从字繁体书法(从字繁体书法欣赏)

说文解字系列之（三十）：“從（从）、徒和徙

题目中的这三个字也算是形近字。其实，它们不仅字形相近，在字义上也有某种关联。

先来看“從”字。“從”乃“从”的繁体字。我们来看看“從”的字体演变轨迹：

其甲骨文字形为两人一前一后走在路上的样子，有跟从之义。金文字形无大异，仍为二人相从之态。有的字形，在二人之下还有个“止”字（止，象形。古“趾”字。象脚有指和掌之形。本义是指人的脚。《说文》：“止，下基也。象草木出有趾，故以为足。”在《说文》中，已有“脚”字，不过其义不单单是指脚。“脚，胫也。”（许慎）“胫”就是小腿。造字本义为胫足之总称，踏步行走的器官。而“止”之为“脚”，也只指今之所谓“脚”而言，不包括“胫（小腿）”部分。）表示字义和走路有关。《说文解字·从部》：“（從）随行也。从从辵（chuo)。从亦声。”段注云：“以从辵（乍行乍止也。从辵从止。）故云随行。齐风：‘并驱从两肩兮。’传曰：‘从，逐也。亦随也。’又引申训顺。又引申为主从、纵横、操纵。“许慎和段注的解说都明白无误：“從”即“随行”之义。这里需要特别说明的是，“從”和“从”是两个字。即，“从"是“從”的古字，“從”是“从”的今字。在现代汉语中，合并简化为一个“从”字。

“從”由三個构件组成：彳（chi),从，止。“彳”，小步也。今有“彳亍”一词，即慢慢走、走走停停之义。“从”，“相听也“。听从、顺从义。“止”，以示用脚走路。故合并简化后，“从”即“跟随”之义。《论语·微子》：”子路从而后。”“从”即“跟从”义。由此引申为“顺从、听从”（段注有此说）。杜甫《屛迹》“失学从儿懒，长贫任妇愁。”又引申为“参与”等义。另外，“从”还作虚词用，如作副词，与“正”相对。如古代官员有正一品，就有从一品等等。还读“zong”，通“纵"，指南北方向。战国时期的”合从（纵）”即是联合大体上呈南北走向排列的六国诸侯来对抗秦国的策略。也当“放纵”、“纵容”解，仍然读zong,后写作“纵”。

和“從”字在字形上相近的是“徒”和“徙”。这三个字共同的构件就是“彳”和“止”，可见，它们的字（词）义也和走路有关。“徒”的甲骨文是：

“土”声，“止”是表示用脚走路，组合起来的意思是步行，即不凭借任何交通工具走路。《说文·辵部》：“（徒）步行也。从辵土声。”可见是一个形声字。《诗经·小雅·黍苗》：“我徒我御。”即步行着去抵御敌人。又有“徒徙（无舟船乘载而徒步过水）、”徒跣（赤足步行）、“徒负（徒步负荷）、”徒行（步行；无事闲行）、“徒践（赤足步行）等。还引申为”步兵、兵卒“（周代车战，车上的兵称”甲士”，车后跟着步行的兵卒叫“徒”。）“帅徒以往”（《左传·昭公二十五年》）的“徒”即是“兵卒”之义。与此相关的还有“徒骥（步兵与骑兵）”、“徒兵、徒卒（步兵）”、“徒甲（徒卒和甲士）等等。

除此之外，“徒”还有其他引申义。如“一类人”、“同一类”或”同一派别的人”。“郯子之徒。”（韩愈《师说》），即是“郯子这一类人”之意。也指“服徭役的人”。贾谊《过秦论》中说“而迁徙之徒也”，即指此。此外还有，“地位低的人（多指坏人）”，如“奸徒”、“无耻之徒”、“匪徒”等。还有“奴仆”、“徒刑”、“很多的人”等义项。除了作实词，还可作虚词。如作副词，有“独、仅仅”、徒然”、“枉然”等义；作形容词：”徒裼（赤足露体）”、“徒手（空手）”、“徒奏（单纯的 乐器合奏）等等。

“徙”和“徒”形近义联。字形的区别只是“徒”是形声字（从辵土声）,而“徙”则是会意字（由“彳”、“辵”、“止”合成）。在字（词）义方面，“徒”是指不借助任何交通工具而步行；而“徙”则是指移动位置。“徙”的字形演变轨迹为：

在《说文解字》中，“徙”写作

《说文解字·辵部》：“（徙）移也。从辵止。”段注谓“从辵止会意者，乍行乍止而竟止则移其所矣。”“徙”从“辵”，表明其所表达的“移也”，是通过行走、走路的方式来实现的。这样就在字（词）义上和“徒”有了关联。即二字都从“辵”，从“止”，都和步行、走路有关。

