坟上长树好不好(坟上长树好不好 有什么影响)

坟头长草好不好？有一迷信说法，浙江等不少地方的人相信

民间特殊墓葬形式

本文作者 倪方六

前面“梧桐树下戏凤凰”头条号中，说了过去民间主要土葬墓式，如土堆式的“馒头坟”、墓碑后竖的“椅子坟”、水泥坟头的“龟壳墓”……民间墓葬的坟头墓式，其实是相当丰富的，并不限于这几种，讲究和禁忌也不太一样。

这里，来介绍几种异形坟墓。

（乡间民坟）

“稻桶坟”与“宝顶”

“稻桶坟”过去在浙江南部，如瑞安一带比较流行，远远望去似一个扁平的圆墩放在稻田地里，因为其形状与当地人打稻谷的稻桶差不多，故称“稻桶坟”。

这种坟用砖石或是泥土做成，围成一圈，形成“稻桶”。如果在“稻桶”上再堆出土堆，如馒头状，就形成了\"大锅帽”坟。

现在大家看到的岳飞之“岳坟”、袁世凯之“袁陵”，就是大锅帽式的，这种大锅帽在不少地方都能看到。一方面保护了坟体，另一方面坟头又有“生气”。

（岳飞父子墓）

（袁世凯的陵墓）

如果将\"大锅帽”圆柱形坟体加高，则形成了北方称的“大宝顶”。

宝顶是贵族使用的，像北京满族王爷坟全是这种坟头。在清东陵内，包括乾隆皇帝的香妃在内的好多妃坟也是这样，外面用砖石砌成圈，内填土，形成高大的圆筒状坟头。

明清帝王坟头也称“宝顶”，这实是一种超大号\"大锅帽”。

虽然都是圆柱式坟头，但“宝顶”与“稻桶”的做法是完全不一样的。宝顶仅仅是一个地上部分的坟头，真正的棺穴在地下，有地宫建筑。而中国南方的稻桶坟是民间使用，墓穴建在地面上，“桶”内堆土成穴，占地不大。

（清王爷坟）

（清王爷坟）

“平坟”与“四方坟”

有一种坟与稻桶坟一样，也是从地面起建，墓穴砖砌成圆拱形，以墓碑封门，墓顶做成平的，故称为“平坟”，目前在浙江一带仍流行。

南方自古有做寿坟的习俗，如果平坟是生前做的，洞口不封，等死了下葬入棺后，才会封好，墓穴此后永不开启。

平坟两穴或多穴时，中间为最尊，次尊为左穴。如果是双穴则左尊右卑。下葬时，一定要按照“男左女右”的规矩安葬，不能将女棺放于左边。

其中，双穴平坟外形呈四方形，又称“四方坟”。有的四方坟变异，上面不是平的，而是将坟头做成圆锥体。

（椅子坟）

坟头过去都是用三合土做的，现在流行用水泥封顶。但有的地方，比如浙江人忌讳将坟头用水泥全部封上，有意在坟头中间或是顶上，留空填土。时间一长，没水泥的地方就会长出草。

明人王稚登诗称，“秋风乍起黄花塞，明月初生青草坟。”坟头长草好不好？好！不过有点迷信，浙江人相信，坟头草长得越盛越吉利，郁郁葱葱代表兴旺发达。

如果不长草，就成了“光头坟”，是凶兆，说明坟地不吉，没有生气，家有变故。

顺便说一下，长草是好事，如果长树就不好了。

迷信认为坟上长树败家，影响人丁。坟头前长树，对后代不好，主生人有脑疾，精神不好；长在坟尾则生脚病，两侧长树多腰疾……

（坟前插哭丧棒）

（坟头被竹笋破坏）

民间有些地方流行坟前插“哭丧棒”，这是从秦汉时就有的丧杖遗俗，在苏北等地一般用新鲜的柳树棍做成，故又称“柳青棍”，春天插在地下极易成活，所以会将哭丧棒放在火上烤一下，破坏其生根的可能。

