尖嘴什么腮(尖嘴什么腮成语)

带“嘴”字的成语。与“嘴”有关的四字成语都在这里，值得收藏

第一个字是嘴

嘴快舌长、嘴直心快、嘴甜心苦、嘴多舌长、嘴尖舌快、

嘴尖牙利、嘴清舌白、嘴上春风、嘴上功夫、嘴里牙多

嘴硬心软

第二个字是嘴

笨嘴笨腮、笨嘴笨舌、笨嘴拙腮、笨嘴拙舌、拨嘴撩牙

打嘴现世、掉嘴弄舌、钉嘴铁舌、对嘴对舌、多嘴多舌

多嘴饶舌、多嘴献浅、乖嘴蜜舌、急嘴急舌、尖嘴薄舌

尖嘴猴腮、尖嘴缩腮、课嘴撩牙、强嘴拗舌、强嘴硬牙

没嘴葫芦、闷嘴葫芦、磨嘴皮子、弄嘴弄舌、贫嘴薄舌

贫嘴恶舌、贫嘴饿舌、贫嘴滑舌、贫嘴贱舌、七嘴八舌

七嘴八张、轻嘴薄舌、使嘴使舌、耍嘴皮子、说嘴打嘴

说嘴郎中、说嘴说舌、甜嘴蜜舌、调嘴弄舌、调嘴调舌

调嘴学舌、铁嘴钢牙、歪嘴和尚、咸嘴淡舌、信嘴胡说

虚嘴掠舌、摇嘴掉舌、鹰嘴鹞目、油嘴狗舌、油嘴花唇

油嘴滑舌、油嘴骗舌、油嘴油舌、有嘴没舌、有嘴没心

有嘴无心、咂嘴弄唇、咂嘴弄舌、咂嘴舔唇、咂嘴咂舌

张嘴挢舌、拙嘴笨腮、拙嘴笨舌

第三个字是嘴

白磨嘴皮、鼻塌嘴歪、鼻蹋嘴歪、人多嘴杂、人穷嘴碎

心巧嘴乖、心直嘴快

第四个字是嘴

颠唇簸嘴、攧唇簸嘴、点头咂嘴、打牙犯嘴、打牙撂嘴

打牙配嘴、弹空说嘴、合不拢嘴、黑眉乌嘴、花马吊嘴

花马掉嘴、花甜蜜嘴、箭穿雁嘴、嗑牙料嘴、磕牙磕嘴

磕牙料嘴、驴唇马嘴、麟角凤嘴、伶牙俐嘴、磨牙费嘴

努唇胀嘴、努牙突嘴、强唇劣嘴、七口八嘴、七舌八嘴

七张八嘴、舔唇咂嘴、挑唇料嘴、龇牙咧嘴、龇牙裂嘴

《诗经.相鼠》图解9

我们深挖洞，大荒年也曾救过人类……“不服王化”不是我们的错，人啊，求你们想想办法收养鼠辈吧。

相鼠（三首）

相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？

相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟？

相鼠有体，人而无礼。人而无礼，何不遄死？

解:看老鼠还有皮毛长着鼠相，人却没有人相礼仪荒唐。人如果没人相礼仪荒唐，不快点死还存什么妄想？

看老鼠还有牙齿长着鼠相，人却没有人相行止乖张。人如果没人相行止乖张，不快点死还拖什么时光？

看老鼠还有肢体长着鼠相，人却不讲礼仪行为猖狂。人如果没礼仪行为猖狂，为什么还不快快死亡？！

