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相伴到永远(相伴到永远简谱)

时间:2024-01-15 06:24:13 作者:牛奶煮萝莉 来源:网络

本文目录一览:

柳云龙的传奇

上个世纪末,幸运的观看了柳云龙的电影非常爱情,袁立饰演他的爱人,电影里爱情曲折,初见,想念,不识,相伴,永远的不离不弃,一直到耳边响起了爱的呼唤……我的爱人,袁立远处一步步走来,我看见了女孩的单纯,女人的纯真,电影里他的爱人是个完美的女人,柳云龙呢?一个坚强的男子汉,他善良关爱每个生命,受伤后他忘记了自己最爱的人,他不屈不挠,勇敢,温情,终于有一天他想起了她,想起了一棵大树,后面俏丽的容颜……

爱情是一条很长的线,没有起点,没有尽头,有时很近我在前面,你就依在我的身后,有时很远我看不见你,可你的声音会在我的耳边响起,你轻声的说爱人之间两个字思念……一部非常爱情袁立冉冉升起,也注定了柳云龙的传奇,有一天他走进麦家的暗算,安在天也终于找到了黄依依……

稻盛和夫:人这一生,不是向外诉求,而是向内生长

子睿说实事 2022-11-15 23:52 发表于山东

导读遇到困难时,从自身寻找原因和方法,才是真正解决问题的途径。人生,就是逐渐明白,只有自己才是那个最可靠的人。有道是:“靠山山会倒,靠人人会跑。”真正事到临头,能把你从泥潭中拉扯出来的,只有你自己。人这一生,不是在向外诉求,而是在向内生长。

真正优秀的人,

都懂得从自己身上找原因

一天结束以后,回顾这一天,进行自我反省是非常重要的。

比如,今天有没有让人感到不愉快?待人是否亲切?是否傲慢?有没有卑怯的举止?有没有自私的言行?

回顾自己的一天,对照做人的准则,确认言行是否正确,完成这样的功课十分必要。

自己的言行中,如果有值得反省之处,哪怕只有一点点,也要改正。和第一项一样,天天反省也能磨炼灵魂、提升人格。

为了获得美好的人生,通过每天的反省,磨炼自己的灵魂和心志是非常重要的。

“竭尽全力、拼命工作”,再加上“天天反省”,我们的灵魂就会被净化,就会变得更美丽,更高尚。

我年轻的时候,有时也会态度傲慢。

因此,作为每天的必修课,我都要进行自我反省。很惭愧,我还做不到每天都反省,但一旦意识到,就马上反省。

上了年纪后,我读了詹姆斯·埃伦(James Allen)的《原因与结果法则》一书,不禁拍案叫绝,就是这个道理!

所谓反省就是耕耘并整理自己的精神家园。

这句话出自这位20世纪初期的英国哲学家之口,他并不出名。我曾多次向大家介绍,今天,在这里我再介绍一下。

人的心灵像庭院。

既可理智地耕耘,

也可放任它荒芜,

无论是耕耘还是荒芜,

庭院不会空白。

如果自己的庭院里没有播种美丽的花草,

那么无数杂草的种子必将飞落,

茂盛的杂草将占满你的庭院。

如果你不在自己心灵的庭院里播种美丽的花草,那里就将杂草丛生。就是说,如果你不会反省,你的内心将长满杂草。

詹姆斯·埃伦就是这样说的。接下来,他又写道:

出色的园艺师会翻耕庭院,除去杂草,

播种美丽的花草,不断培育。

同样,如果我们想要一个美好的人生,

我们就要翻耕自己心灵的庭院,

将不纯的思想一扫而光,

然后栽上清澈的、正确的思想,

并将它们培育下去。

出色的园艺师翻耕庭院,除去杂草。同样,我们要翻耕自己心灵的庭院,就是通过天天反省,扫除心中的邪念。

然后播种美丽的花草,这就是让清新、高尚的思想占领心灵的庭院。反省自己的邪恶之心,培育自己的善良之心。

詹姆斯·埃伦就是这样表达的,他表达得非常确切。接着,詹姆斯·埃伦又说道:

我们选择正确的思想,并让它在头脑里扎根,

我们就能升华为高尚的人。

我们选择错误的思想,并让它在头脑里扎根,

我们就会堕落为禽兽。

播种在心灵中的一切思想的种子,

只会生长出同类的东西,

或迟或早,它们必将开出行为之花,

结出环境之果。

好思想结善果,坏思想结恶果。

心怀善意就会结出善果,心怀恶意就会结出恶果,他就是这样表述的。

因此,请拔除自己心灵的杂草,播种自己希望的、美丽的花草,精心地浇灌,施肥,管理。

詹姆斯·埃伦如是说。这里比喻的就是自我反省。通过反省,我们可以磨炼自己的心志,从而给我们带来无限的幸福。

抑制自己的邪恶之心,让良心占领思想阵地,这个作业过程就是“反省”。

所谓良心指的是“真我”,也就是利他之心,怜爱他人,同情他人,愿他人过得好。与此相反的是“自我”,指的是利己心,只要自己好,不管别人。无耻的贪婪之心就属于“自我”。

回顾今天一天,想想冒出了多少“自我”,抑制这种“自我”,让“真我”,也就是利他心活跃,这样的作业就是“反省”。

我喜爱印度诗人泰戈尔的一首诗。我已经向大家介绍过多次,在此,请允许我再读一遍。

在人的心里,“自我”与“真我”同在,“自我”是邪恶、贪欲、利己。而高尚的利他心、美丽的慈悲心、温柔的同情心,就是“真我”。

泰戈尔用精彩的诗句表达了这个观点。在我们每个人的心里,卑怯的自我和高尚的真我同居。

泰戈尔写道:

我只身来到神的面前。

可是,

那里已经站着另一个我。

那个暗黑中的我,

究竟是谁呢?

为了避开他,

我躲进岔道,

但是,

我无法摆脱他。

他公然在大道上迈步,

卷起地面的沙尘,

我谦恭地私语,

他高声地复述。

他是我身上的卑微的小我,

就是自我。

主啊,他不知耻辱。

我却深感羞愧。

伴随这卑贱的小我,

我来到您的门前。

我拥有一颗善良、高尚、美丽的心灵,拥有真我、利他心。但是,在真我的旁边,与我形影不离的是卑贱、贪欲、利己的自我,他不知羞耻。

本来,我想谦恭、低调地生活,可他却大声喧哗。我轻声地自言自语:“那东西我想稍微要一点。”

而他却高声吼叫:“我就要得到它,快把它给我!”不知羞耻、贪欲贪婪、利己的自我一刻不停地纠缠我,我想逃脱他,他却揪住我不放。

事情就是这样,这不足为奇,因为在我的心里,同居着这样一个卑贱的自我。

正因为如此,我们就有必要天天反省,对着邪恶、贪婪、卑贱的自我说:“请稍微安静一些吧!”“你也该知足了。”

这样抑制自我,通过这样的反省,我们可以磨炼自己的灵魂,磨炼自己的心志。

我常说,提高心性就能拓展经营。

想搞好经营,经营者必须提高自己的心性,也就是说,不磨炼自己的灵魂,就无法搞好经营。

我经常和大家谈到这一点,我想和大家一起遵循这个原则。

人这一生,

不是向外诉求,而是向内生长

1.人的一生,需要向内生长

我经常向大家强调:“一个人的哲学、思想、心念、理念、信念和人格,是决定其人生的关键因素。”

