回遮是什么意思(回遮法中的回遮是什么意思)

评者/归 樵 编辑/章雪芳 校对/冯 晓

藏族人为什么都要挂经幡

在藏区的各个地方，你都不会错过经幡的身影，以经咒图像木版印于布、麻纱、丝绸和土纸上的各色经幡一串串，一从从，一片片的散落在藏区大地上。这些方形、角形、条形的小旗被有秩序地固定在门首、绳索、族幢、树枝上，在大地与苍穹之间飘荡摇曳，构成了一种连地接天的境界。

经幡就其外在形式来讲，大致归纳为三种：一种是印有佛陀教言和鸟兽图案的蓝白红绿黄五色方块布一块紧接一块地缝在长绳上，悬挂在两个山头之间，这种经幡常见于人烟稀少的高山上。

第二种经幡是一条三五米长的狭长布条，其颜色是单一的，或白或红。上面印有佛陀教言，布条的一侧缝接在一根粗长的经杆上，插立在庭院前，这种经幡多半见于工布林区地带。

第三种经幡是五块蓝白红绿黄色的星火无字幡条和一块单色镶边的主幡方块布，上面印有佛陀教言和鸟兽图案，这些幡条布分别系挂在柳树枝杆上，成为经幡。

经幡之所以称作经幡，是因为幡上都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。这样，经幡便成为连接神与人的纽带。风幡所在即意味着神灵所在，也意味着人们对神灵的祈求所在。风幡寄托着人们美好的愿望。

息灭病魔方面

法王开示：“经旗能无余灭除病魔，包括人体的四百零四种疾病、八万魔障、二万一千罗乌（意外灾难）、三百六十种益浊（作损魔鬼），回遮一切疾病魔障。经旗飘向上方时，无疑回遮矅神的一切伤害；飘向东方时，无疑回遮寻香的一切作害；飘向东南方时，回遮火神的一切损害；飘向南方时，回遮阎罗的一切危害；飘向西南方时，回遮罗刹的一切伤害；飘向西方时，回遮龙魔的一切作害；飘向西北方时，回遮风神的一切损害；飘向北方时，回遮夜叉的一切损害；飘向东北方时，回遮旺丹的一切危害。

其他诸如非人天女、妖、王魔、地方鬼神、游荡鬼、独脚鬼、女鬼、疠鬼、天龙八部、恶咒、夭折鬼、降伏诅咒等决定回遮无余。回遮一切牲畜病经旗也超胜无比。作为护轮方面，经旗也独树一帜，天龙八部把经旗视为金刚帐、宝剑幕、铁锤室、十字杵形幕室、利刀帐、风山帐、火山帐，因此决无逞能作害，除宿业成熟外，暂时一切违缘悉皆消灭。”

确定成团【6月10日甘南/阿坝深度摄影团】拉卜楞寺/阿万仓湿地/莲宝叶则/若尔盖/黄河九曲第一湾/扎尕那/郎木寺7日

福寿增长方面

法王言：“经旗在加持福寿增长方面，决定是无与伦比的，能成办繁衍种族子嗣，一切世间的衣食财富等受用，低贱变高贵，贫者变富，孤独无儿女者也能增添子孙。痛苦转快乐，挂上经旗还将得到十方诸佛菩萨的救护。勿需疑惑。”

降伏事业中

法王言：“如一切灾难鬼神仇敌作乱，挂上经旗后决定平息。我方的战事获胜，敌方将溃不成军，一败涂地。经旗等同护法神大黑天玛哈嘎拉、战神、守舍神，一切敌人如雷击岩石般粉碎无余。功德无量，难以罄书。仅仅略说一二矣。当地如果挂上一面经旗，此地将变得祥和太平，因一切鬼神视经旗为火山，不敢靠近。如对经旗三心二意，狐疑不信而进行诽谤之辈，十方诸佛确定：他们将失去圣者大悲的观照救度。今生疾病、饥馑、战乱、短寿、种种恶运将降临他们身上，死后决定转生无间地狱，直至虚空坏灭之间永无解脱之机会。如破坏一面经旗的恶行等同杀害一位获圣位的高僧大德，如毁坏一面经旗，经真诚发露忏悔，以后决不造此恶业，需挂七面经旗，将能清净罪障。”

