三生石上三生缘(三生石上三生缘,奈何桥下问忘川啥意思)

三生石上三生缘，奈何桥下问忘川

三生石上三生缘，奈何桥下问忘川。修得几世同船渡，又俢几世共枕眠，共看沧海月明，相依蓝田日暖，红尘晓梦醉心田。谁知梦醒良人远，竟是绝情踏誓言。无奈缘字怎堪解，多少痴情化执念？前世之缘今生续，梦里梦外断肠魂。流连梦返却不知，又要修几世，方得上天眷恋。凭栏把酒，醉笑苍天歌一曲：若是今生缘未满，纵我笔墨修姻缘，只叫残章作凭据，许我来生不负君。

今宵醉里寒灯灭，寂寞孤魂随梦飞，谁知梦入相思路，竟是无端闯轮回。轮回路远，寂寞难耐，更甚是，黄泉几处惹人哀。兰舟情浆渡忘川，痴心血泪洒奈何，终得一碗孟婆汤，消去梗咽的痛苦，磨灭爱恨的回顾。最后你看，那记忆，残碎了一地。也只怪，前缘修未满，唯有断肠泪。

魂飞梦萦落忘川，萧萧江水覆云烟。百年相思叹缘浅，千里河堤几度宽。身冷寂，影孤单。独独兰舟空自旋。曼珠沙华问彼岸，何处鸳鸯渡良缘？奈何彼岸无人语，解我心迷做我仙。天地茫茫青石烂，时光末尾记忆燃。

梦醒成空挽青丝，紫陌韶华谁人惜。捻半分水墨，填一曲清词，你此番离去，锦瑟还能共与谁。忆那天相逢时，你素素白衣，我半卧草地，无端相识而笑，又随月色赠诗。还忆当初相知日，与君共唱西湖水，如今西湖水依旧，而你却何在？

叹得离歌尽，寒灯把盏点相思，谁人知晓意。原来你我，前缘尚未满，今生相逢谈笑歌。歌尽人散寒灯灭，到此作离别。今宵执笔自叹：擦肩而过，回眸修，同船共渡，顾盼修。若要把盏共眠，谁知同船修几世。缘未修满人自离，缘若修满爱自来。纵使曾有山盟誓，缘尽心伤一曲哀。

绕指温柔今尚在，念想三千锁空楼。昨夜残温，可否留君梦，作君愁。芸芸众生相遇客，几曾月圆伴我身。如花美娟无人问，似水流年又一人。终是半生恨刻骨，半生爱无痕。莫道缘深或缘浅，今世怎知前世根，莫念情浓或情淡，我心可鉴相思门。

轮回百转，为君修缘，纵我痴心不改，君既已离去，留我唯有炼情锻梦。纵然情很远，却到不了前世，纵然梦很真，却依旧需要醒来，那相思的凭据，唯有湿了的枕知道，唯有痛了的心清楚。而今生，当是看了一场烟火，灿烂了双眼，凉了心。只望来生，君可许我一世的温柔，倾倒了河山，暖了心。

残霞悠悠化云烟，孤魂寂寂把谁牵。忘川水卷痴心泪，奈何桥上叹轻安。一生离歌为谁作，几世炼情修满缘。是谁许天荒地老，又几人坚守诺言。伊人远，自是叹，青春锦瑟空遗憾。无奈，无奈，却是情深缘未满，陌路相逢一场欢。

昨夜寒霜消旧梦，桃红柳绿一帘春。姻缘几度轮回曲，弱水三千溅红尘。时光轻，岁月微，花落花开又一回。前世缘，今生续，几度回眸待谁归。流年浅，芳菲短，空叹百年落成灰。寒灯把盏，沧海成桑田，却道是：前缘修未满，何以聚今生。

拟上联：三天竺三生石，三生缘定（原创）

西湖三生石（西湖十六遗迹）

三生石”位于杭州西湖的灵隐寺

三生石”位于杭州西湖的灵隐寺，寺中三生石的传说，代表了“前世、今世、后世”的三生石。

中国古代最著名的爱情——宝黛的爱情就是从三生石畔的前生开始的。

三生石位于杭州三天竺法镜寺后之莲花峰东麓，是清初古吴墨浪子《西湖佳话》中所言“西湖十六遗迹”之一。该石高三丈许，由三块天然石灰岩组成，石上镌刻“三生石”三个篆字。

