貔貅二十六种造型图解(貔貅二十六种造型图解银)

玉雕中倍受欢迎的一种题材：貔貅到底怎么选？

如果说玉雕中什么题材老少皆宜，并且大家都还有点了解，那肯定非貔貅莫属。

它是龙子，既招财又辟邪……这些我们都耳熟能详了。

但貔貅这个题材虽传统了点，其实其中花样还是很多的。

玉貔貅形态

如同凤凰的“凤为雄，凰为雌”一样，貔貅也分公母“貔”是雄性，“貅”是雌性，分辨的方法就是它的“角”。

仔细观察，貔貅的角都是一个或两个，独角的貔貅是雄性，双角的是雌性。也有说法是独角的貔貅为“天禄”，双角的貔貅为“辟邪”。

貔貅经过历史长河的演变，到如今多以独角的造型为主了。

分辨貔貅雌雄的方法还有一个就是看貔貅头部的朝向，一般是遵循“男左女右”的规则，头朝左为雄，头朝右为雌。

除了这些基本造型与区分方法外，和田玉雕的貔貅还有容易被忽视的造型

01

正或歪？

正貔貅，顾名思义这种貔貅就是头部是端正的，身子也是端正的，是最常见的貔貅造型。

浑身皆正的貔貅，除了能招财外还有着可以镇守财富，镇守家宅安宁的寓意。

与之相反的就是歪头的貔貅了，除了上面我们说朝向用来区分公母外，这种貔貅与正貔貅相比更加俏皮可爱一点，也更有神兽的灵动感。

02

张或闭？

这个小细节我相信很多玉友都忽略了，那就是貔貅张口闭口的区别。

玉雕中张口的貔貅看起来更英武，有神兽的威猛感觉，也正合了张嘴来财、八方来财的说法。

闭口的貔貅与张口的相比更看起来更沉着，张口来财，闭口守财。

这种貔貅看起来没有那么凶猛吓人，估计会更讨女士喜欢。

和田玉中貔貅的不同形态造型大大丰富了不同年龄段人们选购的需求，选购时除了造型区别外，雕刻也很重要。

玉貔貅挑选

貔貅作为上古神兽，最重要的就是那抹神韵了，玉雕中雕得好的貔貅能让人感受到神兽的霸气勇猛，看起来非常有气势。

除此之外玉雕貔貅的比例也很重要。比例不协调，头身比例不对，人们看起来就会有种怪异之感，比例好的貔貅让人观赏把玩时也会心情舒畅许多。

貔貅是有角与毛发的，所以挑选貔貅时还要注意观察细节，比如边边角角的雕刻中是否顺滑，是否打磨得当，有没有与整体结合好等，需要多加留意。

你有玉貔貅吗？你更喜欢哪种造型的貔貅呢？欢迎评论区留言讨论！

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观音、貔貅、麒麟摆件在家如何正确的摆放

在中国传统风俗习惯中，用于镇宅、安家的玉摆件常有观音、关公、麒麟、貔貅、金蟾、白菜等。

而这些镇宅玉器的摆放也有一定的讲究与忌讳。

观音摆放注意事项

1.观音宜坐西向东，这样可以与东海的普陀山遥相呼应。

2.观音不宜向着饭桌，除非您家中长期吃素食。

3.观音不宜直对房门，以免受门冲。

4.观音不宜背靠或对着厕所。

5.要放在高而干净的地方，最好是佛堂里。不能放在卧室、过道、厨房、阳台等不敬不净之处。注意：如果条件不允许，一定要放在卧室的，请用黄色的或者红色的净布遮盖。

关公摆放注意事项

1.和其它佛像一样，摆放位置坐西朝东或者坐北朝南。

2.一般摆放在大厅（大堂），不能对准大门。切忌不能摆在卧室、厕所、厨房等地方。

3.高度合适，最好在一米一左右。

4.贡品要七天换一次，香的话要求每天早晚各上一柱。

貔貅摆放注意事项

1.貔貅是凶猛的神兽，不适合摆放在卧室。一般摆放在大厅中。

2.若要放在房间，可放窗台上，貔貅的头要面向外面，不可对着自己，也不可对着床。