>>>>经幡的其它讲究

山口的“经幡”其实应该叫做风马旗，其实风马旗和经幡是有区别的。可能是说经幡的人比较多的原因，大家更多的笼统的都叫经幡了！然而无论叫什么，它都是一种信仰。

插于每户人家的经幡，每年都要换新。换新的日子是根据藏族历算，选择藏历新年初一过后的某个良辰吉日。风马旗还有一项不易见到的功能，即遇有活佛尊者圆寂，家家户户须将房顶上的风马旗置放倾斜，以示致哀。

民谣中唱道：黄幡象征自然莲，红幡象征雨调和，青幡象征后裔长；红幡插在草坪上，如鹿角光耀眼；红幡插在屋顶上，如红火永兴旺……在藏族人心中，白色纯洁善良，红色兴旺刚猛，绿色阴柔平和，黄色仁慈博才，蓝色勇敢机智。经幡是藏族同胞对美好生活的寄许，对神灵的敬畏。

摄影：赵峰（版权归金色大漠所有）

注：文字源于网络，版权归原作者所有，如有侵权请联系删除

第一天：兰州集合

第二天：兰州——夏河——玛曲

拍摄点：拉卜楞寺、甘南草原藏民生活场景、阿米贡洪草原湿地

第三天：玛曲——阿坝

拍摄点：黄河第一桥、阿万仓黄湿地、娘玛寺转经筒、玛尼墙、莲宝叶则

第四天：阿坝——唐克

拍摄点：阿坝晨雾、苯教寺院、瓦切塔林、九曲黄河第一湾

第五天：唐克——扎尕那

拍摄点：若尔盖大草原、扎尕那

第六天：扎尕那——郎木寺

拍摄点：扎尕那晨曦、郎木寺、白龙江源头

第七天：郎木寺——兰州

拍摄点：郎木寺晨曦、米拉日巴佛阁

我观原始宗教

有一天我去看一个朋友。虽说是朋友，但我觉得这算一种对关系的美言吧，毕竟我这个人多情与无情变化很快。很多时候以一种第三者的态度看待世界与他人，爱人又不那么爱人，拥有极其强烈的孤独感，这大概算一种心理缺陷。

似乎他也不是真当我是好友，也许只是为了与人说一些不方便跟别人说的话。这个朋友少年时家里有钱，但是在成长期家道中落，受到很大的刺激，对贫与富有很强烈的感受。他特别努力于赚钱，期待四十岁前退休。他每天只睡五个小时，对利益极其的执着。

他有个女朋友，是大学同学。这个女友是独生女，出身石油系统的家庭，自小衣食无忧，不知金钱何物，只有兴趣爱好。据说，她成年即薅社会主义羊毛，从没上过班却有工资。这两个人的关系极其奇特：在一起却各自一间房，两张床，关系淡淡却又牢固，比合伙人多一点，比亲密爱人少一些。

似乎人的命是前生注定，各有因果吧，虽然他的女友衣食无忧，不需上班却又喜欢自己鼓捣一些淘宝生意，很快做美瞳发了一笔小财。

有一天，朋友约我帮忙：一起挪移一堆据说价值百万的美瞳。一番忙碌以后，我们点了一些外卖做午餐，这期间他的女友既没有跟我或者他说话，也不抬头四顾，只沉浸在自己的网络世界。

后来，朋友有事出门，只剩我们俩在一起。我有点儿不自在，没话找话问她：你怎么在家穿着靴子？她稍微抬了下眼皮说：王菲同款。之后，我们陷入尴尬的无话可说的沉默。

我朋友回来以后，略略聊了点儿天。他对我说这女人总是花很多钱买些乱七八糟的东西。“你看，这个”，他举着一个金色的牌子给我看，“泰国买的，说能转运，里面封着小鬼。”

