斗母(斗母元君是什么菩萨)

斗母不输王母池——泰山斗母宫

王母娘娘是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。居住在西方的昆仑山，统领众女仙，主宰天地阴气，掌管生育万物，也是全真教的祖师。

斗母也叫斗姥，是道教崇拜的女神。道教说他是北斗众星的母亲，原来是龙汉年间的周御王的妃子，名叫紫光夫人。由于一个春天在花园游玩有感悟，生下九个儿子，大儿子和二儿子即是“四御”中的勾陈大帝和紫微大帝，其余七个儿子就是北斗七星。北斗七星分别掌管着所有人的生辰，人们只要虔诚地服从管辖他们的星神，就能得到该星神的护佑，保佑一生平安、顺利。

泰山斗母宫

在道教中，斗母崇拜十分普遍，许多道教宫观都建有“斗母殿”、“斗母阁”，专门供奉斗母。她的形象是三只眼、四个头、八只手，手中分别拿着太阳、月亮、宝铃、金印、弯弓、矛、戟等兵器或法器。在道教中斗母的地位不输于西王母，马来西就曾于1970年在亚槟城北海建造北海斗母宫。

泰山斗母宫

泰山斗母宫分前、中、后三院。中院有西向山门，精雕石狮蹲列门下。门侧分列钟、鼓楼。院内正殿原祀斗母神，俗称千手千眼佛，今置地藏菩萨铜像。东配殿原祀观音、文殊、普贤三菩萨精雕紫檀像，均毁于，今为文物展室。

前院，北有僧房，东南有寄云楼，均辟为茶室。院中有清光绪年间赵尔萃所建的天然池，蓄龙泉水灌溉田地。池北为南山门。南门内是一处院落，院中有“天然池”，内有两股泉水，每逢夏、秋之季双泉突涌，俗称“孪生泉”。

孪生泉

后院有正殿、配殿及禅房，东有听泉山房及龙泉亭，供游人小憩赏景。亭下涧内有“三潭叠瀑”如龙飞舞，名飞龙涧。游人立于潭间，流水声似丝竹奏鸣。

斗母宫地势奇伟，环境清幽，红墙碧瓦，古朴典雅。龙泉山涧之水自西北山崖流下，绕宫墙东注中溪。

卧龙槐

卧龙槐

西山门外有古槐巨枝伏地，如卧龙翘首，俗称卧龙槐。

风月无边

宫南西崖有“蔚然深秀”、“洞天福地”、“肤寸升云”及“虫二”诸刻,与山色辉映。“虫二”字谜即“风月”二字拆去边框，意为风月无边，景色秀丽。传说当年斗母宫的尼姑不守佛规，闹出绯闻，常为人所唾弃。清光绪二十五年，济南才子刘廷桂登泰山，经过斗母宫，一怒之下写下了“虫二”二字，隐晦地辱骂尼姑只会搞风花雪月之事。据传刘廷桂还送尼姑一块匾，上面写着“因受”二字，将“恩”、“爱”两字去掉心就是“因受”，表示“恩爱无心”之义。

道教神话中的众星之母-斗姆元君

在我国几千年的发展中，从不缺少神话故事，世间万物皆可成神，花、草、树木、水中鱼、地上兽、还有天上的星辰。在古时，人们就认为，满天星辰都是神仙的化身，他们住在星辰之上，各司其职，掌管人间诸多事宜。

斗姆元君，是一位在道教中地位非常高的神明，斗指北斗众星，“姆”指母亲，斗姆为北斗众星之母。辅助玉皇大帝管理星斗，而在道教中也有将准提菩萨和中天大梵斗姥元君相糅杂的情况，且二位尊神的手印是相同的。

斗姆元君的由来：

《灵宝领教济度金书》中记载：太上元始天尊日以先天阳炁化生玉皇大帝，夜以先天阴炁化生斗姆元君。

斗姆元君乃是元始天尊之先天阴气，随着天尊修为越来越高，这缕阴气也逐渐产生灵智，天尊把这缕阴气托生于西竺国，为击御国王的后妃，号“紫光夫人”，紫光夫人心地良善，经常救助贫苦之人，看到人们受苦也会伸出援手，深得民众爱戴。

