人丁兴旺的对联(人丁兴旺的对联祝福语)

【楹联赏析】厅堂联：和平宅吉人昌盛，贤德居安物阜兴

厅堂联

宅第中厅堂的功能相当于现代住宅的起居室、客厅，是主人接待访客的地方。古代宅第中的厅堂还具有议事的功能。因此厅堂联的内容多为宣扬儒家学说、倡导礼义、抒情咏志、体现人与自然和谐相处等，有着丰富的文化内涵，并具有规约、教育引导、调节等社会功能。厅堂联用于宅第公共空间，不但是对自家人的一种教诲和勉励，而且让来宾也可以看到主人家的志向和修养。厅堂联的作用重在教诲人们修心养性，严以律己；晓喻人们勤俭持家，教子课孙；劝导人们立身处世，德才为贵；启迪人们笃学励志，利国利民，具有普遍的教育性和实用性。

以黟县西递村为例，当地民居厅堂内悬挂有许多富有哲理、寓意深刻的楹联，如履福堂中堂联“几百年人家无非积善；第一等好事只是读书”，道出了徽州人的生存哲学：无论经商、做官，都需要有知识。而行善积德，便是徽州人的处世根本。另有一联“忍片刻风平浪静；退一步海阔天空”，即表达了修身养性的根本是“忍”，透出了徽州人历尽艰辛后的顿悟和豁达。

《红楼梦》第三回描写林黛玉初入贾府时，看到“荣禧堂”有这样一副厅堂联：座上珠玑昭日月；堂前黼黻焕烟霞。上联意指座中人所佩饰的珠玉，光彩可与日月争辉，是说荣府豪华。“珠玑”常喻诗文精彩，见唐代杜牧《新转南曹出守吴兴》诗：“一杯宽幕席，五字弄珠玑。”所以又兼赞贾家文采风流。下联意指堂上人所穿着的官服，色泽犹如云霞绚烂，是说荣府显贵。黼黻，古代高官礼服上所绣花纹。这一副厅堂联是荣禧堂环境描写的细节部分，和室内外其他装潢摆设一样，都可以看出这个历时百年的“钟鸣鼎食”之家，完全是依仗着皇家官府势力的荫庇扶持，才享有如此显赫荣耀的社会地位的。它特地从前来投靠贾家的孤女林黛玉眼中看出，可见作者曹雪芹的独具匠心。下面列举一些传统宅第中的厅堂联：

竹苞松茂；

鹄峙鸾停。

“苞”：丛生，茂密。此句比喻根基稳固，枝叶繁茂。后多用为新屋落成或向人祝寿时的颂词。“鹄”：通称“天鹅”。“峙”：立。“鸾”：传说中凤凰一类的神鸟、瑞鸟。住进新居的人，像竹笋丛生，如松叶不凋，根基稳固，枝叶繁茂；住进新居的人，如天鹅站立，如鸾鸟停住，仪态端庄，姿容秀美。用以祝颂乔迁新居。

和平宅吉人昌盛；

贤德居安物阜兴。

“阜兴”：丰盛。和睦平静的宅第对人口的发展有利，因而人丁兴旺；有善良德行的人家的住宅，财物稳定而丰盛。用以赞颂别人的住宅为吉祥胜地。

好山入座清如洗；

嘉树当窗翠欲流。

联语清新宜人，且对仗十分工整，令人想起“槛外远山排闼绕”之名句，意境优美，多发联想。

一庭春雨瓢儿菜；

满架秋风扁豆花。

这是郑板桥写的一副宅第联。立意奇巧，构思怪异，作者将常见的两种意象凝入一句之中，使读者不禁生发奇思妙想，一幅活生生的农家风物倏然跃入纸上，给人以美的感受。

画栋连云光旧业；

华堂映日耀新居。

“画栋”：“画栋雕梁”的省略，指有彩绘装饰的栋梁，形容建筑物富丽堂皇。“光”：通“广”，大。“旧业”：指旧时的宅第。新居屋宇画栋雕梁，高连云霄，比旧时的宅第大了；华丽的堂舍映着阳光，使新居闪闪发光。用以赞新居屋宇高大华美。

春华秋实盈庭灿；

桂馥兰馨易地荣。

“华”：即“花”。“盈”：满。“馥”、“馨”：皆指香。“易地”：指改换住地。“荣”：兴旺。春天开花，秋天结果，满庭院是灿烂的果实，比喻财富积累得多；改换住地迁入新居后，兰桂齐芳，繁荣兴旺，比喻子孙兴旺发达。用以祝颂乔迁新居后将德泽流芳、历代不衰。