世人皆知，老鼠是害人之物，生就一副尖嘴削腮，长牙利爪，神情狡狤，动作鬼崇，令人不齿的鬼相。“老鼠过街，人人喊打”也充分说明了人们对鼠类的憎恶。据传混沌初开时，天地相连就是一片混沌，是鼠钻开一道口子，清气才透入混沌世界，天地才逐渐的拉开了距离。感鼠对人类有大功，故昊天上帝不究鼠类的罪过，封它为十二生肖之首。尽管如此，鼠类“不服王化”（不能驯养）本性难改，故尔世人深恶之，几乎在所有的文字载体中，鼠类都是反面形象。说它们是人类公敌，鼠类委实不堪，但是，在历史和现实社会中，竟然还有不如鼠的人存在，这就是《相鼠》的妙喻所在。有那么一类人，他们窃踞高位，昏庸无比，贪婪无厌，形同鼠类，而且还不如鼠类。为了表示对这群徒具人形而不如鼠类的“尸位素餐”者的深恶痛绝之情，便有了《相鼠》一类诗的出现。尤其是《相鼠》这首诗，特别富于战斗性，它是正面怒斥统治阶级和剝削阶级，是一种指鼻瞪脸似的斥责！诗人义正辞严，酣畅淋漓地说:“看一看吧，连可鄙的老鼠还长着一张皮毛，还知道的羞恥，作为人却不顾一点礼仪；如果做人没有一点礼仪，那么不死还要干什么？”这声怒斥一气直下，环环相扣，一击狠似一击，直让统治者和剝削阶级没有一点喘气和歇息的机会，在光天化日，大庭广众，千夫所指的情况下，这些人理屈词穷，丑态百出，无地自容！从而达到了使统治阶级和剥削阶威风扫底，人民群众扬眉吐气之目的。总之，《相鼠》是《诗经》里难得一见的好诗，它能流传几千年便是最好的证明。

倒了和坤，富了嘉庆

庚子话玉鼠

庚子话玉鼠

丁哲

金鼠迎春，玉鼠献瑞。农历庚子年将至，子属鼠，因此按照十二生肖的说法，庚子年也称鼠年。鼠，又名老鼠、耗子，为世界上数量最多、分布最广的哺乳动物。数千年以来，鼠与人类的关系非常密切，人们在全面认识其生理特性的基础上，又赋予了鼠丰富的文化内涵。

民间有“鼠咬天开”的传说。远古时代，天地混沌，宇宙未成，老鼠咬破混沌，天地始开，万物得生，鼠有创世之功，故在十二生肖中居于首位。鼠的繁殖能力、生存能力强大，被视为人丁兴旺、多子多孙的象征。老鼠屯粮，寓意聚财，其吱吱叫声若数钱，加之鼠谐音“数”，“鼠钱”就是“数钱”，所以老鼠是财富、财宝的象征，可谓“吐物华天宝之兽”。老鼠机警敏捷的特点，也被人们所推崇，因此鼠被赋予灵性，遂有“灵鼠”之称。具有众多优秀品质和美好寓意的鼠，深受广大民众喜爱。中国古代文物中，以鼠为题材的的艺术品不胜枚举。值辞旧迎新之际，本期拟对历代玉鼠的演变和时代特征作一漫谈。

玉鼠之作，滥觞于新石器时代晚期长江三角洲的良渚文化。昆山赵陵山遗址出土的一件人鸟鼠复合形玉端饰，是最早出现鼠形象的玉器。高5.5厘米、宽1.3厘米、厚0.2-0.4厘米。黄绿色透闪石玉，通体受沁呈象牙白色。整器透雕而成，人作侧面曲膝蹲踞状，头戴冲天羽冠，帽沿饰平行弦纹，高冠是神人通天法力的标志，小腿末端渐细，上有一孔，羽冠顶端有一拢翅栖伏的小鸟，小鸟之下，高冠后部，有一向上攀爬的老鼠，造型简约抽象，尖嘴肥身，其吻接鸟腹，长尾连神人臂肘。此器描绘了巫觋作法通天的形象，其功用无疑是巫术用玉，鸟被认为是通天达地、联系神灵的媒介，在这件玉器中与鸟共组一图的老鼠，也应具有相近的神通，可谓沟通天地的信使。