三生源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。

三生石的三生分别代表前生、今生、来生，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待缘定三生

贾宝玉前世神瑛侍者是和尚？答案就在绛珠仙草栖身的“三生石”上

《红楼梦》第一回甄士隐梦中，茫茫大士、渺渺真人介绍要随通灵宝玉一起下凡的众多冤孽，谈到神瑛侍者和绛珠仙草时，介绍了二者的出身，故事，以及感情牵绊。其中关于绛珠仙草，明确说她生在西方灵河边的“三生石畔”，那么，曹雪芹写“三生石畔”是什么意思呢？

那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”

绛珠仙草生长在西方灵河岸三生石畔，得赤瑕宫神瑛侍者日以甘露灌溉。这里点出绛珠仙草的故乡和神瑛侍者的出身为西方。中国神话体系，西方属于佛国，灵山、灵河都是佛国的山水。如此，神瑛侍者的身份不言而喻，属于佛教侍者，贾宝玉的前生就是个和尚。这也是林黛玉“两个和尚”的由来。前生为和尚，今生贵族公子，往生又为和尚。也是所谓“三生”。

绛珠仙草得神瑛侍者甘露灌溉，化为女体人型，“五内郁结着一段缠绵不尽之意”，其实就是对神瑛侍者有情，只因神瑛侍者为出家人，二人不能成就姻缘，反倒结成孽缘，双双耽误修行，需要下凡了却因果。

“三生石”是中国最有名的一块石头，恰恰可与女娲补天所剩顽石相媲美！不过，中国民间传说的“三生石”并不在灵河岸，而在忘川河畔，奈何桥边。据说可以照见人的前世、今生和未来。引来无数朋友以三生为誓言，寄托双方友情，渐渐发展为男女爱情盟约，是为“缘订三生”。

传说唐李源与僧圆观（泽）友善，同游三峡，见妇人引汲， 观曰：“其中孕妇姓王者，是某托身之所。”更约十二年后中秋月夜，相会于杭州天竺寺外。是夕观果殁，而孕妇产。及期，源赴约，闻牧童歌《竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧故人远相访，此身虽异性长存。” 源因知牧童即圆观之后身。

这一段非常有名的关于三生石的故事，点出了僧圆观（泽）前世为和尚，投胎后其母姓王（夫人），他为牧童，而牧童与故人说明今生尘缘未了，其结局当再为僧。曹雪芹借鉴了这个有名的故事。神瑛侍者对应僧圆观（泽），其母王夫人，而李源则化身绛珠仙草，故事从朋友相约三生，变成男女缘定三生！

三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。

惭愧故人远相访，此身虽异性长存。

牧童这首歌，脂砚斋有批语，点名《红楼梦》中三生石畔的典出正是《僧圆泽传》，作者为苏东坡，其将传说的圆观改名为圆泽。【甲戌侧批：妙！所谓“三生石上旧精魂”也。甲戌眉批：全用幻。情之至，莫如此。今采来压卷，其后可知。】

李源和圆观跨越三生三世还相识，林黛玉和贾宝玉跨越三生三世同样相识。二人初见，都大吃一惊。林黛玉心中想“好生奇怪，倒象在那里见过一般，何等眼熟到如此！”贾宝玉口中说“这个妹妹我曾见过”。脂砚斋批语【甲戌侧批：正是想必在灵河岸上三生石畔曾见过。】指明“三生石畔”典出《僧圆泽传》。 而无论圆观（泽）还是佳木羽，其母都姓王，此举也解开神瑛侍者本就是和尚，以及林黛玉所说“做了两个和尚了”的背后深意。

林黛玉和贾宝玉的“三生”前世和来生注定不会有结果。二人前世绛珠仙草和神瑛侍者，来生依然回归本位。今生就为了解结果而来。关于宝黛二人结局，之前早说过。根据二十三回贾宝玉的谶语，林黛玉被赐婚远嫁成了“一品夫人”后去世。贾宝玉悬崖撒手离开薛宝钗，遇癞头和尚点化出家为僧。其后寻到林黛玉墓前为她守墓一生。

前世，我用甘露灌溉，陪伴你成长。今生，你用眼泪酬谢前世恩情，我用陪伴还你一生。来世，是两不相欠还是再续前缘？这是一笔无解的账。您觉得呢？

【文/君笺雅侃红楼】

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本文资料重点引自：

【脂砚斋重评石头记】80回本 ；

【石头记】周汝昌校订批点本80回本 ；

【红楼梦】通行本120回本 ；

【清·孙温绘全本《红楼梦》】