玳瑁连云开甲第；

霜毫摛藻富春华。

用来祝贺新居落成的厅堂联。“玳瑁”：指玳瑁梁，画梁的美称。“开”：建。“甲第”：旧时泛指显贵的宅第。“霜毫”：指毛笔。“摛藻”：铺陈藻饰，指绘画装饰房舍。摛：铺陈。藻：藻饰，即修饰、装饰。新建的宅第，高高的玳瑁梁连着云彩；以毛笔绘画铺陈藻饰富有春华。都是为了称赞住宅的高大华美。

广厦落成争燕贺；

华堂筵庆挤鸿宾。

“落成”：《诗·小雅·斯干序》，“《斯干》，宣王考室（寝宫落成之礼）也”，东汉郑玄笺：“宣王于是筑宗庙群寝，既成而衅（杀牲取血涂物以祭）之，歌《斯干》之诗以落之。”落：古代宫室筑成时举行的祭礼。后因称建筑物竣工为“落成”。“燕贺”：指祝贺新厦落成。《淮南子·说林训》：“汤沐（特指为死者沐浴所用热水等物）具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺，忧乐别也。”是说燕雀因大厦落成有栖身之所而互相庆贺，后用为贺人新屋落成之语。“筵”：宴席。“鸿宾”：有大名、享盛名的宾客。高大的房屋建成，朋友们争相祝贺；在华丽的厅堂里开筵庆贺，挤满有大名的宾客。用于表现乔迁新居的贺宴。

茅屋八九间，钓雨耕烟，须知富不如贫，贵不如贱；

竹书千万字，灌花酿酒，可知安自宜乐，闲自宜清。

该联句文辞奇妙，不如说作者思想超凡，无深远的心境，很难写出如此好句。

无狂放气，无道学气，无名士风流气，方称儒者；

有诵读声，有纺织声，有小儿啼哭声，才算人家。

上联以“无”、“气”形成复辞句，形成排比，点出儒者的礼仪之风；下联以“有”、“声”的复辞句形成排比，描绘了想象中的农家景象。此联是说儒家修身养性，持家为人的具体模式，手法出奇制胜，用字俗中见雅，堪称联中佳品。

品节详明，德性坚定；

事理通达，心气和平。

鲁迅故居德寿堂联。此联语出自朱熹《论语集注》。朱熹在《季氏》篇中“不学诗无以言”和“不学礼无以立”语下分别注“事理通达而心气和平，故能言”，“品节详明而德性坚定，故能立”。

此外，较为常见的厅堂联，还有：

莫放春秋佳日过；

最难风雨故人来。

竹露松风蕉雨；

茶烟琴韵书声。

竹影松风闻虎啸；

泉呜谷应听龙吟。

而夏丏尊先生的题堂联，特别诉说了家庭苦况，显得比较另类：

命苦不如趁早死；

家贫无奈作先生。

求子孙繁茂、人丁兴旺的春联多多益善

春风时雨花千树

子孝孙贤福满门

家和业旺

迎新春人财两旺

庆佳节福寿双全

五福临门

福星高照千秋盛

瑞气满堂万代兴

百福盈门

高陂北山土楼楹联赏析

廖永茂

耕心堂中厅屏柱木联：

堂构在敦伦，友弟恭兄，看此日珠联璧合；

箕裘惟树德，贻孙翼子，卜将来凤起蛟腾。

（田段举人廖审几题赠）

这是一副举人廖审几祝贺北山亲戚新楼落成兼儿子新婚的贺联。楼主将其刻成凹状木联挂在中厅屏柱上。廖审几，字省躬，号鑑堂，田段人。清乾隆六十年（1795年），中恩科第11名举人。道光二年，授邵武县教谕。后辞职，在家门首建“经香家墅”，专意授徒，翰林巫宜禊，举人简潜德、卢慎徽、林尉如、陈叙畴，皆其高弟。道光七年，与举人简潜德等劝捐重修太平书院以培养士人。道光十年，为重修《永定县志》分纂。著有《群经杂考》、《史学杂考》二书行世。

