经文大全(经文大全 唱诵)

文公绕棺歌全文

文公绕棺歌：

无常一叹病缠身，睡卧在床月转深，服药皆无效，求神总不灵，不却三魂去，谁知遇难星，偶然一枕南柯梦，儿女嚎天唤不醒。

无常二叹好忧愁，判案司官把簿勾，地府差来鬼，追唤不停留，财产都弃却，万事尽皆休，杳然撒手归冥路，不却将身伴土丘。

无常三叹好凄惶，枉费心机昼夜忙，眼中流血泪，儿女痛肝肠，金银拿不去，空手见阎王，生前造下千般孽，殁后难逃独自当。

无常四叹急如风，万贯家财总是空，牛头并马面，勾起到阴中，贫富及老少，一去永无踪，饶君用尽千般计，大限到来岂肯容。

无常五叹急如梭，血水滔天怎奈何。刀枪剑列戟，箭树列排戈，铜蛇盘绕食，铁狗来往拖，千般苦楚无休息，孽镜台前怎错过。

无常六橘做叹去程慎祥多，鬼使流水急如梭，皆因心造恶，受罪孽冤魔，生前都不信，今日却经过，早知如斯苦，何不当初年弥陀。

无常七叹罪孽深，孽镜台前最分明，抬头偷眼看，都是面生人，铁枷并铁锁，真果好惊人，千刀万割凌迟死，阴风吹过又还魂。

无常八叹出勾牌，不论官员并秀才，英雄和猛烈，柔善与痴呆，百工九流等，命尽总勾来，判官把簿从头验，善恶难逃这一回。

无常九叹说因由，错过人生再怎休，官员并宰相，文武伴诸侯，争名及夺利，豪富逞风流，三寸气在千般用，一气不来万事休。

无常十叹已周圆，滞魄孤魂出九泉，火医沉清暑，剑树化金莲，铁城开黑坏，苦楚免钟研，冥府十王开大赦，亡魂领过早升天。

扩展资料

绕棺的起源：

打绕棺起源最早可追溯到《隋书·地理志》中记载的“绕棺”。到唐宋时期，打绕棺已基本定型，唐樊绰《蛮书》载：“初丧，鼓以道哀，其歌必号，其众必跳，此乃盘瓠白虎之勇也。”

在元，明，清时期，当地的历史记录在清理枷锁方面更为完整：“旧习俗，枷锁日，家园放食物，邀请亲朋好友，唱鼓，舞蹈和舞蹈，或前夕或三或五个前夕。“

以歌唱和舞蹈的方式哀悼死者是土家族祖先在长期生产和生活中形成的独特习俗。它体现了巴人独特的生死观念，“幸福快乐的葬礼宽伍搏”，“快乐送死人”。

在他们看来，人们很自然地会像春天，夏天，秋天和冬天的季节一样死去。从出生到结束，人们都遵守自然规律。因此，他们将老人的死称为“shuntou Road”或“黄金垮台”。

老人去世后，为老人哀悼，更加活泼繁荣，更加面子和孝顺。哀悼基本上是一种赞美生命和祝福新生活的特殊仪式。

参考资料来源：百度百科_打绕棺

观音菩萨有哪些经文

观音菩萨相关的经文有：

1，《般若心经》

简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛数老罩经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。

2，《妙法莲华经》

简称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行含此。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。

3，《楞严经》

《楞严经》是北传佛教中的一部具有重要影响力的经典。在另外一部晚期出现的北传经典《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。

4，《心经》

这部经文宣扬空性和般若，也被认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上最被人广知最流行的佛教经典（美国汉梵佛经译者PINE 2004）。英国佛经译者Edward Conze （2000）认为这篇经书薯闹属于般若波罗蜜教派发展四阶段的第三阶段时期著作。另一方面，同为该教派精要的短篇《般若波罗蜜心经》与《金刚般若波罗蜜经》对大乘佛教的发展影响深远。

5，《观世音菩萨普门品》

原是《妙法莲华经》里的一经品，由于观世音信仰传入中国日益盛行，所以经文从汉文译本内抽出来，成为便于受持读诵的单行经品本。经文的原本，在汉文译本如晋竺法护的《正法华经》、姚秦鸠摩罗什法师的《妙法莲华经》等中，此品全都是长行品。