另一方面,我们是血肉之躯,必须维持自己的肉体。如果每天不吃饭、喝水和睡觉,便无法存活。因此,人类生来就具有保护自我、充满私欲的利己之心。

或许有人会觉得这样的说法寡廉鲜耻,但这的确是上天赋予人类的本能,目的是维持肉身。

但如果不加干涉,任由利己之心滋长,人就会利欲熏心、贪得无厌。因此,“反省”作为本条目的中心思想,就显得尤为重要。

如果不通过时常反省来保持心灵的纯粹,就无法保持优秀的思维方式和人格品质,更不用说提升人格了。若想让自己一心向善,反省则不可或缺。

可能有人会觉得我大言不惭。我确实还远未达到上述境界。作为一个凡人,我有时也会有投机取巧或满足私欲的想法,自然也会犯错。

有人认为:“世俗的稻盛和夫更有人味儿。”但在我看来,错误就是错误,缺点就是缺点,所以我一直在坚持反省,努力改进。

能够坚持每日反省的人,势必具备谦虚的美德。我经常引用中国的一句古话“唯谦受福”。意思是“只有谦虚的人,才能获得幸福”。

反之,如果不谦虚,便无法获得幸运之神的眷顾。

因此,不管成就了多么大的事业,也决不可傲慢自大。从这个意义层面上,也能体现”人生须时时反省”的必要性。

2.为了净化另一个卑微的自己

我每天早上在洗脸的时候,有时会从心底涌起强烈的反省之念。

最近以来,更是在宴席结束回到家或者酒店准备就寝时,也会不由自主地脱口而出“对不起,希望上天能够原谅我”这样的“反省”之词。

对于这个习惯,我个人的理解是,这时我自己的“良心”在呵斥内心中的那个利己的自我,并有利于我进行自诫。

我们每个人如果都能够基于理性,从利他角度作出判断的话,那么就自然会永远确保采取正确的行动。

只是实际中这一点却又万难办到,事实上我们更多的是根据与生俱来的,以先天赋予的利己心来进行本能的判断,并做出行动。

然而,如果我们因此就任由利己心滋生蔓延,那么不管是自己的人生,还是事业,都会为了满足欲望,而为非作歹。

“反省”就是为了试图净化我们充盈着利己之念的心。

我认为,如果能够通过不断“反省”来警戒自身,尽可能地压制住利己念头,那么我们心中原本潜藏着的美好的“利他”之心自然就会显现出来。

正如佛教所说的“众生皆佛”一样,人的本性充满了“爱、真诚、和谐”,是正如“真、善、美”以及“良心”等辞藻所表现的崇高之物。

通过“反省”,我们一定能够让我们心中原本美丽的心性得到绽放和升华。

稻盛先生是如何通过反省向内生长的?

在稻盛和夫的企业经营中,曾经有过一次关于价值观的反省,这件事对稻盛和夫造成了深刻的影响。

稻盛和夫在创业之初,由于还没有站稳脚跟,所以公司的盈利状况并不是很理想,当时京瓷内部有几名年轻的员工表现出了对于待遇的不满,并且要求公司要定期涨工资和发放奖金。

由于公司当下所处的境遇,稻盛和夫无法当时就满足他们的要求,所以他选择了商议谈判的方式,希望晓之以理,动之以情,在待遇问题上从长计议,最终的结果是稻盛和夫说服了那几位年轻人。

然而,事情虽然解决了,稻盛和夫却陷入了深思,很明显,这件事对他的触动很大,因此他进行了一系列的反思。

员工对待遇不满,肯定有他们的理由,而公司无法满足员工的要求,这便是他这个领导人的责任。

经过一番反省,稻盛和夫对公司内部的经营理念作出了大幅度的调整,用“公司永远是保障员工生活的地方”代替了原来“希望用自己的技术生产的产品遍及世界”的经营理念。

这是以人为本的企业经营思想,在此之后,稻盛和夫的企业管理理念就格外看重员工的利益。

稻盛和夫之后谈到这件事情,仍然是充满感慨,他说:

“受我父母的影响,我从小便接触到了佛教的利他思想,所以在创业的时候,就没有想过我会拥有多大的财富,更没有想过我会成为一位富翁。

那几位年轻人因为待遇的事情聚众闹事也不过是因为刺激,并没有真的想要和我起冲突,当然,若是能达到目的更好,达不到也不会有什么损失。

但是我因此意识到了公司保证员工未来的生活是何等重要,毕竟员工在一家公司工作最基础的目的就是维持生活。

我之所以要把京瓷打造得越来越出色,并且把它推进了世界500强,就是为了让京瓷的员工能够安心地在公司工作下去,在为公司创造效益的同时,也可以获得一个相对出彩的人生。

“自从公司的经营理念转变之后,公司的任何发展就不仅仅是发展前景的事了,更多的是关系着众位的利益,员工们也形成了强烈的主人翁意识。

而我在和员工们谈论一些想法的时候,便可以做到直截了当了。我在工作中可以做到努力认真,并且时常反省,现在也可以理直气壮地要求他们了,因为公司的事情在一定意义上成为关乎员工自己的事情。