3.貔貅可摆放在办公室的财位上，可斜对着门，但是不要对着厕所。

4.不要摆放在比你高的地方，也不要摆得过低；不要对着镜子，不要对着自己。

5.清洁时如需搬动貔貅，需用红绸布包起头部搬运。

麒麟摆放注意事项

1.催财可摆放一对在财方。

2.催官摆放在驿马方，是最强的催贵升官的物品。

3.催子可以摆放一对在客厅。

4.旺文昌可以摆放一对在书房。

金蟾摆放注意事项

1.嘴含钱的金蟾摆放时，头一定要朝内，不宜朝门，否则就不能旺财，带来好运。

2.嘴里不含钱的金蟾，头一定要朝门外，不能朝内，才可以吸收财气，金钱滚滚来。

3.尽量摆放在外人和小孩子不易触摸到的位置，以免影响灵气，切忌不能摆放在横梁底下。

4.金蟾不能对着佛像，更不能对着卫生间或是摆放在卫生间旁边。

白菜摆放注意事项

玉石白菜的第一个寓意，取自白菜的谐音，意为“百财”，有聚财、招财、发财、百财聚来的含意；玉石白菜的第二个寓意，取自白菜的颜色和外形，寓意清白。

玉石白菜一般摆放在家里，没什么特别的讲究及方位禁忌。主要注意的是，玉石白菜如果摆在矮些的方桌上，小孩容易够到，会有危险，所以最好往高处放。

神兽貔貅能招财？一篇文章让你彻底了解貔貅，别再交智商税了

貔貅这两个原本非常生僻的字，现在很多人都认识，也都能说出个一二三来。但是，你对貔貅真的了解吗？今天留史君就来和大家聊一聊貔貅。

关于貔貅，目前流行的说法很多，总结下来主要有这些：

一是说貔貅是龙子之一，还是最小的，深受龙王和玉皇大帝的喜爱，它最大爱好就是吃金银财宝，后来由于吃的太多，随地便溺，被玉皇大帝照屁股打了一巴掌，把给封上了。弄的貔貅从此有口无肛，只吃不拉，所以有招财进宝的功效。

二是说貔貅又叫天禄、辟邪，是一种瑞兽，还有说是什么五大瑞兽之首，有驱邪镇宅的作用。

三是说貔貅又叫云师，帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为“天禄兽”， 专为帝王守护财宝，也是皇室象征，称为“帝宝”，普通百姓甚至大臣都不能私藏，和珅就因为私藏了一只御制貔貅，被杀头了。

还有什么“一摸貔貅运程旺盛，二摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云”的说法，总之这貔貅可是好东西，有了它就可以升官发财、平安吉祥。所以各大旅游景点、工艺品商店、寺庙道观什么的都在卖各种各样的貔貅，有木头的、瓷的、金属的、玉的、翡翠的、水晶的，不一而足。人们恭恭敬敬的把各种各样的貔貅买，不对，是请回去，摆在家里，戴在身上。此外还有各种貔貅摆放、佩戴的禁忌，开光的方法等。这些个所谓的传说，您听着都靠谱吗？

动画片《福娃》中的貔貅和福娃

我们先了解一下古人说的貔貅究竟是什么东西吧。一般来说，貔貅是指两种猛兽，类似于我们常说的虎豹，是两种动物的统称，不是一种。如《逸周书》有：“虎豹貔貅何为可服？”这里并列的是四种动物。较早的《尚书·牧誓》形容周武王的军队是：“如虎、如貔、如熊、如罴”，貔是和其他的三种动物单独并列的。最有名的记载是《史记·五帝本纪》中，说轩辕黄帝“教熊、罴、貔、貅、貙（读出，类似于狸的动物）、虎，以与炎帝战于阪泉之野。”唐代司马贞《史记索隐》对此的注释是：“此六者猛兽，可以教战。”意思是黄帝训练了六种猛兽，与炎帝作战，其中就包括貔和貅。当然对这段话后人有不同的理解，有人认为那时候不会真的驱赶猛兽上战场，黄帝只是用这几种猛兽的名字来命名军队，类似于三国时期的虎豹骑，起到威慑敌军的作用。