“堂构”，建新楼。“敦”是鼓励的意思；“伦”即人伦，是指道德。这里即是指夫妻之间的良好关系，蕴含着希望新婚夫妇按照礼仪和睦相处。上联前半节，意为新楼落成恰在儿子成婚之时。“友”，友爱，“恭”，恭敬，意为兄弟友爱和睦。“珠联璧合”，原意是珍珠联串在一起，美玉结合在一块，上联是说今天这个好日子，建筑新楼与儿女婚事合在一起，好事成双，十分美好。

“箕”，用荆条、柳条编织的器具。“裘”，用毛皮缝制的衣服。语出《礼记•学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”良冶：善于冶金的人。良弓：善于造弓的人。意谓子弟由于耳濡目染，往往继承父兄之业。后因以“箕裘”比喻祖上的事业。“树德”，树立美德。“贻孙翼子”，语见《诗经•大雅•文王有声》：“诒厥孙谋，以燕翼子。”“贻（通‘诒’）”、“翼”，均为动词。“貽孙”指留传给子孙后代，“翼子”辅助子孙。“蛟”，蛟龙；“凤”，凤凰。“凤起蛟腾”，意思是宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞，都是形容人才众多，各显其能。这里是对土楼主人子孙未来的祝福。下联意为祝愿父兄树立美德，后代才能继承先辈的事业。把美德留传给子孙后代，辅助子孙，子孙将来才能有所作为。

耕心堂厅屏柱联

留一堂（老楼）厅屏联：

留意俭勤，创业守成，天下皆无难事；

一心孝友，型仁讲让，堂中自有太和。

联嵌“留一”堂号。上联较好理解，做人勤俭，注意守业，做什么事都不难。孝，对尊长要孝敬；友，对兄弟和朋友要友爱。“型仁讲让”：型、讲，在此作动词；型仁，以仁规范自己；讲让，对人讲究谦让。下联意为：以孝友为人生守则，以仁为规范，以谦让为处世之道，家族必然能平安吉祥。

留一堂（老楼）正楼让三居门联：

世事让三分，天宽地阔；

心田留一点，子种孙耕。

三，多的意思。上联意思是，社交应酬和人情世故多谦让，你的路就会很宽广，路会很好走，做事就能一帆风顺。心田，内心。下联意思是，人要多培育一点善德，留一些嘉言懿行，让子孙效法，有所收获，有所继承。此联既嵌整座楼名“留一”，又嵌正楼名“让三”，以“田留子孙耕种”比喻“美德让子孙继承”，颇富人生哲理。

留一堂（新楼）厅屏联：

留本欲其余，善于留，自尔生生不已；

一为数之始，贞夫一，极诸万万无难。

留：积累；余，多余。生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。“生生不已”，形容一切生物新陈代谢，永无停止。上联的意思是，只要善于积累，从你开始财富就能永不停止来你身上。

一为数之始，一切从“一”开始。贞夫一，语出《周易•系辞下》：“天下之动，贞失一者也。”《古书虚字集解》：“‘贞夫一’，正于一也。”意为专一守正。《易传》作者认为，天下的变动，说明万物都应当专一守正，即统一。唐孔颖达疏：“言天地日月之外，天下万事之动，皆正乎统一也。若得于纯一，则所动遂其性；若失于统一，则所动乖其理。是天下之动，得正在一也。”（《周易正义》卷八） 下联的意思是，只要做事专一，就能由少到多，要发万贯家财也并不会太难。

对联两度嵌“留一”二字，上下联平仄合律，对仗工整，巧用成语，激励后人，确实是一副好对联。

留一堂（新楼）风灯联：

留余阴，留清芳，燕翼百年，祖泽留裔仍未艾；

一顷田，一方砚，鲤庭重过，父书一读愈难忘。

（龙岩县长张鼎升撰）

阴，阴德，指暗中做有德于人的事。清芳，清雅的香味，也形容君子美好的德行。“燕翼百年”指善为子孙后代谋划百年大计。祖泽，上代的功德。艾，停止。上联意思是：要为子孙后代谋划百年大计，要为子孙不断的留下美德。

“一顷田，一方砚”，指古代耕读文化。鲤庭，源见“孔鲤趋庭”，孔鲤因敬畏父亲孔子，快步经过孔子所在的厅堂，受到孔子学诗、学礼的教诲，后遂以谓尊长或老师施教之所。唐温庭筠《上首座相公启》：“某谬参华绪，得庇余阴。固已鲤庭蒙翼长之恩，阮巷辱心期之许。”亦借指家教、父训。下联的意思是：在讲堂重读父辈“耕读文化”的教诲，就会感觉到上代的家教愈发难忘。