所以,京瓷是所有员工的京瓷,而不仅仅是我一个人的京瓷。

“后来,我也意识到理念的出台很简单,难的是传播和被认可。所以,为了把自己的思想作风传导到企业中去,并且得到员工的认可而扎根企业,我采取了一项策略——培养更多的干部。

让这些干部拥有像我一样的思想理念,这样在公司中就会出现很多‘稻盛和夫’,然后稻盛和夫的理念就会随着他们渗透到公司的各个角落。

这是最为有效可行的方式,是打地基一般的稳扎稳打,这样的公司才会有所发展。

“有了方法,接下来就要思考这个方法的执行方式。我不断地反思寻找,发现达到目的的过程没有捷径,只能通过脚踏实地的努力。

所以工作之余,我经常会和大家一起吃个饭,聊聊天,多沟通,寻找思想上的共鸣,这样会更容易让他们接受我的理念。

“公司也会对大家进行系统化的培训,虽然包括一些技术、经营管理方面的技巧,但是京瓷的培训内容却是哲学研修占绝大部分。

在公司培训中研习哲学内容,也许很多人会不理解,但哲学是能够教会人们明辨是非善恶的学问,一个拥有明辨是非善恶团队的公司,才能在社会中走得长远。

“有了这些转变,京瓷的发展便达到了一个新的高度,并且将会不断进步。我想,京瓷能够取得现在这般成就,便是因为反省之后,经营理念转变的结果。”

稻盛和夫的反省带给了我们一些启发:

(1)对于生活中遇到的一些事情,解决完并不代表这一页就可以翻过去了,我们应该回过头好好反省一下。

想想出现这件事的原因是什么?应该怎样避免此类事件的发生?若日后还有发生的可能,是否还存在更加优化的解决方法?

稻盛和夫反省了员工闹事的原因,同时意识到了经营理念存在的不妥之处,进而转变了企业经营的价值观。

这样的反省不仅可以有效地达到规避的目的,还能够优化我们的处理方式,让我们在反省中获得进步。

(2)在反省事件本身的同时,要学会在反省的基础上“举一反三”,既然进行了反省,那就朝着最优化的方向发展。

稻盛和夫在转变经营理念之后,也把反省延伸到了如何传播、扎根理念的层面,并且实施了一系列的相应措施,这才使得整个京瓷形成了独特的稻盛和夫企业文化。

稻盛和夫表明,在人生道路上,我们都要追求不断进步,而获得进步的最简单的积累方式,便是在点滴之中进行反省。

以信念,向内生长

重要的是接下来的步骤。应该如何拔除杂草、使美丽的花草开放?

至今为止,我没有给大家解答照料心灵庭园的具体方法。

抽象地说,“如果想照料心之庭园,拔除杂草、种下美丽的花草,让利他之花开放,就必须懂得知足。同时用知性抑制利己。”

可是,人却很难做到,这是人性使然。仔细思想,似乎我们人类所拥有的知性,实际并没有悉心照顾心灵庭园的力量。

知性不过是被告知需要照料心灵的庭园,但并没有将其付诸实施的力量。

知性虽然被知会“不要让利己之心四处蔓延”,但却并不拥有抑制利己、显露利他之心的执行力。知性能够判断事物的善恶。

因此,它虽然能让我们明白叫嚣着“我呀我呀”、强调自己的欲望,会给人生带来毁灭,但却无法抑制欲望。

此时所需要的,是我常引用的、安冈正笃先生所说的“胆识”。

我们以知性进行各种学习,学会林林总总的知识。可是,懂得再多的知识,也无法使用。

安冈正笃先生说道,只有把知识提升到“见识”,再把“见识”提升到“胆识”,才能真正地付诸实行。

“什么是正确的”,我们不应只将它当做知识吸收,而应该将知识提升到“必须这样做”,也就是见识的程度。这需要信念。

知识只有与信念相伴,才能变为见识。然后必须将见识变为具备执行力的胆识,付诸实践。

为此,我们需要强有力的意志和“胆力”。

在我们的心中,有着善和恶,要想稍微抑制恶,使善占据更例,就要知足,要不断地告诫自己“适可而止。”