紫光夫人在宫中设置房间供奉元始天尊，每天都诚心供奉，紫光夫人向元始天尊祈祷，希望自己以后生下的孩子能够心怀天下众生，成为一代明君。元始天尊满其所愿。

紫光夫人在玉池中沐浴，元始天尊法身大放光明，照明了华池，池中化生出九朵金色莲苞，七天七夜后，池中光明愈盛，光芒上腾九华天，化成九所大宝楼阁。

而在宝阁中，现出了九位圣子，这就是北斗九星分别为：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，左辅，右弼。统称为北斗九皇大帝。农历九月初九日是斗姥元君圣诞，九月初一至初九，是九皇大帝圣诞。天下宫观都举行盛大斋醮庆贺圣寿，称之为“九皇圣会”。若有众生虔诚礼拜斗真，则可以消灾解厄，延年益寿。

斗姆元君是道教中的主神，民间尊称“斗母” 神号全称是“先天斗姥紫光金尊摩利攴天大圣圆明道姥元尊”或“中天梵气斗姥元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊”。道观中供奉的斗姥都是三目、四首、八臂，并称斗姆元君的圣诞是农历的九月初九。

而在一些道观中，供奉着斗姆元君的塑像，造型较奇怪：额头上长着三只眼睛，肩膀上有四个头，八只胳膊分别拿着各种法器，这种造型在道教艺术中是非常罕见的。

而吕祖在演此咒时，曾示斗姥法像云： “四头八臂，中天人相身披天青云锦法服，首上宝髻有黄金塔一座，共九层，塔 顶放曼优钵陀罗尼华，名曰“无忧华” ，颜色殊胜于昙华，香丽莫比中两手结印，旁六手：一手托日，一手托月，一 手执戟，戟上有幡，幡上有金字曰： “九天雷祖大帝” ，一手持杵，一手把弓，一手捻箭身坐莲华宝座，座下白玉龟台， 台左右有玉梵，妙梵二天王侍侧，万圣千真拥护。 ”

这是留传下来的斗姆的形像。

斗姆元君所乘坐的是以七头小猪拖着的猪车，这“七猪”是北斗七星的化身。

在此奉上《斗姆宝诰》：志心皈命礼。西天竺国。大智光中。真空妙相法王师。无上玄元天母主。金光烁处。日月潜辉。宝杵旋时。鬼神失色。显灵踪于尘世。卫圣驾于阎浮。众生有难若称名。大士寻声来救苦。大悲大愿。大圣大慈。圣德巨光天后。摩利支天大圣。圆明道姥天尊。

好了，我是俗人，我们下期见！

神仙中地位最高的宝妈——斗姆元君：她生了两位天帝和北斗七星君

在中国的神仙体系中，说到地位尊贵的女神，大家第一个想到的就是女娲娘娘，第二个想到的就是王母娘娘，这两位女神应该是中国神仙体系中最超然的女神，地位远高于其祂女神仙，其实还有一位女神仙地位与女娲和王母娘娘地位差别不大，但很少被广大人们所知，而这位女神绝对是所有女神仙中地位排名第三的存在，那就是斗姆元君。

斗姆元君是一位非常特殊的女神祇，简称“斗姆”，又称先天道姥、圆明道姥、北阴乾元大梵紫光圣母等。为什么说斗姆元君是一位特殊的女神呢？

一是身份特殊，是整个神仙中最厉害的“宝妈”，因为她一共生了9个孩子，其中长子为天皇大帝（即四御之一勾陈上宫天皇大帝），次子为紫微大帝（四御之一中天紫微北极大帝）。其余七二子分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，就是我们常说的北斗七星君。

二是地位特殊，斗姆元君是众星之母，也是所有星君、星神之首，比如我们常说二十八星宿、三十六天罡、七十二地煞、北斗七星、南斗六星等等所有星神都归斗姆元君管

三是长相特殊，斗姆元君额头上长着三只眼睛，肩膀上有四个头，八只胳膊分别拿着各种法器，为三目四首八臂形象的女神，这种造型在佛教中常见，但在道教神仙中是非常罕见的。

一、斗姆元君的来源

斗姆的信仰源于古人的星宿崇拜，真正成型于宋朝，很多人认为斗姆的原型是佛教的摩利支天，因为斗姆三目四首八臂的形象，完全就是佛教神灵的形象，而摩利支天原本是一个非常古老的印度婆罗门教神明， 后来被佛教吸收，变为佛教二十诸天之一的摩利支天，也是一位女性神，形象为三头八臂，每头各有三目，名字的意思是“阳焰”。后随佛教的在中国的传播而影响到民间信仰，与道教的北斗信仰结合。所以斗姆元君是佛道融合的结果。