常见的工艺品貔貅

那么貔和貅是什么样的动物呢？古人也并没有特别明确的说明。《尔雅》说貔就是白狐，貔的孩子叫豰（读户）。郭璞认为貔是类似于虎豹的动物，也叫执夷。陆机则认为貔既像虎又像熊，还叫白狐，辽东称之为白罴。罴读皮，是一种大熊，看来貔貅还有可能是北极熊。对于貔就至少有三种说法了，像狐像虎又像熊。对于貅，一直没人提，不知道是啥。到了清代，徐珂在《清稗类钞》中编了一个“雄者曰貔，雌者曰貅，故古人多连举之。”算是勉强圆上了。对于貔貅，古人也没表现出什么尊敬或重视之意。《诗经·韩奕》中有“献其貔皮，赤豹黄罴。”的句子，可怜的貔貅不仅被当成猎物给杀了，还被剥了皮。

除了猛兽的形象，貔貅在古人心中主要代指军队，这可能与黄帝曾经带着貔貅打仗有关。《礼记》中描述兵车出行“前有摯兽，则载貔貅”，这里有人认为是挂着画有貔貅的旗子或者是貔貅的皮，类似于青龙旗、朱雀旗。从魏晋开始，直接用貔貅代表军队的说法非常多。如《晋书》：“今顺天下之心，命貔貅之士，鸣檄前驱，大军后至，威风赫然，声振朔野”《梁书》：“幕府总率貔貅，骁勇百万，缮甲燕弧，屯兵冀马”宋代沈唐《望海潮》：“箫鼓沸天，弓刀似水，连营十万貔貅。”元代周权《纪信叹》：“貔貅百万纷如雪，戈矛尽染英雄血。”明代张瓒《东征纪行录》：“万貔貅入播来，秋毫无犯市门开。”例子太多，简直不胜枚举，总之就是类似于虎狼之师的说法。

直到清末时期的《清稗类钞》中，还是“点得貔貅百万兵”这样的说法，甚至上世纪八十年代出版的《中国神话传说词典》都没有收录貔貅这一词条。总之翻遍古籍，你也找不到貔貅是瑞兽的说法，也不是什么龙生九子之一。古人所说的貔貅就是猛兽，还代表军队，戴貔貅也就是相当于戴个老虎、狗熊。

貔貅这么一个象征战争的猛兽，是怎么变成招财进宝、驱邪纳福的瑞兽的呢？其实这些说法都是最近二三十年才出现并逐渐流行起来的，流传的起源地是中国香港。

我们知道香港人比较迷信风水堪舆这些东西，风水几乎成了生活中不可或缺的一部分，感兴趣的可以了解一下香港中环的风水大战。为了迎合这一需求，有一批风水大师，不仅实际为人“睇风水”，还在电视、广播和各种刊物上宣传风水理论，一些专门讲风水的杂志卖得也非常好。

有人做过统计，上世纪七八十年代香港的风水杂志上对于貔貅还只字未提。直到九十年代初，才零星的有人撰文提到居室内摆放貔貅的问题。这时有个叫何昭劻的风水师，在1994年和1995年的《玄机》杂志上，分别发表了《风水旺宅化煞基本法——第十八招飞翼貔貅神奇招财抢运效应大公开》和《《风水旺宅化煞基本法——第二十七招飞冀貔貅招财的真正效用》两篇文章。文章称貔貅是中华民族的传统瑞兽，有辟邪除灾，广收八方钱财的神秘功能，能够轻松得来又不劳而获，有“有入无出”之功能，故大利横财偏财。对于貔貅的形象，何大师介绍说：“貔貅又名辟邪，汉代以前又称为翼兽，形态似狮而带双翼。”

可见前面关于貔貅的种种说法，大多都来源于这位何先生的文章。何先生还提到：“古书记载这种瑞兽分为独角和双角两种。独角的称为‘天禄’， 两角的称为‘辟邪’。演变到现在，貔貅不再分为双角或独角，而多以独角造型为主。而照古例，最具威力者为飞翼独角貔貅，具备招引钱财之力量外，更有镇宅辟邪之功能，常被作为古代王侯将相的宫殿和墓穴守护瑞兽。”