留一堂（老楼）大门装饰书画框墨迹对联：

坐青山，朝绿水，任吾侪俯仰陶情，樵兮可矣，渔兮可矣；

积亩田，遗卷书，教儿辈智愚随分，耕也宜哉，读也宜哉。

吾侪,古汉语词汇,今意为我们、我辈等意思。俯仰，低头和抬头,比喻很短的时间。陶情，怡悦情性。樵，砍柴。渔，打鱼。上联表明房屋主人陶然于青山绿水的优美地理环境，闲了可以去砍一担柴，也可以去打几条鱼，十分舒适。

智愚，智者与愚者，即聪明与愚笨。随分，依据本性，按照本分，即顺其自然。耕，耕田。读，读书。宜，适合，适宜。下联表明了一种土楼主人豁达开通的心态，儿孙可根据其智愚的不同，顺其自然，适合读书的就去读书，适合耕田的就去耕田。

上下联表明土楼主人陶然于优美地理位置的心境以及对古代“渔樵耕读”传统文化的期望。

留一堂（老楼）大门装饰书画框墨迹对联：

业不论士农工商，成就时皆堪富贵；

伦莫大父子兄弟，和乐处便是祯祥。

留一堂（老楼）大门装饰书画框墨迹联

业，职业。堪，可以，能。“士农工商”，古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。出自《管子·小匡》：“士农工商四民者，国之石（柱石）民也。”《淮南子·齐俗训》：“是以人不兼官， 官不兼事，士农工商，乡别州异，是故农与农言力，士与士言行，工与工言巧， 商与商言数。”士农工商是古人按社会地位的顺序来排列的，但楼主的观点，不管你地位高低，身处各行各业，只要做出成就，就可以说大富大贵了。

伦，人伦，特指人与人之间的尊卑长幼关系。祯：国家出现朱雀。祥：国家出现凤凰。指吉祥的征兆。《礼记·中庸》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”孔颖达疏：“祯祥，吉之萌兆。祥，善也。言国家之将兴，必有嘉庆善祥也。”楼主的观点，父子兄弟是人伦里最亲密的，能和谐相处，快快乐乐，家庭就吉祥幸福。

留一堂（新楼）大门装饰书画框墨迹对联：

门外拥珠旗，报国曾持三尺剑；

庭前罗玉树，传家唯有五车书。

拥，聚。珠旗，亦作“珠旂”，珍珠装饰之旗帜，语出《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“靡鱼须之橈旃，曳明月之珠旗。”郭璞注引张揖曰：“以明月珠缀饰旗也。”“门外拥珠旗”，军营辕门外插满珍贵的旗帜。三尺剑，古剑长凡三尺，故称。《史记·高祖本纪》：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？” 比喻加入武行，从戎报国。上联的意思是：希望后代要练习武功，国家需要时能够投军卫国。

玉，本义指温润而有光泽的美石，也指尊贵，玉树即指尊贵的树。罗，罗列，排列。“庭前罗玉树”，门庭前排列尊贵的玉树。五车书，语出《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”后用以形容读书多，学问渊博。下联表达了希望后辈读书、成为有用人才的心愿。

上下联的意思，希望留一堂子孙文武双全。

留一堂（新楼）大门装饰书画框墨迹对联：

化日盛光天，曙色帘栊开锦绣；

华堂膺景福，春风台榭绕烟霞。

留一堂（新楼）大门装饰书画框墨迹联

化日,太阳光，借指白昼。光天，晴明的天空，亦喻清明的政局。化日光天，指太平盛世。盛，盛大，旺盛。曙色，拂晓时的天色。帘栊，亦作“帘笼”，窗帘和窗牖，也泛指门窗的帘子。锦绣，意思是精美鲜艳的丝织品，比喻美丽或美好。上联写太平盛世社会，晴朗的晨光照进窗户，一派美好的风光。

华堂，华丽的厅堂。膺，接受。景福，洪福，大福，语出《诗·周颂·潜》：“以享以祀，以介景福。”台榭，中国古代将地面上的夯土高墩称为台，台上的木构房屋称为榭，两者合称为台榭，后亦泛指楼台等建筑物。下联写华丽的厅堂迎来洪福，春风吹拂楼台，周围烟雾彩霞撩绕。