道教将斗姆纳入信仰后，著有专门的天神传记叙述斗姆元君的来历，其中以《北斗本生经》、《灵宝领教济度金书》的故事为主：太上元始天尊日以先天阳炁化生玉皇大帝，夜以先天阴炁化生斗姆元君。斗姆于龙汉年间，托化于西竺国中，为周御国王之后妃，号“紫光夫人”。常行仁慈，救拔众苦，曾殷勤供养元始天尊，愿生圣子利益众生。

元始天尊满其所愿，一天斗姥在玉池中沐浴，忽见元始神像放大光明，遍照华池。池中化生九朵金色莲苞，经过七日七夜，玉池中光明愈来愈炽盛，光芒上腾九华天中，化成九所大宝楼阁。紫光夫人忽有所感，于是生下九子，长子为天皇大帝，次子为紫微大帝、其余七子为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军北斗七星，统称为北斗九皇大帝。农历九月初九日是斗姥元君圣诞，九月初一至初九，是九皇大帝圣诞。

关于龙汉年间，在道教中，就是天地五劫之一的时间，所谓“五劫”就是以龙汉—延康—赤明—开皇—上皇为主的五劫，元始天尊在这五劫的每次世界崩坏重建之时，向生灵授以秘道，被称为开劫度人，元始天尊于龙汉时期，出法度人，百姓人人长寿，幸福美满，然后等元始天尊走了，世界秩序开始崩塌，最终天地毁灭，而每一劫就是41亿年。

二、封神演义中金灵圣母的原型就是斗姆元君

明朝的神魔小说《封神演义》中以道教神仙体系为蓝本进行创作，大部分的神仙都有根源，其中通天教主的弟子之一的金灵圣母的原型就是斗姆元君。

《封神演义》中，金灵圣母是通天教主四大亲传弟子之一，可以说是通天教主门下仅次于大师兄多宝道人的厉害角色，为女仙之首，拥有法宝龙虎如意、四象塔、七香车、飞金剑等，其道行远高于阐教著名的“十二金仙”。金灵圣母的徒弟也是非常厉害，一个是商朝的太师闻仲，一个是蓬莱岛一气仙余元。闻仲在跟着金灵圣母学艺五十年，是殷商的顶梁柱，金灵圣母甚至预言闻仲，“你一生逢不得‘绝’字”，后闻仲果真死于绝龙岭。而一气仙余元，一把化血神刀伤了哪吒和雷震子，被姜子牙抓了之后凭借金刚之躯竟然无法被杀死，最终还是陆压道人出手，用斩仙飞刀才杀死余元。

而金灵圣母更是战绩辉煌：在万仙阵中打死瑶池金母的女儿龙吉公主与截教叛徒洪锦，惹得文殊广法天尊（后来的文殊菩萨）、普贤真人（普贤菩萨）与慈航道人（观音菩萨），三大士各骑青狮、白象、金吼围攻，“三大士面分蓝、红、白，或现三首六臂，或现八首六臂，或现三首八臂，浑身上下俱有金灯、白莲、宝珠、璎珞、华光护持”来大战金灵圣母，金灵圣母挥动龙虎玉如意，以一敌三根本不落下风，可见战力之强，可惜就是被在一旁观战的燃灯道人乘其不备，用定海珠偷袭，当场命丧阵中。

死后，金灵圣母被封为”坎宫斗姆“之神，为星宿之首，因为多宝道人被太上老君捉走，没死，所以金灵圣母应该就是所封的365路正神中法力最强的一位，星宿之首当之无愧。

当然《封神演义》只是小说，只是借鉴了道教的神祇为原型，可不能将金灵圣母当作道教的神灵来信仰。

三、斗姆元君的神通

斗姆元君作为星神之母，自然拥有许多大神通，可谓神威浩荡，法力无穷，《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》记载：

斗姆能阳能雨能变化，救灾救难救刀兵，祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就题名；商贾者，利加增，祈求父母得长生，子孙的荣盛，夫妇福寿康宁，万邪自皈正，诸恶化为尘。