自然这些说法是迷信，但从科学角度讲，并非没有一点道理，坟头忌树实是为了保护墓穴而故弄玄虚。因为树的根系发达，往下扎根会破坏地下葬具（棺椁），干扰地脉，加重墓地阴气。如果发现有小树长出，咋办？白天不声不响拔掉就行了，长大了比较麻烦……

“小房子”与“骨灰坟”

在一些地方的野外田地中，可以看到一些浓缩版的小房子，一般如农家鸡圈大小。这些小房子实是“阴宅”，里面放置有骨灰盒。

现在推广火葬，但骨盒安放是个问题。于是不少地方出现火化后再置办棺材土葬的现象，这比直接土葬花费更大，也不是政府所提倡的。

（贴瓷砖小房子——骨灰坟，遭破坏）

虽然不少地方推出公墓，但穴位大都不便宜，算算比活人的阳宅还贵，一般人家根本买不起。而且，公墓还有使用期，再使用还要续费。但将骨灰盒长期放于家中也不是事，有的地方便受到过去暂厝风俗、在户外搭置棺竂、草坟的启发，在田地上做成小房子一样的“骨灰坟”。

骨灰坟算是新式墓葬形式。

起先在推广火化较早的南方出现，如苏南的常熟，农民在自己家的承包田中搭建小房子，砖壁瓦顶，放进骨灰盒，当地人称“瓦坑”。

1980年代就有风俗学者就此作过调查。本来瓦坑这类骨灰坟很小，也很简单，但现在越做越豪华，越来越讲究，有的骨灰坟还带有院落（见下图）。

（豪华骨灰坟）

（满山“阴宅”）

这种骨灰坟与过去常见的浮坟，其实是一个性质。

浮坟本是临时性墓坟，等以后找到宜葬风水宝地，或是家庭条件好了，再永久安葬。棺柩不埋或是半埋土下，在上面搭建棚子，有的棺身周围用砖石砌起来，上面再盖上瓦，也有的上面覆盖上稻草什么的。

对新出现的小房子式的“骨灰坟”，不能一概否定。我研究墓葬风俗时注意到，民俗是十分顽固的，要予以尊重。其实我倒有一个建议——

把这种“小房子”，如古人做墓室、地宫一样，建到地下，做成可开启的地窖式地下空间，留置多个小室，方便以后家族成员骨灰陆续放入，从而形成新时代家族墓。

现在不少地方发展公墓，集中安葬，这也不是长久之计，因为地皮有限。如果能如车库一样，往地下开发，倒是可行的，既这不占用地面，不误农耕，也算是真正的阴宅。

（公坟，但穴位太贵，一般家庭承担不了）

坟头上需要栽树吗？坟头上有树好吗？

（1）必须厘清一个概念：在礼仪上，坟地栽树叫墓柏，即在坟地栽种松柏，所谓“墓柏以避魍魉”。墓柏汉代较为流行，一直传承至今。我们现在看到的古代陵墓，坟头上或墓地里都有松柏，就是这个意思。

（2）松柏以外的树统称杂树，我们说坟头上栽树或有树，就是这些杂树。有人为栽植的，但大都是自然生长的，包括柳树、楝树、桑树、刺槐、酸枣等，以及一些荆棘灌木。尤其是一些有肉浆类果实的树木，飞鸟等传播特别快。

（3）北方许多地区，在礼俗上，哭丧棒和引魂旗杆要求使用鲜柳枝，最后要插在墓地，赶上冬春季节，极易成活。柳树根系发达，生长很快，三五年就可成为大树。实际生活中，我们常见到坟头有大柳树，就是这样来的。

（4）坟头上有杂树好不好？意见不一，说法不同。有人说，坟头长树，说明地气旺，预示着儿孙兴旺。还有人说，树木有灵性，可以通地气，形成庇护，保护墓地，保护先人，能维系后人的运势。所以好。

（5）坟头上有杂树，我们认为不好。有三点理由：

其一，墓地埋葬着祖宗先人，是祭祀的地方，上坟就相当于开家庙开祠堂。家庙祠堂是神圣静洁的地方，墓地也是，不容许出现打破墓地祭祀氛围的任何事项。就是说，坟头一旦有树，树也成为祭祀的对象，树是活物，这是忌讳的。