我一个人在这个城市漂着，跟形形的女孩子或者女人合租。有一天，室友带来了一个怨愤的年轻女人。刚被同居八年的有钱男友分手，一无所有的她，投奔同学，来了这个城市。

很快，她求职成功并如鱼得水。虽然出身普通家庭，但她似乎天生不在我们这些普通人的阶层：爱华服、好享受、有品味，对收藏、风水、艺术头头是道。

两年后，已经是公司最好销售的她，开了公司，从此海阔天空。再以后，她换了一个又一个男友，最终选择了一个已经成功的男人。不过，似乎她还愿意留在我们的圈子里，谈着所见所闻。有天她说起运势，露出了后颈的一个密纹：来自泰国寺庙高僧，据说对运势有很好效果。

人之道损不足补有余，好与坏的转化，我不知道是否有规律。但恰好遇到两个印象深刻的女子特意记录一下，为引子。

前一段时间传出某中学女生偷偷用泰国方式祭鬼被家长发现的新闻。有些东西，仍然在特定人群中蔓延着，并且看起来非常的有生命力。

图来自杨丽萍 平潭印象

我想谈的是原始宗教。虽然名为原始宗教，但并不代表它失去了吸引力。我们这片土地最崇拜鬼的时候，是殷商，距离今天已经四千年以上了。这片土地曾经存在着极为普遍的血祭：以此沟通神灵，获取庇佑或者维持荣耀，而今考古所得触目惊心。

但，自从西周取而代之以后，礼法取代鬼神，原始巫神鬼被君子全面排斥：大家只尊祖宗，正神，天地。就统治阶层来说，打击淫祀邪神、邪魔外道成为政治正确。

不仅人殉不道德，孔子甚至批评用陶俑做陪葬的事情，“始作俑者，其无后乎”。再后来，道法自然，子不语怪力乱神，见性成佛，这些学派开启了凡人成圣成神的道路。

罢黜百家独尊儒术后，儒家讲浩然正气，讲聪明正直为神圣，讲为天地立心，其大勇气，更是反复灌输人心。

这些思想非常厉害，圣人们极大地提高了我们民族的思想上限。在圣人面前，巫诅血咒祭都只能偷偷摸摸的存在着，一旦发现就是物理以及精神层面的清洗。所以中国的邪教喜欢冒名顶替而不是自立门户，最怕露馅后被钉死。

但辉煌的中华文明只有一个，其他地方没有。别处在寻找强大精神力量的道路上没有圣人，只能各自为战，精神发展非常原始。这些原始的精神崇拜，我称之为原始宗教。

比如萨满教是原始宗教的一种。萨满的形象有突出的面目特征，突出的眼珠，锋利的犬齿；有各式各样的各种材质的鼓槌或者法杖，有各式各样的铃铛，有艳丽夸张的服装；有奇特而有规律的祭祀动作，神秘而含糊的语言；需要围绕火、风、祭坛、人皮血肉骨头为祭品。

它有强烈的感染力量，以求沟通最远古的蛮荒神灵。他们在人群的中间施法，激发共鸣，借用鬼神的力量达成目标。如果我们翻翻比如古今中外的关于原初宗教的形象，基本逃不出上面的特点。

图来自杨丽萍 平潭印象

人是流动的。随着历史的进程，人的足迹越来越远，相对封闭的区域也开始互相接触，并互相融合。宗教也如此：先进的，落后的，只要碰面就会互相影响，随着时间流逝，都变得似像非像。

总体而言，其互相接触竞争之后，留存的必然是更为强大的教派，并与那边土地更紧密结合。

佛生于尼泊尔，并光大于南亚次大陆。佛教盛名之下，又向东传入东南亚如缅甸，泰国，柬埔寨等；南传斯里兰卡；北经中亚传于中国。迄今为止，佛教在世界范围内仍属大教。

但佛教在其起源之地～尼泊尔，已经沦落；在南亚次大陆，被连根拔起由印度教、穆斯林所取代。虽然穆斯林与印度教互相敌对厮杀，但是他们神奇地在另一层次互相影响，有种令人陌生的相似感，比如承认种姓与人的不平等。