上下联描绘留一堂楼内楼外的美好景色。

保和堂中厅屏柱联：

孝友传家，承百忍之风，规居同九世；

诗书裕后，诵十章之鑑，录宝重千秋。

“百忍”“九世”：唐高宗麟德元年（664）封禅泰山，回京路过开封，闻名人张公艺九世同居，帝幸其宅，问睦族之道，张公艺书一百个“忍”字以进。上联赞颂张公艺家族以“孝友传家”“忍让之风”治家，家庭和睦，九世同居，希望子孙作为榜样。

“裕后”：与垂裕同义，即勉励自己，做成事业，以造福后代。“十章之鑑”：唐开元时名相张九龄，字子寿，以刚直不阿名世，且文字冠一时。唐玄宗五十寿辰时，大臣皆献宝鉴（鉴，镜子），惟时任中书令的张九龄以自撰的《千秋金鉴录》十章作寿礼上献，得到玄宗嘉奖。下联勉励族人要时时诵读《十章之鑑》，像张九龄一样以诗书传家，作为传家宝，永远流传下去。

长楼下（昌裔堂）大门联：

长天日丽舒麟趾；

楼角风和起凤毛。

长天，辽阔的天空。舒，展开。麟趾，麟足，这里比喻子孙昌盛。凤毛，原意是凤凰的羽毛，比喻珍贵稀少之物，这里指人之子，指人的华美风度和杰出才华。“日丽”“风和”，阳光灿烂，和风习习，形容晴朗暖和的天气。对联的意思是，天空辽阔，天气晴朗暖和，土楼边上，土楼人家带着小孩，一边摸着小孩的脚趾，家族人丁兴旺，真是其乐融融。

长楼下（昌裔堂）厅门联：

昌盛幸凭先祖泽；

裔隆惟赖子孙贤。

昌盛，兴旺发达。泽，恩泽，恩惠。裔，后代。贤，贤能。对联的意思是：家族兴旺发达全凭上祖的恩泽，后代兴隆则仰赖子孙的贤能。

树德堂大厅屏柱联：

树大在根深，都是培源两字；

德高由量广，无非为善一端。

树德堂大厅屏柱联

根深才能树大，量广才能德高，这是常理。进一步探究下去，凡成大事者，需从源头抓起，这源头就是要有善心，要积德行善。这是一种普世价值观，也是堂名树德的本意。“两字”对“一端”，数量词对仗极工。

庆诒堂大厅屏柱联：

庆泽积无忧，但守俭和为世德

诒谋思有穀，当知孝友是家风

庆诒堂大厅屏柱联

对联嵌堂名。庆泽，祖宗的恩泽。“诒谋”，为子孙谋划。“有穀”，穀在此不简作谷，吉利、善良之意，与无忧对。“有”是放在形容词前的助词，无义。上联回顾祖宗的恩德，就是守着勤俭与和气。下联告知后代以孝友的庭训，作为立身发奋的根本，颇有哲理性。

资政第大门联：

门怀碧水观龙变；

户对青山听凤鸣

门怀碧水，指资政第大门面对溪流绿水。龙变，与龙兴同义，出贤才。户对青山，指资政第大楼远处的山脈。由住居环境的美好，期待子弟高中科第，贤才辈出。凤鸣，指鸟鸣，比喻优美的乐声。对联以所处环境的优美，表达对子孙贤俊的希冀，情景交融。

北山老祠堂（鳌山祠）大门联：

秇梓千株根本厚；

清河一派水源深。

秇,读音是yì,古同“艺”,种植。梓，落叶乔木，木材可供建筑及制造器物之用。“秇梓”，北山古时称“秇梓堡”。上联借树木比喻北山族人根基雄厚。

清河，张氏郡望。张氏是古代名门望族。根据张氏绝大多数宗谱和不少史书记载，“张”姓起源于今河北省清河一带，清河郡是张氏祖居之地，历来人多势众，“清河张氏”在隋唐时期是名门大族。派，流派。下联借河流比喻北山张姓一脈源头深远。

北山大宗祠大厅屏柱联：

基开八百年，紫绶遗徽，德厚功深诒世泽；

嗣裔廿八代，金章谏掌，文经武续振家声。

“基开八百年”,指上祖张全甫公从外地到北山开基落户已经800余年。紫绶，紫色丝带,古代高级官员用作印组，或作服饰。《汉书·百官公卿表上》：“相国、丞相，皆秦官，金印紫綬。”金印紫绶是上相国、丞相的代称，指张氏历代功臣名相如张良、张说、张九龄等先祖的功勋。遗徽,死者生前的美好德行，这里指张氏历代功臣名相如张良、张九龄等的美好德行。诒，传给。上联的意思是：上祖到北山开基已经800余年，历代官宦的功德成为传世的恩泽。