良渚文化人鸟鼠复合形玉端饰

商周时期，玉鼠亦有零星发现。彼时均采用象征主义手法表现老鼠的侧面形象，达到一种剪影般的艺术效果。这种作风与同时期的玉兔、玉鱼、玉蝉等相同，体现了商周玉器动物造型近乎程式化的处理方法。

商代作品如安思远旧藏鼠形玉耳勺：长6.2厘米。透闪石玉，受沁呈象牙黄色。上部为鼠形，作爬行状，四肢前伸，竖耳尖嘴，脊背凹陷，尾端雕成小勺。

商代鼠形玉耳勺

西周作品如三门峡上村岭出土玉鼠：长2.6厘米、高1.2厘米、宽0.9厘米。青白色透闪石玉，受沁呈浅黄褐色。体作半圆形，拱背伏卧，曲肢腹下，圆凸眼，闭口，双线为腮，脊背有三角形纹、节纹，腹部饰卷云纹，双爪间有一斜穿。

西周玉鼠

春秋战国时期，老鼠的形象散见于一些玉璧、玉环的出廓部分。如民间收藏的一件春秋晚期出廓玉环：直径7厘米、厚0.7厘米。透闪石玉，整体白化。环面较窄，中孔甚大，内外缘凸起窄边框，框内浅浮雕八组龙首纹，以逆时针方向布局，玉璧外沿以顺时针方向均匀出廓四只小兽，状如硕鼠，圆眼，张口，伏耳，四肢前曲，呈俯踞状，尾部粗长，下摆紧贴璧面。这种形式的玉璧、环，首开战汉出廓玉璧、环之先河，更是明清流行四鼠运财转心佩可追溯的母本。

春秋出廓玉环

两汉时期罕见玉鼠，及至宋代，玉器的现实主义风格发展到一个崭新阶段，彼时一扫抽象、神秘的古典传统，开始面向自然，取材于生活，民俗意趣显著增加，与鼠相关的玉器开始多了起来。宋代玉鼠的形象活泼生动，形神兼备，以圆雕者最为流行，其体态圆润敦实，体量感突出，多描绘静态卧姿，显的憨态可掬、温顺喜人，均采用柔和的线条勾勒轮廓，以实心钻磨出的小圆坑点睛，常有天地孔或横穿孔作系绳佩戴之用。

如上海文物商店旧藏的一件玉鼠：高2.1厘米、宽4.9厘米、厚1.8厘米。新疆和田玉，受沁呈黄褐色。圆雕，体形圆肥，作伏卧状，前爪合拢至下颌，后肢前曲，凹点小眼，眼眶隐起，圆耳，长尾贴腹，背腹间贯通长方形孔。

宋代玉鼠

辽金玉鼠与宋代相近，但风格更为简练粗犷。如喀喇沁旗吉旺营子出土辽代水晶鼠：长3.7厘米、高2.1厘米、厚1厘米。水晶无色，剔透晶莹。圆雕，肥硕丰满，作伏地状，有蓄势待发之感，长吻，细目，大耳贴颈，四肢前曲，肥臀微翘，轮廓皆以粗深的线条勾勒，形构起伏有致，尽显神采，此为辽金肖生圆雕玉器常用的表现手法，背腹之间有圆孔贯通。

辽代水晶鼠

明代玉鼠尚有宋代遗风，然简括潦草已日趋盛行，远不及中古作品之气韵生动。此期玉鼠体似板块，细节采以生硬的线条刻划，目部为管钻套打而成。如弗利尔美术馆收藏的一件玉鼠：高2.2厘米、长4.8厘米、厚1.1厘米。透闪石玉，呈红褐色。椭圆形，近圆雕，作踞卧状，短须，大圆眼，纹痕粗深，短耳，拱背，肢足曲伏，与腹部处于同一平面，臀丰，细尾隐起回甩，嘴部有一钻孔。

明代玉鼠

又如赛克勒美术馆藏品：高3.8厘米、长7厘米。青褐色透闪石玉。圆雕，形体丰满肥硕，闭口，长须上翘，圆眼，眼眶下陷，双耳紧贴头面，四足前伸，脊背和小腿上刻划密集参差的线条表示绒毛。