“徙”的本义是“（通过行走的方式来）移动”。《周礼·地官·比长》：”徙于国中及郊。”郑玄注：“或国中之民出徙郊，或郊民入徙国中。”即老百姓迁移到都成或郊外。再引申为“转移、变化”。《论语·述而》：“闻义事当徙意从之。”所谓“闻义不能徙”，就是说知晓了义理却还不能转变观念。本义之外，还有其他用法。如“调职（职务变动）”。《史记·淮阴侯列传》：“徙齐王信为楚王，都下邳。”即，刘邦改封（调职）齐王（韩信）为楚王，建都下邳。”引申为“避开”。《广雅·释诂》：“徙，避也。”王念孙《广雅疏证》：“《说文》：‘遁，迁也。’与迁与避同义。”再引申为“踰；越”。《礼记·檀公》：“祥而缟，是月襢，徙月乐。”孔颖达疏称“踰月可以歌”。即超过一个月才可以唱歌。再，“谪戍”。即流放犯人到边远之地。《史记·秦始皇本纪》：“益发谪徙也。”即征发更多的人去戍边。再，“夺取”。《国语·吴语》：“焚其姑苏，徙其大舟。”注：“徙，取也。”即，烧掉了姑苏之宫，夺取了大船作为战利品。

总之，这三个字形近义联，我们了解了它们的字源，亦有助于我们更好地把握字（词）意义，以使准确地运用语言文字表情达义。

「每日一字」 择（2461）2021.05.25

应书友们的要求，今天继续解析田英章先生楷书《虞恭公碑》。需要说明的是，单字是从下面作品里摘取制作的，已解析过的字请在本公众号里（从主界面里进入）查阅。

信义为国。柄心之所同，必择善

第一千六百五十九个字：择

择 zé（zhái）：左右结构，左收右展。

左部“扌”旁斜势抗肩，不要写宽。短横斜切起笔，向右大扛肩，勿重、勿长；竖钩高起，稍重，然后中锋下行，稍左斜，从短横右部穿过，中间稍细，略弯，劲挺有力，到位后跪笔弹锋出钩，钩不可大；提笔起笔左探，切笔后向右上方提笔出锋，过竖笔即收。

右部“睪”字上收下展，重心对正。上面“四”字上宽下窄：左竖露锋起笔，注意与左部的位置，向右下弯行，勿长、勿重；横折虚接起笔，横画抗肩，勿重，到位后向右下方顿笔写竖，左斜，上重下轻；中间两竖写成点、撇，相互呼应，布白均匀；底横实接起笔，靠近，略呈俯视，收笔托住右竖。下面“幸”字上收下展：“土”字不可写高，稍抗肩，注意竖笔要对准“四”字的中心。下面书法里一般写成“羊”字，点、撇实接起笔，注意角度，勿长；下面三横间距要近，抗肩与上面协调，注意长度和形态的变化；最后竖笔实接起笔，直对上面“四”字的中心，垂直有力，下面稍长，垂露收笔。

唐 · 欧阳询 · 虞恭公温彦博碑

汉 · 钟繇 · 宣示表

宋 · 黄庭坚 · 与景道使君书

宋 · 苏轼 · 新岁展庆帖

晋 · 王羲之 · 乡里人帖

唐 · 孙过庭 · 书谱

每日一字551：从

今天分享的是：“从”字。

从，拼音cóng，最早见于甲骨文，其古字由两个面朝左侧立的“人”构成，表示两人前后相从之意。金文中左边加“彳”，下部加“止”，即繁体字“從”。本义为跟随、相随，引申为听从、顺从等。

左边“彳”勿宽，首撇以斜切起笔，落笔后随即转锋向左快速提锋撇出，短促有力，角度略平；第二撇起笔稍偏左，撇身稍直，行笔指向与首撇不同，收笔力达撇尖，不可一笔甩出；竖笔与撇画虚接，竖身稍细，稍左斜，收笔垂露。

右边两个点笔左低右高，首尾呼应，略呈合抱之态；下横起笔露锋，抗肩圆收，过撇点后行笔勿长；提笔稍左探，勿重，落笔后即向右上方提笔出锋，注意角度；撇画顺着提笔的收笔方向落笔，与提笔中宫收紧，出锋不宜过长；最后平捺舒展，以藏锋起笔，落笔后先稍向上弯行，继而向右下，下行渐重，行至捺脚处稍顿再向右缓提笔锋收笔，一波三折，出锋略平。

“从”字的简体写法：

“从”字的行书写法：