佛灭之后，外道徒众有穷于衣食者，乃作比丘形，混入僧团，改篡佛典，扰乱佛义，佛徒被诱入邪见者甚众。

后密教盛行，"承固有之倾向而流于极端者有之，融摄外道者有之"。“密行修持的方法，成为邪师享乐的借口”“若藉佛法之名行外道之实，佛岂能不亡？”

最终伪佛教徒融于印度教，成为其一部分，名字归于消亡。古印度密教一支传入西藏，却与当地原始宗教合流，互相激荡并加强，形成了一种独特的藏传佛教却神奇的壮大了。比如她来自于藏传佛教。

唐卡中的吉祥天母右手挥舞着她亲生儿子的骷髅，左手端着一只盛着人血的人头骨，身下的鞍则是用她儿子的皮做成的。根据记载，因为她的儿子拒绝同她一起降服于佛教，班达拉姆亲手杀死了他，并剥下他的皮。

从这个神话中可了解，这个佛教女神是如何的酷烈。这种残酷与我们所熟知的佛教形象完全不同。

或者我们可从如下信件可见血腥一斑：

“热格：本处需进行天女敬食佛事，需头颅四具、肠子十副、净血、污血、废墟土、寡妇经血、麻风病人血、各种肉、各种心、各种血、阴地之水、旋风土、向北生之荆棘、狗粪、人粪、屠夫之靴等物，务于20日送往次曲康。次曲康19日”

“致热刀头目：为念经祝寿，下密院全体人员需念忿怒十五施食回遮法。为切实完成此次佛事，需于当日抛食，急需湿肠一副，头颅两颗，各种血，人皮一整张，望立即送来。束斯基稍夏帕空”

当南亚大陆佛法衰落时，众多高僧纷纷出走：来中原的，形成了汉地佛教；出走东南亚等地的，比如缅甸，泰国，柬埔寨以及斯里兰卡等，建立了佛国。佛说，众生平等，但直到今天，三千年过去了，众生仍然在世俗苦海中挣扎。

比如泰国是佛国，很多人去泰国静心，其佛雕塑宝象尊严。但奇怪的是佛法之外，更有鬼道依托寺庙而兴起，让人难以理解。

比如我所了解的两位女士万里奔赴泰国寺庙，带回来的不是佛法与安宁，求的是钱财运气，工具是枉死孩童骨灰或者所谓僧侣巫咒。

泰国在某些人眼中更以鬼道闻名，如暹逻养鬼术之童鬼，采取种种手段炮制孩童尸体，最终召唤亡灵，心想事成。网上有很多此类产品，如果是正品，黄色的必须是人油，里面塑像包裹的是炼化后的婴儿尸体，这些做成的产品美名叫佛牌或者灵童。

如果要拍恐怖片，很多人会拿孩子来吓人。孩子是最可爱的，孩子也是最恐怖的。可爱，在于血脉传承，在于孩子对成人的天生吸引力。恐怖则来源于失去，相比成年人的死亡，孩童的消逝更让人难以忍受。相比较男人来说，女人应该更害怕这种恐怖，但诡异的是，这个产品吸引的多是女人，尤其是年轻未婚女人。

（我建议家长或者有关人员关注这个事儿，因为这些东西有时候会在某些年轻女人或者女孩的私密空间见到，这真是十分奇怪的现象：她们恐惧并崇拜这种东西或者感觉。打击邪魔外道，人人有责）

前一段时间一个印尼富豪二代，晒了个用人脊骨做提带的皮包，以彰显他畸形的审美。据医学网友鉴定，是的，他说的是真的，确切说用的是婴儿脊骨。他辩解说，这是从某欧洲医院合法取得的。