对百姓来说，家里供奉斗姆元君，敬畏的就是救济众生，度化苍生。最吸引眼球的是其为掌管生的女神，能安全胎育，即具有保胎的功能，俗称保胎圣母，所以，在民间各地道观中均有她的神像供奉。人们把农历九月初九这一天认定为斗姆元君的生辰，祭祀这位福生无量天尊。

关于斗姆元君显灵的故事：在明朝末年，兵部右侍郎两广军务总督熊文灿招安了曾经为海盗的郑芝龙（郑成功之父），郑芝龙被封为两广总兵，坐镇肇庆，建立了水师营。后郑芝龙奉命前往福建讨伐一个名为刘香的海盗。对战当天，刘香正要举刀交战，谁知海上波涛汹涌，天上云团滚滚，隐隐还有个神像站立其中。这时郑芝龙大喊：“我得助于斗姆元君，你看，斗姆元君来了！”瞬间郑芝龙的军队气势大增，顺利地打赢了这场大战，而刘香更是自刎于战中。后来熊文灿听说后便捐资十万，扩建重修水月宫，纪念斗姆元君。

斗姆元君的坐骑也是非常有趣，其所乘坐的为前面以七头小猪拖着的猪车，这“七猪”是北斗七星的化身。这也是为什么金灵圣母有“七香车”这件法宝的原因吧。

四、斗姆元君那些牛掰的儿子们

常言道“母凭子贵”在神仙世界中也体现出来，斗姆元君可能很多人不清楚，但是祂的九个儿子可以说是家喻户晓。

大儿子是四御之勾陈大帝，又称“天皇大帝”， 神职协助玉皇上帝执掌南北两极和天地人三才、统御万神，并主持人间兵革之事，故亦是武神和战神。

二儿子是四御之紫微大帝，辅佐玉皇上帝管理星界，统御万星，紫微星是位于上天的最中间永远不动，位置最高的星，故最为尊贵，是“众星之主，万象宗师”，因此对他极为尊崇，当成“帝星”，所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。紫微大帝执掌天经地纬，以率普天星斗，节制鬼神与雷霆。

后面七个儿子就是著名的“北斗七星君”，注意北斗七星是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的，其中天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、瑶光组成为斗柄，古曰杓。而七星对应的星君是：

●北斗第一阳明贪狼星君 (天枢)

●北斗第二巨门星君 (天璇)

●北斗第三真人禄存星君 (天玑)

●北斗第四玄冥文曲星君 (天权)

●北斗第五丹元廉贞星君 (玉衡)

●北斗第六北极武曲星君 (开阳)

●北斗第七天关破军星君 (摇光)

其中文曲星、武曲星是民间经常崇拜的文武之神。而北斗七星为司命神，考察活人和死人的功过善恶，掌管世间的生死福祸，所以民间多向北斗七星祈福避祸，驱除百邪。《三国演义》诸葛亮就是祈求北斗七星续命12年。

斗姆元君有这么厉害的九个儿子，可以说是神仙世界中的“第一宝妈”。

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封神榜上伯邑考与闻太师，谁的官大？北极紫薇大帝到底是干啥的？

姜子牙攻破朝歌后，返回西岐册封诸神。封神榜上周文王之子伯邑考受封为中天北极紫薇大帝。

　　对于这个职务，许多读者朋友都存在误解，觉得伯邑考受封的中天北极紫薇大帝，就是神话传说中四方天帝中的北极紫薇大帝。其实封神榜上真正相当于神话中北极紫薇大帝的神，应该是受封为坎宫斗母的金灵圣母。

　　我们细看原著可以发现，姜子牙在宣读元始天尊敕书时，如此描绘金灵圣母：“特敕封尔执掌金阙，坐镇斗府，居周天列宿之首，为北极紫气之尊，八万四千群星恶煞，咸听驱使，永坐坎宫斗母正神之职。”

　　原著中万仙阵金灵圣母殒落时，有诗歌赞颂：“封神正位为星首，北阙香湮万载存。”封神榜上共有八部正神三百六十五位，其中属于斗部正神的就有三百位，受封为斗部群星之主的正是金灵圣母。