其二，坟头上有树，尤其是大树，由于树是不断生长的，所以其根系肯定会伸展至棺柩，对棺柩和逝者产生影响，造成“逝者不得安息”，这是习俗文化最为忌讳的。

其三，坟头上一旦有树，就会招引鸟虫蝇蝉等，獾鼬鼠蛇等蜗居动物就随之而来，在坟地到处打洞。不说影响风水，自己怎么看怎么觉得不舒服。

（6）所以，坟头上一旦有杂树，应当及时清除，时间上不要超过清明。实际生活中，逢年过节，上坟扫墓是一般生活事项。每年清明，家家户户都要对自家的坟头进行规整清理。此时应当对坟地的树木进行彻底清除，即连根除掉。

（7）坟头上有杂树，由于种种原因没有及时清除已经长成大树的，就别动了。此时清除大树必然会动摇棺柩，所以操作上最好是“留着大树，让出坟头。就是你长你的大树，我做我的坟头。无论树有多大，坟头必须有。坟头是祭祀的地方，必须突出祭祀的主旨义项。

（8）坟头上的大树啥时候清除呢？这个简单。啥时候没有人上坟了，就可以砍了。就是说，没有人认或者没有人想认这个坟头的时候，树就随便了。

归结一下。坟头是祭祀的地方，祭祀是神圣的精神文化活动，应该维系其圣洁纯粹的文化意义，不掺杂项，没有杂念，不受任何干扰。所以，坟地可以墓柏，但绝不要栽植其他杂树。坟头一旦出现其他树木，一定要及时清除。坟头的杂树没有及时清除已经长成大树的，就不要清除了，留给后人吧。后人找不到坟头或者不想找这个坟头时候，树自然就没了。

坟头上需要栽树吗？坟头上有树好吗？

（1）必须厘清一个概念：在礼仪上，坟地栽树叫墓柏，即在坟地栽种松柏，所谓“墓柏以避魍魉”。墓柏汉代较为流行，一直传承至今。我们现在看到的古代陵墓，坟头上或墓地里都有松柏，就是这个意思。

（2）松柏以外的树统称杂树，我们说坟头上栽树或有树，就是这些杂树。有人为栽植的，但大都是自然生长的，包括柳树、楝树、桑树、刺槐、酸枣等，以及一些荆棘灌木。尤其是一些有肉浆类果实的树木，飞鸟等传播特别快。

（3）北方许多地区，在礼俗上，哭丧棒和引魂旗杆要求使用鲜柳枝，最后要插在墓地，赶上冬春季节，极易成活。柳树根系发达，生长很快，三五年就可成为大树。实际生活中，我们常见到坟头有大柳树，就是这样来的。

（4）坟头上有杂树好不好？意见不一，说法不同。有人说，坟头长树，说明地气旺，预示着儿孙兴旺。还有人说，树木有灵性，可以通地气，形成庇护，保护墓地，保护先人，能维系后人的运势。所以好。

（5）坟头上有杂树，我们认为不好。有三点理由：

其一，墓地埋葬着祖宗先人，是祭祀的地方，上坟就相当于开家庙开祠堂。家庙祠堂是神圣静洁的地方，墓地也是，不容许出现打破墓地祭祀氛围的任何事项。就是说，坟头一旦有树，树也成为祭祀的对象，树是活物，这是忌讳的。

其二，坟头上有树，尤其是大树，由于树是不断生长的，所以其根系肯定会伸展至棺柩，对棺柩和逝者产生影响，造成“逝者不得安息”，这是习俗文化最为忌讳的。

其三，坟头上一旦有树，就会招引鸟虫蝇蝉等，獾鼬鼠蛇等蜗居动物就随之而来，在坟地到处打洞。不说影响风水，自己怎么看怎么觉得不舒服。

（6）所以，坟头上一旦有杂树，应当及时清除，时间上不要超过清明。实际生活中，逢年过节，上坟扫墓是一般生活事项。每年清明，家家户户都要对自家的坟头进行规整清理。此时应当对坟地的树木进行彻底清除，即连根除掉。