扩展资料

观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。

参考资料：观音菩萨_百度百科

金锁玉关派的《金锁玉关》经文

我来提供金锁玉关存世最早的版本 ：

混沌初开立五方，乾坤日月布三纲。周天方象排星斗，天清地浊理阴阳。
风雨雷电皆虚气，山岗水阔有良方。乾天坤地分高下，置成顺理逆纲常。
排成甲子周天地，配合男女两成双。四时八节分昼夜，九宫八卦接天罡。
五行颠倒推千转，金木水火土中央。一百二十诸神煞，九十四位吉凶将。
几位年并月方利，几位日吉与时良。乾山艮水人丁旺，巽上满墀大吉昌。
离上来龙临坟位，子孙代代出文章。田庄人口年年盛，衣紫腰金佐朝纲。
门前曲曲弯弯过，世世荣华又远昌。西北路上气昂昂，此地名为吉庄扬。
家家兴隆多豪富，四下平正是天堂。前高后低难长久，后高前低广田庄。
东低西高名逆地，水流震宫不相当。虽然流去无妨碍，亦主人丁窜远方。
东高西低为泽地，定主后代出贤良。强然不动皆富贵，后代儿孙作栋梁。
宅后池塘主贫乏，又主无嗣腹嗽肠。当前冲水伤五箭，定主痨伤出灾殃。
若然冲破二位上，后代**没主张。却然流去无妨碍，宅后池塘渐渐伤。
巽上取水难长久，总然富贵不为祥。堂后污地为绝地，东北两箭最难防。
却然富贵无多载，十五年后定有伤。后高前低为上吉，壬子旺相进牛羊。
资财仓库皆茂盛，富贵荣华大吉昌。后有丘陵前有污，弯弯曲曲透长江。
进财添丁牛羊旺，子子孙孙福寿长。四边低洼正中高，水流四散杀人刀。
总然四下成龙虎，二十四年主失抛。门前有石倒尘埃，贼盗临门殃愁怀。
官事口舌年年有，神箭难防暗射来。四边高广正中低，此地名为地狱池。
家门衰败难为厚，阴盛阳衰事渐亏。前窄后宽盛足夸，家道兴隆定富华。
子孙昌盛临官照，田园丰厚足桑麻。前宽后窄不须言，定主家乏卖尽田。
子孙逃出他方去，只因口大犯凶拳。风雷高广天泽低，有粮有谷足生意。
出门车马皆随足，儿孙代代做官厅。左伸右缩最为良，艮上来龙丁财祥。
鹰行人仪家和顺，后代儿孙紫衣郎。猪羊牛马成群走，四十年后渐渐扬。
子午足足主宽怀，年年进禄广招财。见官得喜方化吉，一世衣禄笑颜开。
总然富贵田产旺，后代不脱子孙来。玄武高来朱雀低，门前几道九龙地。
东青龙来西白虎，福寿双全受孤悖。两边流水冲中间，前高后窄定招难。
人离财散招官事，勇为盗来女耍顽。水浇孤村去又来，其中妙里实难猜。 