明代玉鼠

还可参考北京故宫博物院收藏的一件瓜鼠形佩：高5厘米。新疆和田玉，青白色。镂雕一鼠栖伏于瓜梗之上，画面富有情趣，老鼠口衔梗沿，圆眼竖耳，四肢前伸，尾下垂，脊背、关节、尾部刻划绒毛纹。

明代瓜鼠形玉佩

清代，可谓玉鼠制作的高峰时期，其数量之多，材料之美，雕琢之精，造型之多元，内涵之丰富，居历代之冠。此期尤以圆雕作品最具特色，比之前更加写实，不但注意了造型整体的起伏、结构和动态，对骨骼、肌肉加以突出表现，符合解剖学原理，栩栩如生，还十分强调细部的具体刻画，浮雕阳线运用广泛，雕琢精美，碾磨光润，体现出一种强烈的造型美和质感美。片雕作品常与镂雕工艺结合，造型别致，工以致胜，寓意吉祥。

按造型之差异，清代鼠题材的玉器大体可以划分为五类：其一，单体玉鼠。如台北故宫博物院收藏的一件玉鼠：长5.86厘米、高3厘米。新疆和田玉，青白色。圆雕，呈俯踞状，身形起伏自然，富有肌肉感，鼠闭口，圆眼，竖耳，前爪合拢于下颌，长尾浑圆贴腹。

清代玉鼠

又如湖北省博物馆藏品：长8厘米、高3.3厘米。新疆和田玉，青白色。圆雕，形体肥硕，雕出隆起肌肉，曲肢伏地，造型与前一件相近。

清代肖生玉雕一组

还可参考北京故宫博物院藏玉鼠：长6.8厘米、高3.8厘米。新疆和田玉，青白色。圆雕，器体浑圆敦实，呈俯身前视状。

清代玉鼠

其二，十二支神中的玉鼠支神。如大都会艺术博物馆藏品：高5.8厘米、宽4.5厘米。新疆和田青玉质。圆雕，鼠首人身，比例协调，两眼圆瞪，耸耳探首，着交襟广袖长袍，衣褶随形体起伏，曲膝半趺，右手执持经卷，左手抚左膝，姿态传神。

清代玉雕十二支神

又如北京故宫博物院藏玉鼠支神：高6厘米、宽4.8厘米。新疆和田白玉质。圆雕，鼠首人身，着交领宽袖袍服，右腿盘坐，左腿曲起，右手握经卷，左手按左膝。

清代玉鼠支神

其三，松鼠葡萄，鼠在十二生肖中为“子”，葡萄亦多籽，此题材寓意多子多孙，子孙满堂。如湖北省博物馆藏品：长6厘米、宽4.8厘米、厚2厘米。新疆和田玉，青白色。器体为团状结构，随籽料之形，上方为葡萄，成串成簇，颗粒圆润饱满，叶片点缀其中，枝梗镂雕，葡萄下侧攀附一只跃跃欲试的松鼠，向上凝视，双臂伸展，大尾蓬松。

清代玉雕松鼠葡萄

其四，四鼠运财转心佩，即外围出廓四只老鼠的转心佩，鼠代表财富，民间有瑞鼠运财的说法，在象征时来运转的转心玉佩外围分布四只老鼠，取四鼠运财、财源滚滚之寓意。

如北京故宫博物院藏品：直径7.5厘米、厚0.9厘米。新疆和田玉，青白色。圆形扁平体，最中央为云纹转心，向外为一玉璧，璧面浅浮雕卷云纹和乳钉纹，最外缘透雕四只均匀布局的老鼠，老鼠两两相对，作爬行状，犹如踩动转轮滚动，肥鼻，张口，长目微凸，耳后竖，背部雕出脊齿，造型简化，平面图案感强。