“每个包包都是由鳄鱼舌头和人类脊椎骨制造而成。”“成分：100%鳄鱼舌头、100%人类脊椎骨。”售价5000美元（约合人民币3.5万元）

他炫耀，制作，售卖人骨制品，他来自于一个混乱的国度，他在其中高高在上。其实他本意并非投于我们，因为他从不在意我们这些买不起一万块钱包的人，我们和他从不在同一个世界。他有自己的圈子，那些富豪的子女才是他的潜在朋友跟客户。

也许他会很愕然于我们平民竟敢愤怒，也许从他的本心，这是没什么大不了的。他不忌讳，不害怕，并乐于利用人的皮骨血肉来彰显并获取财富。

人的尸体或者皮、血、肉、骨、头带给不同人的印象并不是一样的。它有截然相反的两面：一面代表着力量，权势，神力和予取予求；另一方面，代表诡异，残忍，恐怖，血腥，暴力，身体以及心理的臣服。

这种种乱象其实都带有原始宗教的影子或者影响。现在我们看那些仍然存在原始宗教的地方：印尼，泰国，南亚次大陆，非洲等等，贫穷，落后，战乱与犯罪层出不穷，生命的脆弱与无常淋漓尽致。

这些地方主宰常人命运的不是善良守序，而是不知道什么时候袭来的毫无理由的暴力，这些暴力会轻易的摧毁人的尊严与生命。底层人唯一能保护自己的方式就是屈膝膜拜，寄希望于顺服会减少伤害。恐惧与爱，都具有力量。

如果没有英雄或者圣人，则恐惧所化作的力量会不断的轮回，它所代表的精神会不断的传染。弱者如果机缘巧合成为强者，曾经的弱者会毫不犹豫的捡起原来强者的那一套继续制造恐惧，就像被蛊惑了。

想要改变这些，似乎很难。佛国如泰国，缅甸，柬埔寨，现今政治上仍然一片混乱。如泰国，邪与正已经纠缠在一起，人妖，鬼道，王权，佛教，泰拳，军政府等不相干的甚至互相冲突的东西混杂在一起。不知道何时，底层才能突围出去或者他们已经受苦很久，已经把恐惧忍耐与信仰当做一层不敢丢弃的破被子，在冷酷中艰难度日吧。

或许绝大多数人已经不知道正常的生活滋味了。

不过有成功的例子吗？有的，就在中国。

解放军进入西藏，以革命的力量打破了持续了几千年的轮回，将农奴从苦海中解脱出来。新政府又以大毅力大牺牲，打通了地理通道与信息信息通道，去改变高原带来的孤立与隔离，从根本上铲除了野蛮与血腥的土壤。

东北内蒙西南，原始的祭祀活动，经过改造，剔除原有的落后成分，适应新时代的道德与文化要求，已经转化为当地风俗活动，用来吸引游客，增加特色，可以获取额外的正当经济收益。这些行动与做法不可谓不是大功德。

2017年6月16日，黑龙江省饶河县的赫哲族同胞表演萨满舞

善战者，无赫赫战功；思想改造润物无声，不怕道阻且长。这些地方的问题已经彻底被解决了。开智了的新一代绝无法忍受曾经祖先的生活，所以不会再有从前了。

中华民族几经磨难，但屹立不倒，若干次融合，但改变的都是别人，大概就是源于这个民族一直坚行正道吧。

这个世界太多的人只想做贵族或者人上人，只有少少的人才会想着改变世界，并让世界往更好的方向发展。

这个世界多的是争夺财富或者权势的人，少的是开辟道路，寻求理想之人。

这个世界多的是生财有道或者升官发财，少的是深入思考：人究竟该是怎样的。

人的路狭窄坎坷，竞争大于一切，为此有人可以不择手段，而这些东西贯穿了历史和宗教。

或者从本质上来说，一切东西都是用来强行把同样的人划分开，如如上下尊卑，如三六九等，如领导先走。

原始宗教亦是如此，只不过更极端罢了。它把一些人强行作为牺牲，用受害者向邪道祈福或借用力量，以此来维持地位财富或者荣耀。

天地之间有万千之道，吾以人道为先，壮哉中华。