世人不识其中妙，山旺人丁水旺财。三山玄武气昂昂，水流东去复潮堂。
路冲坤道通来往，不做公侯做栋梁。去水来山福寿全，绕腰金带出美贤。
若得来龙正穴上，代代儿孙出魁元。辰卯青出申未墀，乾涛坎丘福寿齐。
丙丁曲水朝拱向，绿袍象带拜丹墀。酉上高岗卯上低，午边广阔后污池。
男女内乱无高下，房中寡妇受孤凄。地方广阔四边平，任凭立宅去安茔。
不问山来并去水，家道兴隆百事盈。茔后沟河切莫宜，儿孙流落走东西。
阴人眼目来残害，少吃无穿受孤凄。草目鲜明色又佳，中间立宅万人夸。
此地名为龙穴地，安茔立宅定荣华。宅后青山数丈高，前面池塘起彼涛。
东南流水滔滔滚，九重直上做班僚。百事如意家道盛，左右邻田买进家。
不信挖出三四尺，轻肥前狭后萱华。坟前穿道最难当，儿漏尺孙流落去远方。
总然存住皆贫泛，二十年后破败家。地如馒头四下低，四下流水透长溪。
高岗岭上难成立，造房安茔切莫宜。八风吹返散高散人丁绝，错认时乖时运低。
水透青山世所稀，龙盘虎绕两相宜。玄武如峰高六位，中间一块做坟基。
多生聪明伶俐子，庄田牛马库全资。此地两边生瑞气，二十年中跃龙池。
鸡卯相争最为良，挖深三尺见龙塘。不信左右龙骨在，前窄后宽甲鳞藏。
立宅安茔是富贵，定生贵子挂金榜。时师岂晓玄中妙，紫气昂昂远四方。
顺绝山岗葬个坟，腾蛇文地生贫穷。田产卖尽他乡去，此耿痴腿眼睛昏。
坟前两修厥头沟，营后弯弯土一丘。东西若有人行道，儿孙不温柔。
此地名为牧牛地，凶横年年祸事愁。不信挖出现仔细，一双石子在里头。
平地三墩势若峰，更兼震卯与来龙。北有山岗西有道，中间一块做坟靠。
此局金鸡抱蛋地，定主富贵出英豪。不信其中生瑞气，挖深三尺出铜瞧。
宅后人家势若峰，犹如交椅一般同。立宅安营多富贵，圣子贤孙保朝封。
止风聚气真是妙，紫气腾腾四方飘。森森树木绕山岗，一弯流水透长江。
东西龙虎相连接，坡地安茔大吉昌。莲池藕地人难识，子孙兰桂主声秀。
不信深挖仔细观，藤根九尺有余长。地似掘此鼓形最为奇，定然此做坟茔地。
何用山来并去水，发福兴隆百事宜。玄武高来朱雀低，若有福人葬此地。
田园六畜人丁旺，后代儿孙做紫衣。东西若有神堂庙，儿孙必然广田庄。
金锁玉关(三)
唯忌逆水伤人箭，后代儿孙主败亡。立宅安茔莫避阳，避阳阴气不相当。
却然富贵难保后，常常孤妇守空房。造房立茔莫向东，向东水流去无踪。
虽然目下无灾害，三十年中定主凶。立宅安茔莫向西，坤申逆水最难医。
虽然富贵无多载，定主逃亡四散离。住宅安茔莫向北，向北主家鬼神哭。
少年衣服都属脊，财政人亡主破屋。立宅安茔向东南，万物朝阳气轩昂。
后要栽松前栽柳，四边围护内安康。家常平安人安乐，祖遗砂水子孙昌。
莫来山水临官旺，福来无穷渐渐扬。青龙乙脉起峰豪，丙丁潮水又相招。
庚辛位上蛇形露，壬癸山峰重重高。戊已位上安一墓，儿孙将相出英豪。
此地名为四相地，安营立宅最为高。东南广阔做峰墀，艮乾朝港最可宜。
泽西弯曲离边绕，任君立宅做坟墓。此地名为凤凰地，朝阳春色四时奇。
有福凤凰身上葬，儿孙代代穿紫衣。丙上沟渠丁上流，辛酉青龙发动舟。
四下厥沟为四足，名为龟地好兴楼。不问居住并下葬，儿孙强盛足田畴。
猪羊牛马成群走，荣华富贵出诸侯。玄武高来丘陵怀，有水有库有余财。
山水相交为上吉，一弯流水去向来。此地名为狮子地，儿孙执笏拜金阶。
前后又无山共水，因甚荣华福寿齐。不信深挖三四尺，一团阳气耀光起。
平川之地有山岗，山岗安茔大吉昌。住宅安茔向东南，去水流山仔细看。
院里水从长卖出，井泉须向卯边潜。开门莫负天罡诀，三五六七祸如山。
又如财门四六七，家和子孝父心安。正屋面前偏一墙，莫呼风箭透门堂。
天文地理休违拗，九宫八卦定阴阳。安茔立宅不忌方，不论平地与山岗。
不问郭璞天罡诀，百般安茔家道昌。岂绕连平惹祸殃，家门破败人口损。
艮方妙诀莫知晓，方知郭茔有阴阳。此地皇子多吉庆，莫人知晓泄天机。
安茔立宅不用师，不论山岗与高低。又要年向月方利，论甚阴阳妙诀师。
家财破败人口伤，说他时乖命运低。本付天机真妙决，恐他与后错推寻。
政将金锁重重论，扫尽师人无细心。认得天文和地理，才知妙理值千金。
金锁玉关非容易，熟习牢记莫为轻。仙家秘授真口诀，细心参详要当心。
困穷不过十三载，看他家败又损丁。透出青山世所稀，龙盘虎居两相宜。
前面天池如月样，西南丘陵乱箭堆。朝城后转贪狼势，玄武昂昂文武归。
师人若识玄中妙，中间一块作坟地。多生聪明贤达主，儿孙必到凤凰池。
紫气昂昂远四方，安茔主宅最为良。左右无冲后无箭，田园茂盛子孙昌。
平川之地没山岗，踏看坟基取妙方。但看坟基高才用，花离唯要水流长。
会看远山流近水，龙吟虎啸两相当。八方周围寻戊已，向近子午定山岗。
雷上波涛总不宜，风吹疯瘫受孤凄。家门衰败难为厚，儿孙逃脱走东西。
不请名师另安葬，定然贫乏不相宜。三叉河口葬个坟，水流左右要相应。
时师不识玄中妙，三十年中出贵人。坟田中间又葬坟，不知坟是什家人。
若是葬入他家祖，定然存亡两不灵。丧家若不失人口，葬后不久死师人。
坟前坟后两家当，人行左右实可伤。贫穷不过十三载，看他家败与人亡。
墓前坟葬最不高，必主儿孙四散逃。可恨师人无眼力，占他风水两相调。
宅后沟河活水流，左蟠右绕有刚柔。前面若有波涛流，富贵荣华永不休。
乾艮广阔通大道，定生贵子出王侯。人家宅后有池塘，虽然富贵也不祥。
定生风流浪荡子，三十年中主败亡。人家住宅要朝南，玄武必要护峰场。
前柳后遗多吉庆，自然富贵足田庄。前面无遮朱雀孤，后园无护玄武虚。
前后相遮多安稳，自然家道足丰余。营后池塘最不宜，定主儿孙四散离。
凶灾破败伤人口，早请时师择地移。

阴阳的经文有那些

关于阴阳学说，《黄帝内经》里论述最为丰富。《内经·素问·生气通天论》:″凡行宴李阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬祥拿无夏。因而和档迟之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝。阴平阴秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝″。
又《素问·阴阳应象大论》:"阴在内，阳之守；阳在外，阴之使″。