清代四鼠运财转心佩

其五，子辰佩，即鼠与龙共组一器，鼠为“子”，龙属“辰”，二者相配隐寓望子成龙。如河北省民俗博物馆收藏的一件子辰佩：长6.5厘米、高4.2厘米、厚0.8厘米。新疆和田白玉质。器体扁平，龙昂首曲身卷尾，表面饰阴刻纹样，龙脊背后部栖卧一小鼠，鼠的边缘琢磨圆润。

清代子辰佩

又如台北故宫博物院藏品：直径4.1厘米、厚0.9厘米。新疆和田白玉质。透雕一盘龙，龙首内蜷，龙体环绕，龙尾和龙爪之上有一小鼠攀伏。

清代子辰佩

综上所述，玉鼠之作，自新石器时代晚期即已出现，历经数千年的发展，形态由抽象演变为写实，由简约演变至复杂，题材亦渐蔚为多元。

以鼠为题材的玉器，造型丰富多彩，寓意吉祥，应用广泛，既是深受国人喜爱的题材，又体现了人们对美好生活的追求和向往。鼠，是祥瑞、财富、智慧、子孙兴旺的象征，我们恭祝各界朋友新春快乐，万事如意，鼠年吉祥！

填成语：下列成语的空格部分都是生肖，你能填出来吗？

十二生肖填成语

下列成语的空格部分都是生肖，你能填出来吗？

1、□肠小道

2、画□添足

3、过街老□

4、狐假□威

5、多如□毛

6、守株待□

7、画□点睛

8、闻□起舞

9、尖嘴□腮

10、肥□拱门

11、汗□功劳

12、白云苍□

尖嘴、大耳、长尾，您想到什么动物啊？

尖嘴，大耳、长尾，这是甲骨文的鼠。鼠的旁边围绕着四个小点，它们代表着老鼠咬下来的碎屑，整个甲骨文的鼠字就是一只小老鼠咬东西的情景。咬东西是老鼠最大的特点，也是令人厌恶且极具破坏力的行为，然而老鼠咬东西实际上是为了活下来，它们属于啮齿动物，门齿终生不断生长，必须靠咬东西不断磨耗门齿，否责，门齿就会撑开嘴不能吃东西，而导致老鼠活活饿死。

过街老鼠，人人喊打。老鼠这么不受欢迎，那为什么会被排到12生肖首位呢？民间传说，是上天通知要选12生效肖，老鼠通过小聪明成为了第一个到达天宫的动物而被排在了第一位。但是，从12生肖所对应的地看，\"鼠\"对应“子”，清代刘献廷《广阳杂记》，引李长卿《松霞馆赘言》，解释说：“天开与子，不耗则其气不开\"。鼠将天地的混沌状态，要出缝隙，于是天地始分。天开与子是鼠的功劳，因此”子“对应”鼠“。在古代时辰中，子时是十二时辰的第一个时辰，指：”二十三点整至凌晨一点整“。老鼠在这段时间最为活跃，也就是这样，子鼠成为了第一个生肖。

提到老鼠，大家第一个想到的就是”耗子“这个称呼，那么究竟，老鼠为什么会被叫做耗子呢？实际上，”耗“是古代征收钱粮时，官府以损耗为名在应交的钱粮之外强行多收的部分，也就是所说的苛捐杂税。据《梁书 .张率转》记载，南朝文学家张率性情宽厚。有一次，他派家僮给家中送去三千石米，到了家中一称，发现竟然少了一多半，张率询问家僮，为什么少了这么多，家僮回答说：”雀鼠耗也“，张率大笑说：”壮哉雀鼠“，意思是说，这些麻雀和老鼠也太厉害了，居然消耗了一千多石米。笑过之后，张率并没有追究家僮的贪污行为。后来，人们就把附加的钱粮，戏称为”雀鼠耗“。民间出于对苛捐杂税的痛恨，因而，把老鼠称作耗子，希望它们嘴下留情，不要耗的太多，以免赋税全都转嫁到百姓的头上。