“嗣裔廿八代”，指上祖张全甫公到北山开基已传28代。金章，金质的官印，一说铜印，指代官宦仕途。南朝·宋鲍照 《建除》诗：“开壤袭朱紱，左右佩金章。”钱振伦注引《文选·孔稚圭＜北山移文＞》注：“金章，铜印也。”谏，规劝，劝谏，多用于下对上。谏的古义是“向帝王陈述各种可能的选择并提出其中最佳者”，引申义是“在帝王做出错误选择时直言规劝”。掌，主管，掌握。振家声，就是把家里的好名声传扬出去，光宗耀祖的意思。下联的意思是：上祖到北山开基已传28代，官宦的文治武功光宗耀祖。

此张姓大宗祠厅堂楹联对仗工整，历述家族派衍与祖上文武功德，雍容典雅，功力深厚。

北山最乐亭门联：

最莫蒸燃中，匆忙错过；

乐之幽爽处，顷刻清闲。（张质山撰）

最乐亭在北山去大甲墟的半路上，由留一堂张质山兄弟建造，供前往大甲墟赴墟的路人歇凉避雨。

蒸，液体受热转化成气体上升。燃，本作“然”，燃烧。蒸、燃，都是天热的意思。幽，光线暗。爽，凉爽，请凉。幽爽，在此为凉爽的意思。上联的意思是：最不应该在天气炎热的时候，匆匆忙忙错过了歇凉的地方。下联的意思是：天气炎热，来到凉爽的地方，马上便一身请凉舒适。上下联之意，便是招呼路人来此凉亭歇凉。

关帝庙大门联：

一嶂青山悬义胆；

双溪碧水映丹心。

关帝庙大门联

一嶂青山，指关帝庙后的山峰。义胆，泛指社会人群中的正义之士，具有一种“见义勇为”“锄强扶弱”“国家兴亡，匹夫有责”的英雄风范。上联的意思是：关帝庙后的高山悬挂着关公的忠心赤胆。

双溪碧水，指关帝庙右虹桥下大溪之水与庙左小溪之水。丹心，指关羽对兄长刘备的忠心。下联的意思是：关帝庙左右的大溪小溪之水映照着关公的忠心。

对联不仅写出了关帝庙前后周边的环境和实景，更是突出表现了关羽的忠义精神。“一嶂”对“双溪”，数量词对仗极工。

关帝庙正殿厅柱联：

生蒲州，事豫州，战徐州，千载名标第一；

兄玄德，弟翼德，擒庞德，古今义勇无双。

上联写了关羽的出生地是蒲州，桃园结义后跟随刘备在豫州（刘备当过豫州牧，即豫州长官），在徐州立下赫赫战功，被后人尊为武圣，标榜第一人。下联写了关羽的兄（刘备字玄德）、弟（张飞字翼德）以及擒获庞德的威猛武功，被后人称为忠义武勇、举世无双的英雄。

对联概括了关公无比的忠义与崇高的名望。对联叠字用得好，是各地关帝庙对联常用的格式，有多种版本。

关帝庙拜厅外柱联：

匹马上驱千里月；

单刀独耀一江风。

匹马，单骑，指关羽千里走单骑的故事。关羽、刘备下邳失散，关羽陷身曹营，刘备去投袁绍。关羽得知刘备下落后，单人匹马保护二位皇嫂千里寻兄，日夜赶路，过五关斩六将，最后在古城兄弟君臣夫妻相会。驱，赶路。上联突出关羽千里走单骑勇救皇嫂、千里寻兄的忠勇。

单刀，指关羽单刀赴会的故事，原指关羽只带一把刀和少数随从乘小船过江赴东吴鲁肃的宴会，后泛指一个人冒险赴约。故事出自《三国志·吴书·鲁肃传》。耀，显耀，显示。下联赞扬关羽单刀赴会东而归的智略和胆识。

千里走单骑、单刀赴会是关公一生的亮点。对联用诗句予以概括，颇有功力。

（载《永定文史资料》总40辑，2022年12月出版）