在这个基础上,人要想在行为上真正地做到抑制恶,需要具备信念和意志的力量。

许多高人修行瑜伽,尝遍辛酸,锤炼自我,从而得以靠近宇宙真理,他们也有相同的说法。

信念、意志能由真我发现并显露。如果不运用来自真我的信念和意志,我们就无法抑制恶。

一直以来,我对大家常抽象地谈到“照料心灵的庭园”、“抑制恶念”、“要知足”。

要抑制邪恶之心,具体说来,就必须“厌恶那个追求欲望的、肮脏的自己,让邪恶的我走开”,凭着信念和意志力行动。

我察觉,除了运用来自真我的信念和意志力抑制自我以外,再没有别的办法照料心灵庭园。

大多数有名的优秀企业,因经营者的怠慢、傲慢、堕落,陷入了生死存亡的危机。这是经营者的内心中所住的邪恶之我蔓延的后果。

然而,经营者自身却没有认识到,虽然自己心中善恶同在,却让邪恶之我扣下了死亡的扳机。

请好好地、仔细地审视自己的心灵。

正因为邪恶之我不断膨胀,举止傲慢、言行令人无法忍受,被员工排挤却更加虚张声势。

因为“爷爷创建的这个公司是我的。”这种利己之心不断膨胀,变得傲慢不逊,导致出现这样的结果。

当我们要求大企业的经营者要有知足之心,要用知足心抑制傲慢的邪恶之我,我们会经常听到这种回答“我知道了”。

可那不过是知性对“必须抑制邪恶之我”的了解,却没有任何实行的能力。

因此,现在必须鼓起勇气,把知足、抑制傲慢、抑制利己,尽可能发现美好的自己,提升为自己的信念。

“无论如何要让我的公司出色成长,无论如何要守护它”,只有这样才能以强有力的意志力抑制邪恶的自我。

否则,绝对无法照料好心灵的庭园。

你是否向内生长,

决定了你的人生高度

我们经营者进行判断时,也往往以利己心为判断标准。几乎所有情况下,都以得失、面子及名誉等为标准做出判断。

完全以美丽的利他心进行判断是很难做到的,即便著名学者或洞察世事的哲学家也一样。

若非圣人君子,是不可能时刻以利他心来判断事物的。

如果放任不管的话,一般来讲,我们内心的利己心会占据百分之八十、甚或百分之九十的比例。

真我,即利他心、亲切的关怀之心却被撵到了小小的角落里。

除非经过日复一日的刻苦修行抑制利己心,利他心已占据百分之八十或百分之九十的圣人,或许可以做到耶稣所说的“右脸挨打后再送上左脸”,冷不丁脑袋挨了揍,还能以笑脸相迎吧。

然而,能做到这一点的,只有通过刻苦修行,让美丽温柔的利他心覆盖大部分心灵的人。

即使这样的人,为了生存下去,本能也是必需的,因此内心也会保留着百分之十或百分之二十的利己心,只是他们把利己心抑制在这个范围之内,所以能够做出利他性的行为或判断。

如上所述,如果我们认识到人的内心同时存在着利他和利己,两者相互争斗,就会懂得,虽然人与人之间会有能力方面的差别,例如有些人聪明机智,擅长研究,工作出色,但比这些更重要的是,只有根据其内心利他和利己的比率大小,才能够确定这个人的人格水平。

我认为根据利他和利己的比率,可以判断一个人是否优秀、是否具有高尚的人格。

我们无论是作为经营者指挥众多部下进行工作时,或仅仅作为一个普通人在自己的人生道路上,都应该努力增强构成心灵核心的真我即利他心,减少自我即利己心。

长期坚持下去,就会成为受人赞誉的优秀的人、高尚的人,同时引领经营及人生走向成功。

结 语

王阳明说:“吾性自足,不假外求。”

真正能够解决问题的答案,其实都在你的心中,不断向内探寻才是根本之道。

通透的人生,不是向外延伸的广度,而是向内探寻的深度。

一个人,向外追求的越少,负累就越少,就越容易获得快乐;

一个人,向内探寻的越多,内心越丰盈,就越容易获得幸福。

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