　　在传统神话中，北极紫薇大帝，又叫斗母星君，金灵圣母受封的职务正是坎宫斗母。

　　在元始天尊的敕书中也明确提到，金灵圣母执掌天阙，统领八万四千诸天星宿，故此金灵圣母才是真正的万星之主北极紫薇大帝。

　　闻太师受封为雷部主师，为八部主神之一，号称九天应元雷声普化天尊，在封神榜上，其地位仅次于青蚨神柏鉴，坎宫斗母金灵圣母，当与东岳大帝黄飞虎并列。

　　闻太师为何能享有如此高位？一者，闻太师乃商朝托孤老臣，他在商朝中的地位比首相商容、武成王黄飞虎还要高，闻太师返回京城，商纣王亲自命令首相商容、黄飞虎出城迎接，可以说闻太师在商朝是妥妥的一人之下，万万人之上。但凡在人间王朝中，拥有崇高地位者，在死后受封时，也会享有高位。

　　二者，闻太师在仙界地位本就不凡。他乃金灵圣母大弟子，算起来是通天教主根正苗红的徒孙。闻太师不但背景深厚，是截教的真传弟子，并且本身修为高超，短短五十年就达到大罗金仙之境。

　　故此，就算是数千年前就已经修成大罗金仙的赵公明、三霄娘娘等人，与闻太师也都是兄弟相称。

　　至于布下十绝阵的十天君，他们都是截教寻常弟子。在截教中没有明确师承，对闻太师更多的是恭维与巴结。听闻闻太师有难，不等相召，这些人就主动来到商军大营帮忙。

　　闻太师统领的雷部在天庭八部中，也是第二大部，直属于闻太师管辖的，就有二十四位天君。

　　在姜子牙宣读元始天尊敕书时，群神无不恭敬跪听，唯独闻太师英风锐气不肯让人，见了姜子牙也不肯跪拜，直到姜子牙挥舞打神鞭，大声嚷嚷，闻太师方才率众神跪下。

　　至于伯邑考，他本是西伯侯姬昌长子，论地位远不如金灵圣母，姜子牙敕封诸神之时，伯邑考也只是做为斗部群星之一受封，根本不像金灵圣母、闻太师、赵公明等人一样，有姜子牙单独宣读元始天尊敕书，讲述其功业，宣布其职务。

　　并且，就算是在五斗星君中，伯邑考的位次也只是在中等。在伯邑考之上，还有东斗星官苏护，西斗星官黄天禄，中斗星官鲁仁杰，在伯邑考之后是南斗星官周纪，北斗星官黄天祥。五斗星官中每一位都可谓声名赫赫，绝不在伯邑考之下。

　　苏护大家都知道，是商朝国丈，妲己之父，后来又成为一路军主帅讨伐西岐，其地位足以超越伯邑考；

　　黄天禄、黄天祥都是黄飞虎的儿子，武艺超群，力敌万夫；

　　周纪是黄飞虎的四位结义兄弟之一，从朝歌一路追随黄飞虎到西岐，黄家本就是商朝军界第一豪强，又与阐教十二金仙有着密切联系，黄家满门在封神榜上的排位都极高。黄飞虎本人更被任命为东岳大帝，统帅人间万千仙神。

　　鲁仁杰是商朝大将，在军中地位原本就仅次于武成王黄飞虎。在姜子牙兵临朝歌时，鲁仁杰受封为兵马大元帅，率领大军与周军殊死抵抗，最终被哪吒用乾坤圈打死。

　　周文王姬昌号称百子，在封神大战中殒落的，除了伯邑考还有八九个儿子，这些儿子也都受封为神，不过都是一些无名小神。比如从属于中斗星官鲁仁杰的姬叔生，在五斗群星中号称天贵星的姬叔乾，号称飞廉星的姬叔坤……

　　他们的地位不但无法与八部主神金灵圣母、闻太师等人相提并论，就算是与黄飞虎、黄天祥、黄天化、土行孙等也无法相比。

　　原因其实很简单，封神榜看似是由三教圣人共同签订，实则上是由阐教元始天尊主导，但凡与阐教有关系的人或势力，都会被破格重用，但凡与截教有关的人或势力，都会受到打压。

　　伯邑考作为西伯侯姬昌长子，也算是亲附阐教势力，然而，他们毕竟只是人间诸侯后裔，与真正的阐教门徒无法相提并论，故此，姬昌诸子中除了长子伯邑考，算是一个小小头目，其他多个儿子只是封神榜上普通一神。

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