗把观音洞稍加隔离封闭。

　　“栖心云，飞阁浮奔喘湍，回首狂澜惊险渡，举头危磴喜先攀，一勺试泉甘”。

来源：五台山风景名胜区管委会