东汉石辟邪

这么一来，还把困扰古人的貔貅形象问题给解决了，这很关键啊。你要卖给别人一个貔貅，首先得告诉人家貔貅长什么样啊，总不能说像狐像虎又像熊吧，我还像雾像雨又像风呢。何大师一来，什么狐狸老虎狗熊全都不要了，弄个长犄角带翅膀的神兽，又好看又好认，呃，还好卖。

这种长犄角带翅膀的神兽“天禄”和“辟邪”，还真不是何大师杜撰出来的，从汉始就有了。汉代由于张骞通西域，我国和西域地区有了深入的文化交流，西方流行的带翼神兽“格里芬”、狮子等形象也跟着传入我国，结合我们自己的一些传说，产生了很多新的神兽，其中就有天禄和辟邪。一般认为天禄和辟邪都是带翅膀的有角兽，独角的叫天禄，双角的叫辟邪，它们还有个统称叫“桃拔”或“符拔”。如孟康对《汉书》所做的注释：“桃拔一名符拔，似鹿（实际上并不像鹿，更像狮子老虎），长尾，一角者或为天鹿，两角或为辟邪。”这里说的是“或为”，所以有时候也不是严格按照独角和双角来区分。其实我们几千年的历史中，在没有照片、网络等技术手段的情况下，这种名和物的对应很难做到完全一致，常常是非常混乱的。自然界真实存在的动植物，还不一定都能认得那么准呢，更何况是传说中的神兽呢。有点扯远了，总之神兽体系中确实存在天禄和辟邪，后来这两位常常被放在帝王的陵墓前，还是比较常见的。

南朝陵墓前的石辟邪

但是，在何大师之前，没有任何一个人说过天禄和辟邪就是貔貅，这个应该就是何大师的原创。现在这个说法到是非常流行，网上搜貔貅的介绍，上来就说貔貅又称天禄或辟邪，搜貔貅的图，基本上也都是天禄或辟邪的样子。这里留史君还要说一下，据我所知，目前没有任何一件貔貅的古代文物，一件都没有，网上说的都是假的。

传说中的汉代貔貅，实际真正的名称是东汉鎏金镶嵌兽型带砚铜盒

有人说了，香港的大师为什么要编出这么一套理论呢？如果对香港的风水稍有了解就会知道，香港的风水文化既不是迷信，也不是科学，而是一种地道的商业文化。弄点这些所谓的风水物品，就可以卖钱了啊。再编出一些所谓的寓意，反正怎么好怎么说呗，谁不愿意不劳而获啊。不光貔貅，什么五帝钱、水晶洞啥的都是这么流行出来的。

有人说，香港的风水大师都很灵的，人家说的应该没错。这个留史君不好多说，这里有两条新闻：

留史君理解，风水就是人、建筑与自然的一种关系，讲究的是和谐，不是简单的摆个什么东西就可以改变了的。又扯远了，更多的话留史君就不说了。总之，您买了貔貅会不会发财我不知道，但是卖貔貅的一定发财了。如果您觉得留史君讲得这些有道理，请转发出去，让更多的人了解貔貅，不一定能发财，至少可以保证不破财。

还有人认为貔貅就是大熊猫。其实我们一直也没完全弄明白古代人管熊猫叫什么，说法很多，其中一种就说叫貔貅。这一说法来源于明末胡世安的《译峨籁》一书，书中说峨眉山有貔貅，“自木皮殿以上林间有之。形类犬，黄质白章，厐赘迟钝，见人不惊，群犬常侮之。声匍匐似念陀佛，能援树，食杉松颠并实，夜卧高篱上，古老传名皮裘，纪游者易以貔貅，此兽却不猛，两存以备考。”清代王士祯的《陇蜀余闻》和康熙年间的《峨眉山志》中也都有类似的说法。

周作人就认为这种笨笨的，原名叫皮裘，后来又被称为貔貅的萌兽就是现在的大熊猫。其实可以看出，这个皮裘无论和大熊猫还是和貔貅都还是有很大的区别的。不过如果身上戴个大熊猫，不管能不能招财进宝，至少还是挺可爱的。