（7）坟头上有杂树，由于种种原因没有及时清除已经长成大树的，就别动了。此时清除大树必然会动摇棺柩，所以操作上最好是“留着大树，让出坟头。就是你长你的大树，我做我的坟头。无论树有多大，坟头必须有。坟头是祭祀的地方，必须突出祭祀的主旨义项。

（8）坟头上的大树啥时候清除呢？这个简单。啥时候没有人上坟了，就可以砍了。就是说，没有人认或者没有人想认这个坟头的时候，树就随便了。

归结一下。坟头是祭祀的地方，祭祀是神圣的精神文化活动，应该维系其圣洁纯粹的文化意义，不掺杂项，没有杂念，不受任何干扰。所以，坟地可以墓柏，但绝不要栽植其他杂树。坟头一旦出现其他树木，一定要及时清除。坟头的杂树没有及时清除已经长成大树的，就不要清除了，留给后人吧。后人找不到坟头或者不想找这个坟头时候，树自然就没了。

农村老话“坟生荒草后人稀，屋生蛛网主无力”，是啥意思？

在农村流行着很多的老话，这些老话虽然看似很简单，但却是蕴含着很深的哲理。因为这些老话流传在民间，所以大多数都是朗朗上口，而且也比较容易理解。今天容姐要说到这句老话“坟生荒草后人稀，屋生蛛网主无力”，也就是这种情况，那这句老话是啥意思呢？

在容姐所在的河北石家庄晋州这里，很多的农村田地里都有很多的坟，这些坟或是在树地里，或是在自家的田地里。每到清明节、中元节、或者是寒衣节的时候，很多的人都会上坟祭祀自己的祖先。

容姐也不例外，因为我的老爸已经去世十来年了，每到老爸忌日的时候，或者是烧纸的节日的时候，容姐都会去给老爸上坟烧纸。去坟地的时候，也会看到一些的坟，有的人家的坟上有很多的荒草。我家的坟地上，也是有很多的草，而且长的很茂盛。看到这种情况，我都会和两个姐姐一起拔草，后来听到哥哥说，坟上长一些草预示着子子孙孙生生不息，大哥也是听叔伯哥哥说的。

可是在容姐看来，坟上长草总觉得是不太好的，给人家里子孙稀少，而且很懒惰的感觉。可是在不同的地方，有不同的说法，所以容姐还是听大哥的。

说到这句老话，可以说是简单又容易理解，尤其是家里有老人的朋友，更能理解这种情况。这句老话也就是说，如果屋里有很多的蜘蛛网，那么就说明这家的主人没有力气打扫房屋了。为什么这么说呢？

在容姐所在的河北石家庄晋州这里，没到立春前几天的时候，人们都会挑选一个温暖的，晴朗的好天气，来打扫房屋，因为在年前的时候，人们都会把屋子打扫一下，这样可以干干净净的过年。

在容姐小的时候，我家每到年前的时候，都会打扫屋子，即便那时的屋子比较小，比较矮，还是会打扫的干干净净，迎接新年的到来。可是如今再去老妈的屋子，就会发现了很多的蜘蛛网，因为老爸去世了，老妈已经80多了，腿脚不太好，走起路来都是拄着拐杖，可是还是会很蹒跚的，而且稍微走几步，就会呼呼喘气，在这种情况下，即便是我们要给老妈扫房子，老妈也不会让扫房子了，所以屋子里有了很多的蜘蛛网。

容姐是河北石家庄晋州农村人，而且是70后，所以对于农村的这些老话俗语，还是很能理解的，因为容姐要给老爸上坟，所以对于通过看坟上的杂草，来看这家人，丁是否兴旺，还是很有道理的。还有如果哪一家的坟很小很小，那么说明这家人不兴旺，因为到了清明的时候都会添坟。人丁不兴旺的，就没有人再添坟了。，还有，如果家里的主人年岁大了，也就没有力气再打扫房屋了，所以房屋里就会有一些蜘蛛网。你们那里有这些说法吗？